阮大铖丛考(下)

阮大铖传奇见于著录者计有十一种,除《春灯谜》《牟尼合》《双金榜》《燕子笺》四种外,其馀七种均已亡佚,本文谨结合有关记载对各佚作略加寻绎探研。阮氏家班技艺精湛,排场讲究,其演出充分体现晚明文人艺术追求及审美情趣,当时影响较大,本文特利用相关材料对该家班艺术表现及伶人状况进行简要描述。据有关材料记载,阮大铖之女阮丽珍为《燕子笺》作者之一,本文借助多种史料考证阮丽珍生平,以澄清部分误传。

阮元的学术渊源和治学宗旨

阮元在学术思想上虽然受到戴震的影响,但治学的侧重点和戴震显然有别。从治学实践来看,阮元注重求实、通博和经世致用。在学术渊源和治学宗旨上,他和顾炎武更为接近。

明清实学思潮的理论创新与本体论特点

从明中晚期到鸦片战争前后的本体论学说主要表现为对宋明道学本体论的批评和对新的本体论形态的探求。犹如西方哲学史中本体论的现当代转化一样 ,思想家们在扬弃“道”、“理”、“心”等僵化的本体过程中 ,力图对相当于海德格尔的“此在”的“主体”进行界定。他们不把本体当作圆满的先验预设 ,认为道德学首先应该使自身成为知识学。

阮真《如何教今日大学之基本国文》平议

《如何教今日大学之基本国文》是阮真关于大学国文教育的经典论文,其中涉及当下仍在争论的大学语文课的教学目标、教材编写、教学方法等多个焦点问题。他认为教学目标应与教学时数、学生水平相适应。主张大学国文教材宜选浅近之文,而不宜选深奥之文;宜纯粹而不宜杂糅。大学国文教材的选文,要考虑到学生的需要,应有利于处世应用;要适合学生的程度。大学国文教学中,读作要联络;宜重文而不重质。

试论乾嘉时期“实事求是”观念——以戴震与阮元为中心

清乾嘉时期不同群体对"实事求是"的理解有多重侧重,没有统一标准。作为政府层面推崇实学是就社会管理而言,希望通过学术达到敦朴民风的效果;而学者层面有考据派与非考据派,对实事求是的目的与方法有不同理解。以乾嘉考据学代表人物戴震、阮元为中心,分析其在不同阶段对"实事求是"观念的表达差异和深层原因,发现他们所追求的"实事求是"观念强调实据的工具价值,有一定学术价值,但也有崇古局限。