殷商时期的小臣

殷商时期的诸多辞例中有"小臣"。时贤对其多有研究,但在"商代小臣是什么"这一问题上仍有争论。其实,商代的小臣是一批后备人员。在内服方面,商王朝主要从这批人员中选拔商王朝的重要官员,可能与"臣扈"、"臣沚"等商王朝的重臣相比还处于成长和训练阶段,故被称为"小臣"。这批后备人员有的来自外国族,有的是商王子嗣,还有的是女性。他们担任的职务各不相同,商人往往在"小臣"上加上他们所担任的职务或所来自的国族来区分他们。在外服方面,商王朝常从内服小臣中挑选成员回他们所来自的国族担任军事首领。通过内服小臣训练外服军事首领是商朝控制方国的手段之一。这些人员在身份显赫之后,仍然用"小臣"称名,因而出现了商代小臣纷繁多样的现象。

不变量与五声性十二音序列的变换网络

文章立足于中国五声性十二音序列艺术歌曲创作,以变与不变的哲学为基础,将不变性与不变量理论引进五声性十二音序列。继承发展商核、宫角轴与均控等传统理论,以关注原型序列及变换过程中的不变性,对不变性特征进行量化分析并阐发其生成机制为契机,论述关于互补的五声性十二音序列的多样性截断可能和动态规律,以作为创作具有鲜明特色的中国风格序列之统筹协调策略,以印证音乐结构形式之深层稳定性与结构凝聚力,进而揭示词曲在情与理的博弈中达到高度统一的东方美学。

周人“燮伐大商”的运作策略与“天下之中”的管控设计

殷高宗武丁之世,周人不过是栖居在位于今天晋西南涑汾流域的一个小部落,因不堪殷人的“璞伐”而辗转迁徙到泾渭河谷的岐山之阳。经过几代人的韬光养晦,以屈求伸,终于出其不意地创造有利时机,周武王于“甲子朝”一举战败了商纣王,颠覆了殷商王朝。但无论是文化的发达程度,还是科学技术的先进水平,地处西偏的“小邦周”远远落后于“天邑商”。东部大片土地与民人的管控,先进的殷商科学技术的接管,对于落后的周民族而言,都面临着巨大的挑战。西周初年确立了“定天保、依天室”的治理策略,采取以“天下之中”的地域观念营建东都洛邑以管控殷商故地,并征调大批胜国遗民到西土周邦效力,准备打造传承华夏文明正统的政治中心与文化中心。“宅兹中或,自之乂民”的治理构想,一方面催生了家族殖民式的诸侯分封制之迥异于殷商王朝的国家体制;另一方面也是解决如何管控东方疆土与民人的现实应对措施。东都洛邑的营建,一是确立国家治理的地理中心;二是建立广纳四方贤才的智力中心。

湖北郧西土门出土商代铜瓿研究

湖北省郧西县土门镇关帝庙村出土商代铜瓿据肩腹部形制、乳钉雷纹等纹饰特征可判断为殷墟二期器物,并使用本阶段常见的高放射性成因铅。乳钉雷纹瓿主要发现于中原、晋陕高原及汉水上游,但郧西瓿特殊的涡纹条带以及相对立体的浑铸兽首又体现出诸多与南方地区有关的装饰要素,总体呈现中原与南方杂糅的特征。泥芯与郧阳本地、邻近的南襄盆地、江汉平原地区具有明显差异,尽管目前无法细化具体产地,检测结果指示需要关注北方黄土地区及汉水上游地区的可能性。郧西瓿的综合研究结果充分体现出晚商时期南北过渡地带间铜器存在复杂的融合特征。

信阳罗山天湖墓地出土青铜器泥芯检测分析及相关问题

本文对8件罗山天湖墓地铜器泥芯和范土样品进行化学组成测试和显微结构观察。结果表明,罗山天湖墓地出土铜(M57:7)与其他7件铜器产地不同,天湖墓地铜器与般墟、横水墓地、叶家山墓地出土铜器产地也不同。本文还结合考古学材料对其文化内涵及相关问题进行初步探讨。

中心与周边——二里冈文化青铜礼器的器用问题

本文在分析郑州商城、盘龙城材料的基础上,考察了二里冈文化中心周边聚落的青铜礼器及其器用。认为二里冈文化时期,从中心到周边地区都有基本一致的青铜礼器器用方式,表明当时社会对青铜礼器价值的认同感已达到较高程度。同时,周边地区远低于郑州商城、盘龙城等中心城市的青铜礼器器用等级,暗示了二里冈文化时期中央王朝通过规定不同层级的青铜礼器器用,形成聚落间明显的差序格局,以利于对广袤地域的控制。

商周时期的青铜觚及相关问题研究

青铜觚最早出现于二里岗文化时期,盛行于殷墟文化,西周早期逐渐衰退并消失。铜觚圈足上的十字形镂孔与铸造过程中采用的泥芯撑有关,金属芯撑技术的使用开始于二里岗文化时期,殷墟文化时期金属芯撑的使用逐渐规范化。圈足上的镂空纹饰是商周时期铜器装饰手法的一种,圈足下端的条状缺口可能是铸造过程中用来定位的,但不能排除是装饰或者铜器的拥有者因某种特殊的文化习俗或使用需求而让铸造工匠刻意为之的可能性。