荣府的半奴半主们

管家、姨娘、奶妈、大丫鬟等人在荣府地位较特殊,主子为保证自己的奢华生活及其有序,给其较高的待遇与一定的权限,他们在一般下人前则摆出了主子的架势,但其实质仍是没有人身自由的奴隶,故可以半奴半主相称。这些人不是《红楼梦》中主要人物,以往鲜有关注,但他们对故事情节有序展开,甚至矛盾的引发与解决都起过重要作用。以书中描写为依据,可以在群体意义上对其性质、作用及其变化状态来展开分析。

荣国府权力斗争中的邢夫人

邢夫人虽然贵为荣国府一等将军诰命夫人,但在这个贵族大家族中却是影子般的存在。由于丈夫贾赦被架空,加之自己出身寒微以及贾母的偏心,邢夫人被排斥在权力核心圈之外,失去了家政大权。续弦的地位和无子女的困窘,使她不得不以柔顺之态周旋其间。由于权力圈对她的压抑导致其内心的不平衡,促使她与贾赦不时挑起事端,抵触和抗拒贾母为首的权力核心圈。卷入权力旋涡的邢夫人,成为探索荣国府及传统社会中权力斗争的运作与特质的一面镜子。

回风舞雪倒峡逆波:脂砚斋皴染荣国府——甲戌本第二回评点·系列连载

此一回重在通过冷子兴之口,由远及近,由虚向实,由虚泛空大向具象琐细,由概说大要向细节铺陈渐进,通过再三皴染的手法,给予全书背景一个全景式的写照。脂砚斋的很多评点文字与正文不可拆分,脂砚斋即本书之真实作者,乃为不争的事实。脂砚斋伴随着写作的方法论来指导写作,又以方法论来诠释笔下小说的情节进展,为其阐明理由,引领读者。

《红楼梦》贾蓉的体验观对会计文化的贡献

贾蓉其度量之大,能容天下难容之事,能做到"言为心声,行为意使",难能可贵,具体表现在:尽心尽力,询问周到;礼物入库,礼单上账;筹建别墅,系统协调;燃放烟花,设备安全;布置会场,效率第一;一纸退婚,讲求情理;父子赔罪,折财免灾;劝慰原告,引人深思等生活层面。贾蓉的体验观对会计文化建设的贡献在于社会实践、账实相符、预测决策、财产安全、工作效益、法律证据、管理费用、规避损失等。

红楼梦视角下的中国古代建筑等级观念

中国古建筑蕴藏着丰富的文化内涵,作为伦理道德规范的重要载体,展现着尊卑之分、内外之别。在古典名著《红楼梦》中,中国古建筑与园林景观得到细致的刻画,尤以荣国府为甚。文章旨在以《红楼梦》中的古建筑为例,通过分析其建筑特点,探究中国传统文化中的建筑等级观。

脂砚斋三染红楼梦 刘姥姥初进荣国府——红楼梦甲戌本第六回评点(系列之7)

本一回从"千里之外,芥斗之微"的一个"小小人家"刘姥姥另起头绪,故事中的王成为曾经帮过李煦山东昌邑家族堂弟姜焞、姜煌买田地打官司的陈世安,刘姥姥初入荣国府实为神来之笔,完成了对荣宁二府三次皴染的艺术构思,借助刘姥姥,以陌生化的视角呈现红楼梦史诗般的宏大艺术格局。

论《红楼梦》容庚藏抄本之底本——与夏薇《“籀红室藏本”和一段旧公案——〈红楼梦〉120回抄本系列研究之一》商榷

依据抄本的缮写避讳形式,推断《红楼梦》容庚藏120回抄本的形成时代在道光元年之后。据此,进一步比勘此抄本与当时坊间流传的其他刻本之间的文本异同现象,论证容庚藏本实乃远于脂本、程甲本和东观阁本版本系列,而更近于程乙本版本系列。通过异文举证,考定该抄本在缮写时很可能参校了道光壬辰王评本;并以光绪丙子王评本、光绪大观琐录本等佐证容庚藏抄本并非《红楼梦》早期版本。同时,证伪了"它的存在已经使《红楼梦》120回抄本早于第一个排印本的结论成为可能"之判断。

对齐朝荣《漫说林黛玉》的若干批评

齐朝荣的《漫说林黛玉》一文存在着若干偏颇认识 ,值得认真分析 ,“拨乱反正”