俄罗斯农民的东正教信仰

俄罗斯农民的东正教,大量渗透了农民自己传统信仰的成分,有些是打着信仰东正教的名义,行的是多神教或传统信仰的诸多内容。俄罗斯农民作为一个缺少文化的下层群体,在东正教信仰上,特别迷信于俄国东正教特有的圣像崇拜,专心于神秘主义。对这个问题的研究,不仅能透视出被俄国农民改造了的拜占庭东正教文化—俄罗斯东正教文化的保守落后的实质;也能透视出俄国农民在俄国历史发展中起到的阻碍进步或阻碍改革的历史作用;更重要的是,能透视出俄国,这个革命前农民占绝大多数的国家,因文化的落后而频频引发的社会危机和政治危机。俄国落后的根本原因就是农民因素。

东正教与中俄早期文化交流

在中俄早期文化交往中,东正教发挥了极其特殊和重要作用。在东正教会派驻北京的神职人员中培养出了第一批俄国的汉学家,一方面,他们将中国的历史、地理、文学、艺术介绍到俄国和欧洲,另一方面,将欧洲较为先进的科学知识介绍到中国,增进了中俄政府与民间的相互了解和往来。但东正教会过分彰显的政治使命增加了中俄彼此间的不信任,影响两国、两个民族、两种文化间的平等交往。

俄罗斯精神内核与东正教

在俄罗斯文化的发展过程中,俄罗斯精神内核与东正教的关系非常引人注目。一方面罗斯(俄罗斯的前身)对东正教情有独钟,既是建立封建大一统国家的需要,更是一种文化选择;另一方面,东正教在与俄罗斯文化传统的融合过程中,对俄罗斯精神内核的形成和巩固起了至关重要的作用。俄罗斯精神内核的主要表现,即精神性、共同性和国家性都能在东正教中找到源与流。

东正教文化与俄语教学

论述了东正教文化对俄罗斯人民生活的影响 ,指出俄罗斯语言与东正教文化有着紧密的联系。因此 ,教师应引导学生多层面地审视宗教意识在语言教学中的种种反映 ,以便提高学生的文化修养和语言知识水平。

灵魂危机与自我救赎——论弗·克鲁平创作中的宗教主题

弗拉季米尔·克鲁平是俄罗斯当代从事宗教题材创作的代表作家。尽管克鲁平看似虔诚地宣扬宗教拯救灵魂,但他实际上对宗教的救赎力量持一种怀疑态度,他始终是以宗教为凭借,倡导人类自我救赎,张扬深切的人文关怀。克鲁平的宗教小说反映了精神危机中的俄罗斯现代人的生存状态。

陌生的邻居:东正教之于中俄相互认知上的障碍性角色

在中俄战略协作伙伴关系的框架下,双方的确没有出现如中美或中国与欧盟之间那样的纷争和冲突,但也缺乏中美、中欧之间相互深刻影响对方的社会进程、经济发展和生活方式变革等积极成果。造成这种矛盾现象的因素固然复杂,但俄罗斯东正教作为远远超出宗教领域的巨大存在,影响着后苏联社会进程的每个方面,却不能被中俄战略协作伙伴关系所考虑,这在客观上必然影响俄中关系,应该是这种战略实施后果不很理想的重要原因。本文探讨两个问题:俄罗斯东正教之于后苏联的超常重要性,以及,中国对俄国的认知绕开东正教因素和无神论政策是不可能的。

罗马法对古代俄罗斯法的影响——以东正教作用为中心的考察

罗马法进入古代俄罗斯的最初方式为法律移植,之后为征战和贸易,并在签订的国际条约中表现出来。罗马法对古代俄罗斯法的主要影响是以东正教传播,以及教会法的适用为主要途径的。罗马法的引入不仅在俄罗斯创制了教会司法权,也对俄罗斯习惯法加以改造,并冲击了有关奴隶的法律制度。罗马法在古代俄罗斯的渗透和融合是通过东正教活动来完成的,东正教也成为罗马法进入古代俄罗斯的媒介。

俄罗斯民族选择东正教的历史渊源

俄罗斯民族是一个伟大的民族,东正教是现今俄罗斯民族信仰的最主要的宗教,东正教对俄罗斯文化影响巨大,其宗教思想已深入到人们的日常生活中,成为俄罗斯传统思想的重要组成部分。本文通过对影响俄罗斯民族基督教化的各种因素剖析,加深对俄罗斯民族向封建社会转化过程中的宗教的发展变化缘由,即从多神教向一神教东正教的变化缘由的认识,以增进对俄罗斯宗教文化的进一步了解。