法语“知道”Savoir与Conna■tre比较

本文主要针对Savoir和conna■tre这两个词在用法和意义上的差异进行分析和阐述。

跨文化交际能力的社会文化内涵及其培养

Michael Byram和Genevieve Zarte提出了社会文化能力观的四个构件——“处世能力”、“沟通能力”、“知识体系”和“运用能力”,表明社会文化能力具有综合性和多向度性,跨文化交际学习是一个需要外语学习者主动参与的知识增长和素质提高的过程。

"懂得"之模态浅析--以王冕的故事为实例

“懂得”(savoir)作为格雷马斯符号学理论五个模态动词中的一个,不仅是陈述活动的意蕴载体,也是话语中行为者的能力体现,一旦“懂得”被错误使用,信息交互便会面临挑战。因此,了解“懂得”的各种情况,对于客观地认知世界具有方法论方面的指导意义。法国符号学家雅克•丰塔尼耶(Jacques Fontanille,1948-)在格雷马斯相关理论基础上提出了“懂得”的义素、述真模态以及其与其它情感模态的相关性等理论论述,借助我国古典名著《儒林外史》中人物王冕的故事,可以更明晰其提出的各种行为者所构建的“懂得”之位置的概念,并理解王冕故事中各个人物的“懂得”之选择,从而最终了解“懂得”在进入拓扑式的认识论体系中所遇到的挑战--实现“懂得”共享。

文学理论研究尤其需要细读——福柯的两组核心词汇试释

本文采用细读的方法,尝试对米歇尔·福柯的两组核心词汇进行释义。福柯的“考古学”是对以档案的形式呈现的话语的分析,其话语分析的具体方法,在精神实质上与一般理解的“考古学”神类似;他的“谱系学”侧重对历史事件作开端与更迭的描述,但不对事件作因果必然的解释,而倾向于将事件看作众多条件所导致的效应;因为促使事件发生的条件不是封闭的,所以对历史事件的研究还需要“战略统筹”。“考古学”“谱系学”和“战略统筹”,是同一个“历史—哲学的批判分析”的研究方法的三个同步的维度。福柯历史考察的重要内容之一,是分析“知识—权力的复杂关联”(a nexus of knowledge-power)。“知识”(knowledge,savoir)这个词指的是,在一个特定的领域特定的时间点上可以被接受的知识(knowledge,connaissance)的所有程序和所有效果;福柯虽然没有对“权力”一词做相似的二分厘析,但其中地位和含义与“知识”(knowledge,savoir)相对应与类似的“权力”部分,则涵盖了“权力”这一术语所潜隐的一整系列可确定的和已确定的、可能引发行为和话语的特殊机制。