三世热振呼图克图若干史实补缀--以敦煌研究院藏下密院铜釜铭文为中心

敦煌研究院藏拉萨下密院铜釜(即僧斋锅)内外皆阳刻藏文铭文,对研究西藏热振历史具有重要意义。本文重新释读铜釜铭文,判定铭文所涉及的“热振呼图克图”身份及铜釜铸造年代,校正文献中有关“三世热振呼图克图”生平事迹的若干误载,并对前贤研究中的若干疑论加以考订和补述。

《噶当教法史》的若干热振寺史料考证

目前,国内对近几年新发现的噶当派稀有文献的研究相对薄弱。鉴于此,文章采用文献比较分析法,综述现有的六部噶当教法史作者及著作时间的先后顺序。通过对比各噶当教法史,对于一般藏族历史文献中记载热振寺创建者是仲敦巴的说法提出了质疑,论证了祥章卡创建下热振寺要早于仲敦巴创建上热振寺的观点,并且认为各噶当教法史中记载的热振寺法嗣不同的原因及热振寺火灾与13世纪蒙古军入热振寺无关。

热振岗拉山顶的松赞宝座遗迹初探

位于热振寺不远处岗拉山顶的松赞宝座,至今少有研究者涉及。文章以《噶当祖师问道语录》和《热振寺渊源》所述相关资料、民间口碑资料、敦煌藏文文献资料等作为实证依据,对该宝座的真伪和历史价值等方面进行了甄别分析,认为该宝座实属松赞干布宝座,呼吁有关单位引起重视,并开展修复工作、制定保护措施,以便发挥其应有的作用。

噶当派与弥药/西夏的关系(英文)

由仲·协饶枚介('Brom Shes rab me lce,13-14世纪)所著的《佛陀隐修地热振寺之解说日光》(Rgyal ba'i dben gnas rwa sgreng gi bshad pa nyi ma'i'od)新近被出版,此书提供了关于噶当派的一些新信息。据该文献记载,热振寺第五任堪布祥·沃觉哇(?-1150)在位期间,其弟子们与西夏王室建立了供施关系(mchod yon)。在此前的研究中,作者曾关注过与噶当派有关的5个写本,这些写本均发现于西夏黑水城戍堡中。《佛陀隐修地热振寺之解说日光》的记载或许可以解释为什么会在黑水城发现上述噶当派文献,同时也提供了噶当派与西夏王室之间很早就已建立供施关系的重要证据。