作为肯定性生命政治的免疫共同体范式——罗伯托·埃斯波西托与生命政治的未来

埃斯波西托的生命政治思想在承袭了福柯和阿甘本的生命政治的理论基础上,探索了让共同体得以成立和维持的机制。在埃斯波西托看来,共同体并不是建立在预先设定的共同善的理念和公意基础上,也不是基于之前的共同日常生活基础,而是建立在共同负债和亏欠的munus。不过,为了维持共同体的存在,在共同体之中必须形成将具有资格的成员和不正当的人区别开来的规范,并防止他者破坏共同体存在的免疫机制。不过在福柯和阿甘本那里,免疫机制太过消极和负面,无法为未来共同体提供正面积极的价值,而埃斯波西托强调,在共同体的免疫机制中实际上可以产生一种肯定性的生命政治,让免疫机制成为一种让共同体与他者共生的生命政治,这样,生命政治将从凌驾在生命之上的政治变成属于生命的政治,从而为未来共同体提供有效的范式。

平衡与类比——对埃斯波西托新冠肺炎疫情评论的解读

面对意大利来势汹汹的新冠肺炎疫情,埃斯波西托及时定位了它在整个西方生命政治理论与实践上的位置,并强调维持国家免疫系统的正常运转对于控制疫情的重要性。但是,这与他的免疫政治学有不相融洽的地方,主要在于,他对于免疫平衡的强调与其疫情前对于政治上的自体免疫疾病的强调之间有彼此矛盾之处。这一矛盾来自作为他理论模型之隐秘结构的类比与隐喻思维,妨碍了他对生命与疾病关系的进一步思考。