解决真实问题为导向的道德与法治试题情境探究——以2023年北京中考试题为例

道德与法治试题情境具有非常重要的试题呈现作用。情境具有真实性、典型性、复杂性和适切性的特点。情境的创设可以依托学生生活,可以对教材进行加工重组,可以挖掘学生的家乡建设,也可以选取时事政治和社会热点。情境具有埋下伏笔,启发学生调动知识的功能;具有价值导向,激发学生爱国情感的功能;具有形式多样,使试题更加生动活泼的功能。

中国式现代化融入“思想道德与法治”课教学的思考

党的二十大报告对中国式现代化作出了精准诠释,明确了中国式现代化的定位、核心特征和本质要求。将中国式现代化融入“思想道德与法治”课教学,有助于培育大学生社会主义核心价值观,促进大学生坚定“四个自信”,凸显中国式现代化对大学生的价值引领作用。在“思想道德与法治”课教学中,在讲清中国式现代化基本内涵的基础上,可以从历史维度、现实维度和理论维度三个层面融入中国式现代化相关内容。为了取得良好的融入效果,讲授时要把握系统性原则,寻找二者最佳契合点,改进教学方法,加强相关社会实践,让中国式现代化丰富深刻的内涵切实融入学生心灵,为学生的思想成长、全面发展赋能。

《思想道德与法治(2021年版)》教材图像叙事变化的意蕴

随着思想政治教育图像叙事的作用日益凸显,《思想道德与法治(2021年版)》响应思想政治理论课教材革新的意见,添加了图像叙事的内容。通过对教材中图像的统计分析,发现教材的图像叙事以历史或现实的人物、事件、成就为主要内容,运用单一图像和综合图像两种叙事类型,结合图文并茂的形式,突出了思想性与趣味性相结合的阅读功能、具象性与抽象性相结合的认识功能、典型性与暗喻性相结合的教化功能以及价值性与引导性相结合的传导功能,为教育者应用教材提供了主导赋意空间、传导精神实质和引导创造方向的应用路径。教材变化富有守正创新的现实意蕴。

中国式法治现代化理论融入高校思政的案例教育方法探讨

中国式法治现代化理论融入思想政治教育目标应遵循思想政治教育原理和规律,为面对不同的受众,实现不同的教育目标,思想政治教育应采取不同的方法。其中法治案例教育方法是富有实践意义的教育方法。案例教育法应坚持以中国式法治现代化的特征、本质要求和基本道路为核心,实现思想政治教育的目的。法治案例教育方法应采取案例教育方法的一般步骤,根据不同的思想政治教育内容建立案例库,每一个主题有相应的多组案例。在具体运用案例教育方法时,应坚持思想政治教育的德性培养与法律专业教育职业培养相区别,以思想政治教育本质属性为皈依,才能实现教育目的。

“图说”栏目与思想道德与法治课讲道理的艺术

2021年版《思想道德与法治》教材的亮点之一,即在主体部分的知识以外,增加了“图说”辅助阅读栏目。这既是新时代思想政治理论课教材改革的必然趋势,也契合习近平总书记关于思想政治理论课要讲深、讲透、讲活的基本要求。发挥“图说”的形象叙事功能,巧妙运用“深入浅出”的说服艺术;基于“图像+文本”的互补优势,着力凸显“情理交融”的渗透艺术;借助“图说”元素的情景渲染,恰当选择“榜样示范”的升华艺术,以此唤起大学生的形象思维和历史记忆,引发其强烈的情感共鸣和价值认同机制,在“类像”和“切身”体验中深刻感悟道德和法治的真谛,通过图文互补、资源协同、相得益彰的教育教学实践,提升大学生的思想道德素质和法治修养,实现思想政治理论课立德树人的根本目的。

中国式现代化融入“德法”课教学的价值意蕴、体系建构及实践路径

中国式现代化的核心理念与“德法”课的教学内容高度契合,将“中国式现代化”融入“德法”课教学有益于落实思政课立德树人根本任务。在内容建构过程中,“德法”课教学要注重把握中国式现代化的政治方向,开展立场原则导向教育;把握中国式现代化的道德理念,开展思想道德启迪教育;把握中国式现代化的法治基础,开展现代法治素养教育。在具体的教学实践中,“德法”课教学需要在融入上下功夫,以重要文本精选为重点,推动中国式现代化融通“德法”课程内容;以学生差异性需求为导向,创新中国式现代化融入“德法”课堂教法;以典型文本案例为突破口,推进中国式现代化的“德法”实践教学。

调解、诉讼与公正——对现代自由社会和儒家传统的反思

调解作为一种解决纷争的做法和制度 ,是我国传统法律文化尤其是儒家法律文化的重要部分。在现代法治社会中 ,调解否已经过时 ?本文首先介绍中国的调解传统的哲学基础、理论和实践 ,然后从现代自由主义和法治理想的角度 ,对传统的调解提出批判。本文进而指出 ,调解在当代的中国以至西方仍有顽强的生命力 ,西方学者对调解作为“解决纠纷的另类选择”之一提出了多种理论依据 ,其中不少与儒家传统的睿见不谋而合。本文的结论是 ,经过“创造性转化”后的调解理论与实践能对现代文明作出贡献 ,由此可见 ,传统文化遗产在现代仍是十分宝贵和有用的资源。

论法治中的道德因素

法律与道德的关系是一个古老而常新的话题。本文在对中外有关主要理论观点加以综述之后 ,以马克思主义的基本观点为指导 ,论述了法治中存在一定道德因素的必然性 ,并从立法、执法。

关于法治与德治并举的理性思考

法治与德治并举是对人类社会历史经验的总结,在社会主义现代化建设的今天,法治与德治并举不仅是必要的,而且是可能的,坚持法治与德治并举,我们就一定能够赢得社会主义现代化建设的全面胜利,就一定能够保证国家的长治久安。

“以德治国”与当代中国政治现代化——目的与手段的辩证统一

以德治国作为重要的治国方略 ,是当代中国政治现代化的目标追求之一和重要的推动手段之一。

儒学维度价值观探源与当代中国核心价值观的重构

在当代中国走向复兴、走向世界过程中,如何表现"自我"文化形象?如何体现中华文明独特价值及对世人的贡献?当代中国核心价值观的重构如何与传统文化血脉和精髓深度契合?如何阐发和弘扬具有跨越时空、超越国度、富有永恒魅力及当代价值的中国文化精神,实现优秀传统文化的创造性转化与发展?这些不仅是中国特色社会主义发展的精神动力,也是中国之所以成为中国的身份象征。

论我国检察官的职业伦理观

目前,我国的法治建设,正处在由社会主义法律体系基本建成到全面建设法治体系的过渡阶段,法治建设瓶颈的突破,有赖于法律职业群体的培养和壮大。构建我国法律职业伦理体系是党的十八大提出的社会主义法治共同价值观的要义之一。在法治思维与法治方式的要求下,职业伦理应该成为调整法律职业关系的指导性理论,而对法治思维的解读离不开职业伦理内容中天然蕴含的功能论证、意识形态、方法论及德性自我等属性的引领,在上述几个方面的界定与阐示之下,检察官的职业伦理观能够觅求到自身的正当性。

论德治对法治文明的精神功能

在当代中国建设社会主义法治国家的过程中 ,要十分重视道德建设的作用 ,这种道德建设的作用即德治是法治文明重要组成部分。德治对法治文明 ,突出了它的精神上的功能。

儒家传统道德与现代法治社会的道德建设

法律在现代法治社会建设过程中并非万能:一方面法律文本自身存在漏洞;另一方面存在法律执行无法覆盖到的角落,往往离不开道德的弥补。因此,需要正确认识和处理现代法治与道德建设的关系,通过道德法律化和法律道德化融合共同致力于促进依法治国与以德治国相结合。同时,加强现代法治社会的道德建设应该汲取儒家传统道德资源的精华,从理念与实施手段两方面来学习借鉴儒家传统道德,进而推动社会主义法治建设现代化与国家建设现代化。

当代中国法治与德治结合的语境分析

当代中国法治与德治结合既要积极汲取人类法治文明与道德文化的优秀成果,又要关切中国的历史文化传统与现实社会条件,因此需要从语境的适切性角度分析“当代中国法治与德治结合何以可能”。具体而言,当代中国法治与德治结合需要从政治、历史、社会与思想四重语境来考察:由中国共产党推行的国家治理现代化成为其政治语境;植根于中国传统社会并对现代社会发生持续性影响的伦理型文化传统成为其历史语境;当代中国正在经历的深度转型的“复杂现代性社会”成为其社会语境;价值观建设与法治、德治协同推进则成为其需要考虑的思想语境。这四种语境共同构成了当代中国法治与德治结合的参照性背景,将当代中国法治建设与西方法治建设区别开来。

现代德治的标志——德治-法治互动

德治和法治,作为两种最基本最通用的治国方略,在不同的时代和社会,虽因结构的不同而有所倚重,又因功能的相近而互补互动。本文通过对法治实质的分析,界定传统德治与现代德治的本质区别,提出现代德治最突出的标志在于坚持法治的前提下实现德治—法治的良性互动。

德治基础上的法治:中国的国家治理现代化之路

德治的本质在于激发人的善意与潜能,使人们做出符合美德的行为与结果,更好实现自身的价值与理想及组织的目标与愿景,最终实现社会的文明、秩序、友善、诚信、安定、和谐及人民安居乐业与国家长治久安等“善治”。基于国民整体素质的日益提升及知识型工作者逐渐成为人力资源的主导、中国以德治国的治理传统与民族文化心理、当代社会发展与国家治理现代化的目标、民族复兴中国梦的实现,中国的国家治理现代化更适合走德治基础上的法治之路。该治理方法的具体实践路径是:自觉自律、积极主动地推动法治国家建设,及时推动法律制度与法治体系与时俱进的立改废,并有效宣传、普法;要充分发挥文教在国家治理中的价值与功能,通过道德引领与舆论监管实现依法治国与以德治国相结合;利用典型事件推进治理实践的改进与完善;要在特定领域实现以道德治理为主与法治托底协同发展;提升党规党纪对于党员干部的激励效能,激发其自尊、荣誉、责任、价值意识与公共服务动机等,强化初心与使命意识;在比较与借鉴中提升治理效用,在弘扬传统的基础上适度借鉴古今中外有益经验,通过比较与借鉴更好提升德治基础上法治建设的治理效用,使二者互为补充、相得益彰。

现代政治探要

德治与法治是构建现代政治实质内容不可或缺的两大支柱,强调坚持德治与法治的基本方略关键在于党,以"三个代表"的要求规范各级领导干部,是现代政治的社会主义形式在当代中国的表现形态,也是现代政治最终的理性归宿。

后现代主义政法观与中国民主法制建设

西方文明开创了现代民主法治的先河 ,取得了不可磨灭的成就 ,但也存在严重缺陷 ,因而遭到后现代主义犀利的攻击和批判。通过审视后现代主义政治法律思想 ,启示我们 ,中国民主法制建设应该解决民主的广泛性、法律的合法性、权力机关的权力配置和严格依法办事的问题 ,还应建立有效的监督机制 。

试论德治的政治伦理视角

政治与道德或法律与伦理 ,都是社会的基本价值元素 ,他们共同构成社会和国家生存与生长的规范基础和理想目标。作为社会政治治理的基本规范 ,法治是首要的和最基本的 ,具有作为社会国家治理方式的基础地位 ,而德治是政治的合道德性或伦理合理性 ,这是民主法制基础上的道德正当性诉求。德治与法治的内在价值关系应当是相互配应和相互支持的价值资源互补关系。这种政治伦理理念应当成为现代民主社会条件下的以德治国所追求的基本目标。