列宁与罗莎·卢森堡围绕建党组织原则问题的争论及其当代价值

列宁和罗莎·卢森堡围绕建党组织原则的不同方面展开了争论。争论的内容主要涉及党的组织问题、民主集中制问题。争论的实质在于党内政治生活中应该如何处理民主与集中的关系。列宁认为,无产阶级政党作为一个有组织的整体,必须“用组织的物质统一”来巩固“根据马克思主义原则形成的思想一致”,只有通过严格的纪律和章程才能克服党内机会主义,对人民群众进行自觉的领导。而罗莎·卢森堡则强调党内政治生活需要自由的组织精神、实行自我集中制、培养自觉自愿的纪律、发挥群众的首创精神。现如今,研究列宁与罗莎·卢森堡围绕建党组织原则进行的争论对新时代中国共产党严肃党内政治生活具有重要的启示作用。

论罗莎·卢森堡对卢卡奇总体性思想的影响

罗莎·卢森堡的总体性思想是青年卢卡奇总体性思想的重要思想理论来源之一。文章在总结概括罗莎·卢森堡总体性思想内涵的基础上,进一步指出了卢卡奇对罗莎·卢森堡总体性思想的继承之处,主要体现在他对资本主义物化现象的揭示和对无产阶级的阶级意识重构之中。在谈到俄国革命问题时,卢卡奇又对卢森堡的有机论思想提出批评。全面地看待罗莎·卢森堡对卢卡奇总体性思想的影响,将更加有利于深刻地理解卢卡奇总体性思想的历史演进历程。

列宁与卢森堡关于民族自决权问题的历史论争及时代意蕴

民族解放是科学社会主义实践的重要环节。二十世纪初,科学社会主义从理论形态迈向实践形态,世界无产阶级革命随之进入新阶段,马克思主义民族理论面临着新考验。列宁和卢森堡从各自不同境遇出发观察分析新的时代问题,在民族自决权问题上形成各自观点的同时也产生了分歧。围绕民族自决权理论的本质、运行原则、实施策略等议题,他们之间爆发了三次激烈的论辩。观点的分殊源于两人所处社会背景、研究路径以及逻辑理路等多方面差异。但是,这种论争并非迥然异质的,本质上属于革命阵营内部面对具体现实情境时的策略方法之争,实质上促进了民族理论的进一步发展。对卢森堡与列宁民族自决权问题进行理论透析,不仅能够厘清马克思主义民族理论发展的脉络,而且可以据此进一步评估民族自决权理论对进一步发展中国共产党民族理论的现实启示。

《罗莎·卢森堡全集》的版本流变与当代价值

《罗莎·卢森堡全集》目前共有三个版本,分别是德文版、英文版和中文版.其中,德文版是《罗莎·卢森堡全集》第一个具有典范性的全集版本;英文版和中文版正在编辑出版中,已有部分卷次面世,但暂未出齐.《罗莎·卢森堡全集》的版本流变,体现了罗莎·卢森堡思想研究重心的转移.关注《罗莎·卢森堡全集》各语言版本的出版工作,能够为深入研究罗莎·卢森堡思想和品格提供更为丰富和权威的文献基础,为进一步推动罗莎·卢森堡思想研究注入更具时代内涵的新活力.

加强经典西方马克思主义研究:观念与方法

近年来,注重对1970年代以后的西方马克思主义新流派的追踪研究,相对忽视从卢卡奇到阿尔都塞的经典西方马克思主义的研究,已经成为中国西方马克思主义研究的潮流。对新流派的追踪研究无疑是必要的,但如果仅仅满足于引进新思潮、新人物和新概念,而不注重对西方马克思主义理论问题的研究,这种研究只能停留于资料评介的水平上,难以从根本上推进中国的西方马克思主义研究,也不利于我们从更广阔的理论视野来推进中国马克思主义哲学研究。而以前对经典西方马克思主义的研究,在两极对立思维方式的支配下,脱离西方社会历史条件、文化传统以及理论家本人思想的发展过程,导致了理论研究较为薄弱。现在,无论是从已有的研究成果看,还是从经典西方马克思主义理论的特殊性和地位的重要性看,加强经典西方马克思主义研究都是推进当前中国西方马克思主义研究的根本途径。

是“回到马克思”还是走向“马克思主义”——从罗莎·卢森堡哲学的魅力谈起

20世纪的罗莎.卢森堡思想研究经历了由“回到马克思”到走向“马克思主义”范式的转换。这种范式的转换深刻地揭示了马克思哲学与马克思主义哲学之间的历史联系。因此,考察一个世纪的罗莎.卢森堡思想研究,对于我们重新理解马克思哲学与马克思主义哲学的关系,创新中国的马克思主义哲学和反思中国的当下实践具有重要的理论意义和现实意义。

国内卢卡奇研究的两种模式及其超越

近年来,注重对1970年代以后的西方马克思主义新流派的追踪研究,相对忽视从卢卡奇到阿尔都塞的经典西方马克思主义的研究,已经成为中国西方马克思主义研究的潮流。对新流派的追踪研究无疑是必要的,但如果仅仅满足于引进新思潮、新人物和新概念,而不注重对西方马克思主义理论问题的研究,这种研究只能停留于资料评介的水平上,难以从根本上推进中国的西方马克思主义研究,也不利于我们从更广阔的理论视野来推进中国马克思主义哲学研究。而以前对经典西方马克思主义的研究,在两极对立思维方式的支配下,脱离西方社会历史条件、文化传统以及理论家本人思想的发展过程,导致了理论研究较为薄弱。现在,无论是从已有的研究成果看,还是从经典西方马克思主义理论的特殊性和地位的重要性看,加强经典西方马克思主义研究都是推进当前中国西方马克思主义研究的根本途径。

罗莎·卢森堡的经济危机理论评析

积累论和崩溃论是卢森堡经济危机理论的主要内容。她关注剩余价值实现上的困难,对引发资本主义社会现实危机的直接原因进行了分析,并提出拓展"第三市场"是转嫁危机的主要手段之一,为认识世界市场和帝国主义现象提供了理论工具。她把一个资本主义社会普遍性的危机看作社会主义的起点,把"崩溃论"看作实现社会主义的历史道路。卢森堡开创了西方马克思主义经济危机理论从单一因素出发主张危机必然性的传统,离开了马克思对资本主义基本矛盾基础上积累动力的分析,将危机视为资本主义社会的异常事件,不自觉地使危机理论回到了古典政治经济学的轨道上。

评罗莎·卢森堡对苏维埃政权的批评

罗莎.卢森堡高度肯定十月革命,但对新生的苏维埃政权提出了以下六方面的批评:批评苏维埃政权把土地分给农民,从而为以后的社会主义改造设置了障碍;批评苏维埃政权片面地实行民族自决权,从而把刀子送到了敌人的手里;批评苏维埃政权解散立宪会议,从而堵塞了人民群众的积极的政治生活;批评苏维埃政权推行空想的普选权,从而使之成了一种缺乏生命力的临时凑合的"一纸空文";批评苏维埃政权取消出版自由、结社和集会的权利,从而引起公共生活的野蛮化;批评苏维埃政权把民主与专政对立起来,从而远离了社会主义。尽管罗莎.卢森堡差不多是在90多年前提出这些警示性见解的,但是所有这些见解,人们至今读起来还是感到如此具有现实感,并得到深刻的启示。

全球化时代与卢森堡“资本积累”理论的再认识

近年来,注重对1970年代以后的西方马克思主义新流派的追踪研究,相对忽视从卢卡奇到阿尔都塞的经典西方马克思主义的研究,已经成为中国西方马克思主义研究的潮流。对新流派的追踪研究无疑是必要的,但如果仅仅满足于引进新思潮、新人物和新概念,而不注重对西方马克思主义理论问题的研究,这种研究只能停留于资料评介的水平上,难以从根本上推进中国的西方马克思主义研究,也不利于我们从更广阔的理论视野来推进中国马克思主义哲学研究。而以前对经典西方马克思主义的研究,在两极对立思维方式的支配下,脱离西方社会历史条件、文化传统以及理论家本人思想的发展过程,导致了理论研究较为薄弱。现在,无论是从已有的研究成果看,还是从经典西方马克思主义理论的特殊性和地位的重要性看,加强经典西方马克思主义研究都是推进当前中国西方马克思主义研究的根本途径。

罗莎·卢森堡民主思想的当代解读

罗莎·卢森堡民主思想独到而深刻,主要观点包括:尊重人民群众的首创精神;按"自我集中制"建党;民主是社会主义的本质。这些思想在一定程度上触及了社会主义的核心问题,对当下党的执政能力建设具有重大的现实意义。

罗莎·卢森堡民主思想解析

罗莎·卢森堡民主思想独特而深刻,主要观点包括:民主是社会主义的本质;在民主的基础上集中;尊重人民群众的首创精神;建立健康的公共领域等。这些思想重新解读和发展了马克思主义,对建构和谐社会具有重要的借鉴意义。

列宁和卢森堡的民主思想之比较

列宁和罗莎.卢森堡是共产主义运动史上的两位杰出历史人物,在马克思主义民主思想领域都做出了杰出贡献。但两者在民主与社会主义与党内民主方面有所不同,比较其异同,对于我们从马克思主义角度理解把握科学的民主观,推进我国的民主建设有重要意义。

卢卡奇的组织理论

卢卡奇主要从以下几个方面阐述了他的组织理论:(1)理论与实践的结合。他指出,组织是理论和实践之间的中介形式,对于解决理论问题具有决定性意义。(2)无产阶级的阶级意识。他认为,无产阶级的阶级意识是革命运动的前提条件,组织的关键任务就是要把无产阶级的阶级意识从自发的水平提升到自觉的高度。(3)党与党员、阶级的关系。他着重强调了纪律的必要性和重要性以及党在阶级意识上对无产阶级的领导地位。

罗莎·卢森堡对伯恩施坦、考茨基修正主义的批判

本文评述了罗莎·卢森堡对伯恩施坦和考茨基修正主义的批判。罗莎·卢森堡对伯恩施坦修正主义的批判主要围绕以下问题展开:第一,揭露在伯恩施坦的理论中隐藏着对马克思主义的关于资本主义必然会"崩溃"的理论的彻底否定,从而从根本上取消实现社会主义的"客观必然性";第二,揭露在伯恩施坦的理论中隐藏着对资本主义全面"适应"新的形势的论证,从而从根本上取消人们反抗这一社会的理由;第三,揭露在伯恩施坦的理论中隐藏着对社会改良主义的百般推崇,从而从根本上反对通过革命手段走向社会主义;第四,揭露在伯恩施坦的理论中隐藏着用手段替代目的的险恶用心,从而从根本上要人们放弃社会主义的崇高理想。罗莎·卢森堡对考茨基修正主义的批判主要集中在以下两个方面:第一,批判考茨基从唯心史观出发鼓吹"疲劳战略",推行"唯议会主义";第二,批判考茨基从唯心史观出发鼓吹"民族防御战略",支持帝国主义战争。文章指出,罗莎·卢森堡对伯恩施坦和考茨基修正主义的批判差不多是一个世纪以前的事了,但至今仍具有强烈的针对性和现实意义。

罗莎·卢森堡民主思想中的自由追求

民主思想构成了罗莎·卢森堡思想体系的重要内容,社会主义民主社会的架构和党内民主的构想是其民主思想中最具特色的内容,而对"无产阶级专政"和"自我集中制"的阐述,则充分彰显了卢森堡民主思想的时代穿透力。以往研究主要着墨于对民主思想内容的分析和探讨,尚未触及卢森堡民主思想背后的价值追求。以自由为价值追求有助于呈现卢森堡民主思想的灵魂所在,自由的道德基础、坚实内核、现实土壤和有效保障既是民主架构必然需要考虑的因素,也揭示了民主与自由的内在关联。

卢森堡和列宁在党的组织策略上的共识与分歧

卢森堡和列宁在无产阶级政党的组织策略各有所见,主要体现在关于克服党内机会主义的具体途径、如何处理党内民主与集中的关系以及对党内知识分子的纪律观念的认识等方面,但不可否认两位马克思主义者的最终目的是一致的:即建立一个"统一的紧密团结的无产阶级政党"。尽管这场论战已过去百年之久,但对新的历史条件下加强和改进党的建设、保持党的先进性和纯洁性工作仍具有重要的理论和实践意义。

“永远是一只鹰”:“新马克思主义”先驱罗莎·卢森堡与乔治·卢卡奇

被誉为"永远是一只鹰"的波兰裔德国政治家罗莎.卢森堡,在"自我集中制"、"马克思主义的"庸俗经济学批判、革命与暴力、丰腴的人性等方面,深深启发了卢卡奇等人的"新马克思主义"研究,是理所当然的20世纪"新马克思主义"先驱,也是20世纪女性主义批评中无法绕过的女性主义者。

中国关于罗莎·卢森堡研究的现状

近年来,我国学术界对罗莎.卢森堡的研究视野大大拓宽,除了对罗莎.卢森堡的社会主义民主和党内民主思想继续进行更为透彻和更具针对性的研究之外,还对她的具有独特视角的资本主义观、社会主义观和方法论,以及她的思想对当代哲学、政治经济学和政治学的贡献,她与马克思、列宁的关系和与西方马克思主义的关系,进行了综合性、开拓性的探讨和研究,取得了丰硕的学术成果。同时,我国学术界今后对罗莎.卢森堡的研究应该更紧密地结合当代中国的实际,对她的思想进行"现代化"、"中国化"的解读,最终达到既继承又超越,为创建和谐的社会主义中国获取更多的理论上的借鉴。

数字资本主义时代剩余价值实现的空间

基于资本积累视角考察当代数字资本主义社会剩余价值的实现问题。通过梳理卢森堡《资本积累论》内容,归纳其现实关切、生成路径与空间转向,引申出其理论视角的现实适用性,从而基于空间视角探究“数字资本主义”与“价值实现”之间的关系。研究表明,数字资本主义时代仍旧存在“第三者”市场,剩余价值实现的空间正在以“虚拟世界”与“现实世界”的融合为表现,而个体由于“虚拟世界”所具有的时间空间被挤压的特性正在以一种极快的速度成为数字资本主义扩张中的“第三者”。新的数据正通过“调节”“塑造”“商品”三种功能加速数字资本主义实现其剩余价值。