元代回回人分布补考

本文根据元代清真寺建立的比较可靠的资料,补充了杨志玖先生《回回人的东来和分布》一文考证所得之外的6个元代回回人的分布地点:怀庆路(今沁阳市)、济南路(今济南市)、益都路(今青州市)、平江路(今苏州市)、松江府(今上海市松江区)、福州路(今福州市)。所考进一步丰富了元代"回回遍天下"的认识。

和谐社会构建背景下的清真女寺考察及发展思考——以云南清真女寺为例

云南穆斯林在中国民族、文化复杂丰富的社会环境中一直追寻"做一个真正的穆斯林",包括穆斯林女性。随着穆斯林文化与儒家文化的融合,许多创新在中国发生,比如清真女寺的创建及发展。通过对云南清真女寺调研、参与观察以及对男女阿訇的访谈,分析在和谐社会构建背景下伊斯兰教宗教文化的发展现状及存在问题,提出引导穆斯林女性宗教文化促进和谐社会构建的对策和建议。

运河漕运影响下的天津回族清真寺历史研究

以天津运河漕运为基础,通过文献搜集与实地调研的方式,梳理天津回族清真寺的历史,分析天津各时期回族发展史及清真寺分布状况,探讨回族、清真寺与运河漕运之间的紧密联系,阐释了元代回民来津与海上漕运的联系,总结了天津清真寺在明代依托运河形成了北运河、三岔口、南运河三处回民聚落,清代沿运河与海河向周边县区扩散,民国漕运荒废后经荒废、搬迁、重建而远离运河,改革开放后经多样化建设终成今日之格局的发展历程.

马明龙撰《纪念胡登洲坟茔迁移碑记》初探

武昌籍经学大师马明龙所撰《纪念胡登洲坟茔迁移碑记》,是继《建修胡太师祖佳城记》和《经学系传谱》之后发现的有关回族经堂教育倡兴者胡登洲的又一重要文献。其在时间上早于纪念海文轩的《清真教述圣公碑记》(1704年),在地位上,《建修胡太师祖佳城记》的撰立受其影响,其可谓中国伊斯兰教经堂教育第一碑。文章从该碑的相关背景、碑文译介与相关问题解析三方面进行了探讨。对该碑的探讨有助于丰富和补充经堂教育与胡登洲的研究史料,也有利于全面准确认识胡登洲的历史地位。