清華簡《芮良夫毖》綜合研究——與“書”類文獻對讀

清華簡《芮良夫毖》從頭到尾是一個整體,所謂“二啓”等詩的特徵當是後來編者所加。該篇正文可分爲六個部分,援引先王與舊臣之事勉勵“君子”畏天、敬事、求賢和保民,論述逐漸深入,尤其是深刻論述了“君子”與民的密切關係,全篇多正反論述,與《皇門》《厚父》等“書”類文獻在内容、思想、形式等多方面有一致性,當是周厲王的卿士芮良夫告誡“君子”的“書”類文獻。此外,記言爲主的“書”類文獻也未嘗不可以臣作主體。

论清华简《芮良夫毖》的文本性质

一般认为,清华简《芮夫良毖》系芮良夫进献天子的规谏之作。其所立论,源于该篇《小序》"厥辟"一语之训释。如果深入研究《诗》《书》中的相关内容,则《芮良夫毖·小序》中的"厥辟"应当指诸侯,而非目前学界多数论者所言之周天子。结合传世文献与出土文献相关内容的综合研究,可知芮良夫的政治身份为周天子一人之下的执政卿士,《芮良夫毖》为芮良夫诰教诸侯及御事的诗篇。

从清华简《诗》类文献看先秦楚地《诗》教特征

清华简中的《诗》类文献是战国时期楚地用于王室贵族教育的《诗》选本,与儒家编订的《诗》选本存在共同文献来源,经过楚国史官和乐官的重新整理编订,杂入了具有楚地巫祀文化特征的《祝辞》等咒语诗。《诗》教是战国楚地贵族教育的核心内容,楚地《诗》教侧重"以《诗》儆戒""以《诗》明德""以《诗》达情"的功能,在于以"诗义"培养德行,以"诗乐"陶冶情操。楚地《诗》教发轫于西周时期的礼乐之教,成型于春秋时期的六经之教,在战国时期接受儒学影响,转型为德政之教。战国时期列国注重事功的政治导向对《诗》教产生消极影响,清华简反映出战国后期楚地《诗》教地位的下降。

从清华简《芮良夫毖》看厉世之治

《清华大学藏战国竹简》公布了一篇名为《芮良夫毖》的简文,为我们探讨厉王时期的朝政状况提供了宝贵史料。《芮良夫毖》是芮良夫作于厉王流彘之前的作品,记载了厉王时期的朝政状况,如戎祸严重、弥谤、实行专利、民众争富等,这些都可以与传世文献相补证。此外,简文反映了时人的一些思想观念,如重视贤才、重视民众舆论、注重为政以德。简文还显示出,伴随着井田制、分封宗法制的破坏,诸侯们更加关注自己的家族利益等。故此,简文大大丰富了人们对厉王之世的了解。