清华简中的几个双声符字

文章考释清华简中的几个双声符字。一是《成人》17号简“”字,“■”“主”皆声,简文“窃义■”应读为“窃义抇庸”;上文之“道■”当读为“道拖阊曳”。二是《乃命二》10号简“”字,“去”“于”皆声,简文“盍不善”应读为“弆盖不善”。三是《五纪》89、91号简“”字,“十”“惪”皆声,简文用作“十”;《汤在啻门》“惪以光之”当读为“十以广之”。四是《成人》26号简“”字,“”旁是一个双声符字,所从“矛”“夢”皆声,“矛”或是“柔”之省,“夢”或是“夒”之讹,简文“秀一时”应读为“抽柔一时”。

柔石小说创作中的主体认同与启蒙向度

在柔石的小说创作中,文本展示的写实画面和所表达的政治理想之间存在着一个丰富复杂的思想"引力场"。普罗意识和人文情怀这两种内涵相异的现代启蒙向度构成了其中富有张力的两极。作为创作主体的身份疏离与认同使文本在价值取向上呈现出分殊与缠绕的态势。这一特征不仅在他的农民与知识分子两大题材中得到鲜明体现,而且也透过文本所呈现的写实精神与浪漫基质获得生动传达。

柔石《二月》的重新解读——兼与蓝棣之先生商榷

文章对柔石的《二月》文本进行重新解读 ,认为《二月》所叙述的不是一个爱情故事 ,主人公萧涧秋和文嫂、陶岚之间的感情不是以往研究者认定的男女之情 ;采莲则是萧涧秋追求的一种人生的终极信仰和一切美好事物的象征性意象 。

柔石小说中的知识分子形象

就像鲁迅那样 ,柔石也十分关注知识分子的命运 ,在其小说中塑造了众多知识分子形象。综观柔石小说中的知识分子形象 ,大致可分为守旧型、流氓型、愤世型和有为型四类。守旧型属于封建的旧知识分子 ,其他三类都属于小资产阶级知识分子。

论鲁迅对柔石小说创作的影响

鲁迅对柔石小说创作的影响是多方面的,尤其是在启蒙观念、关注重心与小说模式方面。鲁迅对柔石深刻的影响使柔石成为一个地道的人道主义作家,柔石向鲁迅的学习是成功的,他形成了自己的个性表达方式。

柔石研究述评

历年来对柔石的研究,主要集中在他的生平史事和小说作品研究,也不乏研究者探寻柔石的精神世界和心理轨迹,但是在总体上缺乏独立姿态、整体把握和学理审视。本文就柔石生平研究、作品研究和精神世界研究三个方面对柔石研究状况进行梳理与总结。

试析柔石小说中的男性话语

柔石的小说在叙述女性时透出男性话语,忽视了女性的主体性。全知叙述者的频繁使用构成了男性叙述的权威;外部视点的采用又将女性放在客体和被看的位置。这种话语的形成有其内在的原因。

人道立场向革命话语的潜进——论柔石审美心理结构的转换

作为一名受"五四"精神哺育的知识分子,柔石的作品从自悯、悯人情怀到拯救意识的凸显,再到革命的呼号,清晰地折射出了知识青年由人道主义转向"左翼"立场的心路历程。这种转换是世界革命文学的影响、革命青年的激进理想,以及理性效用的追求使人道立场让位于革命话语的自然转换。

国民性批判:典妻视角下的现代阐释——读柔石作品《为奴隶的母亲》

深受五四以来人道主义思想影响的柔石,凭借其过人的创作天赋和独到的乡村审察视角,创作出乡土文学经典之作《为奴隶的母亲》,将20世纪20年代以浙东为缩影的中国乡村凄凉的社会现实展示得淋漓尽致。同时,他继承了自鲁迅以来的现代国民性批判思想传统,从历史的视角进行了新的发掘,极大地丰富和完善了国民性批判这一主题的内涵。

地域·经验·叙事:《赌徒吉顺》和《为奴隶的母亲》再解读

《赌徒吉顺》和《为奴隶的母亲》是写于20世纪20、30年代的典妻题材小说,依照作家的传记性材料从地域文化、个人经验、文本叙事等视角对它们进行再解读:许杰和柔石同为浙东人,相同的地域文化背景孕育出的同题材作品;从创作的无意识动机来看,两篇小说都暗含了作者对自身生活经验尤其是婚恋经验的思考;而在叙事重点和写作风格上两篇小说有些区别,这与两位作家各自的文学交往和所受影响不无关系,他们都受鲁迅和文学研究会影响,但在具体的写作层面,《赌徒吉顺》受创造社尤其是郁达夫的影响更大。

柔石在《二月》中的人道主义探索

中篇小说《二月》是柔石对中国知识分子人生道路思考的结晶 ,是对中国社会的人道主义探索。主人公萧涧秋的人道主义和牺牲主义是作者的写照和象征 ,在这个人物身上 。

革命集体记忆的建构与自我消解——小说《为奴隶的母亲》的泛本文研究

对小说《为奴隶的母亲》的研究中存在着本质主义倾向,其中对柔石的过于意识形态化的定位和定性在很大程度上导致了对该小说的格式化批评。实际上,尽管柔石试图以小说《为奴隶的母亲》等作品介入革命文学的潮流,但是基于特定的语境和个人原因,该小说与革命意识形态的期许还是相去甚远,在试图建构革命集体记忆的同时又自我消解,导致文本阻滞。

躲避代言的努力——试论柔石“底层写作”中的身份问题

"底层写作"现象在现代作家柔石文学创作中非常醒目且影响广远,以其作品《为奴隶的母亲》和《二月》为例进行解析可以发现,尽管柔石书写底层同样不可避免言语主体错位的现象,可他在努力躲避代言,试图实现身份的底层化认同,籍此获取言说底层的信度和力量,尽管结果未必如愿。

“新”与“旧”的悖谬——柔石小说《希望》《会合》内蕴透视

柔石小说的语调一贯比较沉重,《希望》《会合》两篇却显得比较另类,在此柔石运用喜剧化的讽刺艺术,对婚姻与革命给予了批判性反思。这两篇小说反映出柔石与鲁迅在思想上的链接。柔石的小说在某种程度上承续了鲁迅的思路,以执着于真实的怀疑精神,在启蒙的立场上继续关注着"新"与"旧"的悖谬问题,喜剧性的叙述笔调使这两篇小说具有鲜明的反讽色彩。

飘荡与沉重——重读柔石《二月》与《为奴隶的母亲》

《二月》是在中西文化碰撞背景下对城乡文明冲突的体现和观照,表现了现代知识分子普遍存在的忧患意识与家园意识。《为奴隶的母亲》表现了作者对宗法制度下女性恶劣处境的关注,体现了相当深刻而复杂的女性意识。

论柔石笔下的女性形象及其文化意义

作为"左联五烈士"之一的柔石,由于其生存的独特时期和其在文学上的卓越成就而引起我们的关注。但是,目前很多人着重于研究柔石小说中的青年形象,即使是研究女性形象,也多是表现出柔石对女性悲苦命运的关注,并没有通过这种现象来进一步剖析这些女性悲苦命运的原因及其中透视出来的社会文化。笔者发现柔石对女性命运的高度关注和同情,尤其是下层女性包括一些母亲的生活和命运给予了很深刻细致的剖析,给人留下难以磨灭的印象。笔者认为有必要站在文化的视角上重新审视柔石的小说。柔石笔下的女性主要分为两类:一是未出嫁的的女子,二是身为人母的妇人。柔石叙述了女性生活和命运,表现了二三十年代中国女性的作为男性附庸的社会地位和下层女性的苦痛。

“月氏”读音考

“月氏”,今有两读。本文通过对诸多史籍中关于“月氏”地理、历史的考察,并从音理、字形对其进行了分析,可以确定“月氏”应读为“肉支”。

以女性民俗视角重读《为奴隶的母亲》及其女性命运

以往的研究者基本上是从阶级分析的角度来解读柔石的《为奴隶的母亲》,笔者试图从女性民俗的视角出发,考察春宝娘是如何在典妻的民俗下被不断地塑造和加固性别角色及遭遇权利的不平等性,父权制社会对女性的压制又是如何通过民俗被合法化,但女性又以自身的丰富性和辩证性抗拒着凝固为绝对法则的民俗陋俗。同时,也看到作者的男性身份使得文本并未完全表达出女性在典妻民俗下的生命体验。

《为奴隶的母亲》中人物关系的再解读——以意识形态批评为方法

在《为奴隶的母亲》以春宝娘为中心的人物关系中,很多地方渗透了意识形态的考量:如在黄胖与春宝娘的关系中,柔石将批判的矛头指向封建制度;在大娘与春宝娘的关系中,柔石则揭示了上层阶级的恶毒、伪善;在秀才与春宝娘的关系中,柔石道出了底层女性遭受的双重压迫。底层大众身上虽也有种种劣根性,但黑暗的社会是主要的责任者,且春宝娘更是被塑造为"地母"化了的无产阶级的政治神话中的主人翁,柔石所属的阶级立场决定了他的态度是悲悯、同情而非批判。

姚鼐与范当世诗文理论之关系

范当世诗文理论受桐城派影响较大,且以姚鼐为最。姚鼐的“雅正”说和“阴阳刚柔”说对后世诗文创作产生了深远的影响,范当世更是在此基础上对他推崇备至。本文着重于这两方面,论述范当世诗文理论对姚鼐理论的继承和发展,并通过文学宗趣、人物交游、人生经历等方面探讨范当世推崇姚鼐的原因。