乾隆年间宫廷造作中的外来影响——以珐琅为例

17-18世纪初随着海上丝绸之路的开通以及传教士的传播,中西方文化交流逐渐发展到高潮。清乾隆时期是中国封建社会发展的极盛时期,同样也是西方艺术发生剧烈嬗变的时期。与此同时法国宫廷艺术与清宫廷艺术在审美趣味上引发高度共鸣。通过对乾隆年间珐琅彩的装饰式样与器型的梳理,以珐琅彩中写实的西方绘画手法以及繁缛的装饰艺术,来阐述中西方文化交流的意义,进一步研究17世纪至18世纪中西方文化艺术间的碰撞与融合。

略论蒙古人对清朝宫廷藏传佛教造像艺术的影响

自从科尔沁蒙古女子嫁入满清皇朝以来,蒙古人对清廷藏传佛教造像艺术的发展繁荣发作了重要作用,特别是孝庄妃、一世哲布尊丹巴、工布查布等蒙古上层人士以及画佛像的蒙古喇嘛们的影响更为深刻而久远,终将清朝宫廷佛教艺术推向历史高度。

楚乐舞体育艺术之探究

对楚乐舞的体育艺术特征研究,促进楚乐舞的传承与发展;分析楚乐舞的类型,对楚乐舞产生、发展进行探寻,通过对典籍、文物的分析和对楚乐舞的体育艺术进行的剖析;楚乐舞主要包括民间楚乐舞和宫廷楚乐舞两种类型,楚乐舞蕴含着修长窈窕的身体艺术特征,轻盈飘逸的体育艺术特征,古朴自然的体育艺术特征;作为楚地最重要的历史体育文化遗存,楚乐舞蕴含着浓郁的体育艺术特征,探究楚乐舞的体育艺术特征,全面了解楚乐舞,促进楚乐舞的传承与发展传承。

摩尼教经书插图的发展与世俗化转型

摩尼教在东方的传播以中亚、新疆地区为最盛。中亚是伊朗雅利安人神话传说的汇聚地,中亚粟特人在佛教故事壁画影响下,具有以壁画来表现雅利安人神话传说故事的传统。这种传统与摩尼教经书插图艺术相结合,使插图从宗教典籍转向文学历史故事和表现世俗生活的享乐,增加了插图的文学性和趣味性。回鹘人一度以摩尼教为国教,使摩尼教插图艺术得到高度发展。同时,回鹘人以国库之力扶持摩尼教书籍插图艺术,也使之成为服务于宫廷的艺术。细密画书籍插图艺术在中亚和西域的发展两相结合,使插图艺术完成了从宗教艺术到世俗宫廷艺术的转型。伊斯兰时期的波斯细密画插图艺术即是一种以世俗文学作品插图为主的宫廷艺术。在中亚、西域发生的转型无疑对波斯细密画的兴起、发展和繁荣奠定了坚实的基础。