阮刻本《毛诗正义》引文校证

清阮元校刻的《十三经注疏》本《毛诗正义》,堪称善本。但在校刻时,因各种条件的限制,并未达到尽善。阮本《毛诗正义》结构复杂,有谱、序、经、传、笺、疏以及附释音、校勘记等多种层次。其中传、笺、疏以及附释音、校勘记中涉及多种古籍的引文,这些引文与原书相较,经论证：有不少阮本误引影响到阅读；有阮本不误原书今本反误。原书已佚者通过旁证和传统小学方法作校正。

诂经精舍对19世纪浙江学术发展之重要影响

诂经精舍作为当时浙江省的最高学府与学术研究中心,对19世纪浙江学术(尤其是汉学)之发展影响甚大。第一,诂经精舍的教学内容注重汉学;第二,诂经精舍注重汉学研究;第三,诂经精舍培养了一大批汉学人才;第四,诂经精舍开创了一代学风,促进了汉学研究的发展。

简论阮福的《孝经义疏补》

阮福《孝经义疏补》对《孝经注疏》做了大规模的修苴与补正,使其文字得到校定,内容得到补充,谬误得到纠正,体例得到调整,渊源得到厘清,是《孝经注疏》流传史上的又一里程碑。它博纳广采,补阙备异,精于校勘,既注重吸收汉学家考据、辑佚、训诂等方面的新近成果,又对古书颇多涉猎,是一部乾嘉汉学影响下较为纯粹的学术性专著,具有重要的研究价值和文献学意义。

阮刻本《礼记注疏校勘记》质疑——以《礼运》篇为例

阮元校刻《十三经注疏》本《礼记注疏》,以元代翻刻宋十行本为底本,用闽本、监本、毛本《十三经注疏》为对校本,进行汇校整理,功绩卓著,堪称善本。然阮元所撰《礼记注疏校勘记》多言及"阙文",或言十行本阙,或言闽本、监本、毛本阙,《礼运》篇之阙文,尤为突出,令人疑惑。将"中华再造善本"影印的元十行本《礼记注疏》,与阮刻本《礼记注疏》对校,发现阮元所言"阙文",元十行本或作墨钉,或残阙一页,直接导致闽本、监本、毛本残阙。元十行本《礼记注疏》之墨钉及其阙页,盖因依据翻刻之宋十行本,可能是一部残阙不全之版本。

阮元刻《毛诗注疏》引文校勘

清阮元校刻的《十三经注疏》本《毛诗注疏》,堪称善本。但在校刻时,因各种条件的限制,并未达到尽善。阮本《毛诗注疏》结构复杂,有谱、序、经、传、笺、疏以及附释音、校勘记等多种层次。其中传、笺、疏以及附释音、校勘记中涉及多种古籍的引文,这些引文与原书相较,经论证,有不少错讹影响到阅读;也有原书今本反误者;原书已佚者通过旁证和传统小学方法作校正。

略论阮元的政绩及其学术成就

阮元是嘉道时期一位无论在政绩还是在学术上都取得了很大成就的人物。他为官清廉,兴利除弊,赈灾济贫,安定地方,抵御外侮,堪称一代封疆能臣。他为学力主实事求是,继承了由文字训诂以求义理的考据学风,兴学立教,培养人才,是乾嘉学派后期的一位颇有影响的朴学大师。他注重整理文化典籍,进呈四库遗书,撰写,可以说是纪昀以后的第二人。

论岭南形式审美风尚与阮元散文思想的建构

九年的岭南仕宦生涯是阮元散文理论建构的关键时期。阮元仕宦岭南时,正值形式审美风尚盛行,这种审美风尚不仅在阮元的仕宦生活中留下了印记,还对其诗歌风格产生了影响。在这种审美风尚的浸染下,阮元的散文思想也在往昔尊骈倡骈的基础上迈出了更先锋性的一步,并最终建立起以形式审美为核心的散文理念。

论文选学与阮元散文思想的发生

阮元散文思想的重要起点在于文选学。这与三个方面的原因有关,一是清代乾嘉时期的文选学热及推崇六朝骈文的风潮,二是扬州的选学传统对阮元的重要影响,三是阮元早年与文选学者的交往。在这些因素的共同影响下,通过对《文选序》及以之为代表的六朝文论的不断挖掘,阮元逐步形成了自己独特且具有一定先锋性的散文思想。