以人民为中心的生动写照--毛泽东《七律二首•送瘟神》创作成因考

1953年,时任最高人民法院院长沈钧儒发现在长江中下游各省市血吸虫病流行极为严重。沈钧儒于9月16日给毛泽东写信反映了这一情况,建议卫生机关加以重视,加强并改进血吸虫病防治工作。这封信引起毛泽东的重视,毛泽东于9月27日给沈钧儒回信,指出血吸虫病危害甚大,必须着重防治,并将此信及附件转交习仲勋负责处理。这封信也许是新中国最早的一份直接递交国家领导人的“社情民意”,也促成了一段多党合作的佳话,由此一场声势浩大的消灭血吸虫活动在南方12个相关省市展开。1958年6月30日,《人民日报》第三版以“第一面红旗”为题对余江县消灭血吸虫病做了全面报道。毛泽东看到这篇报道后欣然命笔赋诗《七律二首•送瘟神》,并写下一篇诗后小记,提出“党组织、科学家、人民群众,三者结合起来”,这成为社会主义建设的先行经验。

略论沈钧儒的法律思想与实践

该文对学术界关注不够的近代法学活动家沈钧儒的法律思想与实践予以专题探讨 ,试图指出 :沈钧儒的法律思想萌生于清末预备立宪时期 ;提倡以法治国、推崇司法独立、主张用法律保障人权 ,这是构成沈氏法律思想及其政治生涯的主体部分 ;沈氏的法律思想与司法实践曾深深影响一大批民主人士和普通民众 ,成为中国近代法制史上不可或缺的一页。

沈钧儒的冤狱赔偿思想与实践

沈钧儒积极倡导建立冤狱赔偿制度、开展冤狱赔偿运动。他认为,冤狱赔偿制度可以限制司法权力以保障人权;冤狱赔偿制度主要适用于受冤处刑、被冤遭判、无辜受羁押三种情形;对于冤狱赔偿案件应设冤狱专门审判庭与特别程序。同时建议,对司法者进行责任追偿。沈钧儒提出的冤狱赔偿思想对促进当时的冤狱赔偿运动具有重要的意义,对我国司法实践也具有重要的现实意义。

论抗战时期沈钧儒的宪政思想与政治主张

沈钧儒是近代中国宪政运动的旗帜、民主政治的斗士。抗战时期,沈钧儒本着团结抗战、民主建国的政治主张,积极发动和参加民主宪政运动,提出了一系列影响深远的宪政思想,为爱国民主统一战线的建立作出了卓越贡献。

沈钧儒人权思想浅析

沈钧儒一生追求宪政,目的就是为人民争取民主权利,落实人权保障。自由、平等是人权的本质特征,沈钧儒对人身自由和政治自由给予了极大的关注,对民族平等和男女平等也有独到见解。综观沈氏人权思想的特点,核心在于维护自由人权,重视人权的法制保障,并具有鲜明的实践性特征。

试论沈钧儒的人权法律思想与实践

沈钧儒先生是中国近代著名的政治活动家和法学家,在近代司法独立运动中具有重要地位。其人权法律思想的主要内容体现在保护妇女和儿童的财产权和教育权、司法公正、整顿监狱、冤狱赔偿、用法律保障人权等五个方面。沈钧儒的人权法律思想和他生活的时代以及人生经历有着密不可分的联系。

生命史与法治史——以法律人沈钧儒为视角的透视

采取"以小见大"的叙述策略,从沈钧儒个体生命史中——"速成"式的法政教育、多元的社会角色、苦苦追求宪政法治而未果等透视近代中国法治的艰辛历程。这些问题均是"嵌入"在近代中国大背景中的,也是近代中国法治问题之所在。

解读《楼居七日记》

文章分析了沈钧儒、褚辅成于 1 92 7年 4月在国民党蒋介石“清党”中遭囚禁的前因后果 ,沈钧儒追求宪政民主的政治理念使他从这时就开始与中共合作 ,并与蒋介石的军事独裁分道扬。

论沈钧儒的教育思想与实践

沈钧儒一生致力教育,以多种身份、多种方式推动教育事业的发展,取得了显著成效。他的教育实践的进步特点为:坚持教育救国;坚持民主办学;坚持以学生为受益主体;坚持公益办学,坚持专家办学。他的进步教育思想主要有:爱国救亡的教育思想;民主宪政教育的思想;人人平等的教育思想;德智体全面发展的教育思想;实践出真知的教育思想。他是中国近代爱国民主教育家。

沈钧儒与1936年的救国会运动

沈钧儒是中国当代史上的救亡运动精神领袖,其间提出了人民救国联合阵线的主张,强调救国会组织的独立性,认为抗日救国不是任何一个党派可以包办的,必须走国共合作、全民抗日的道路。

论沈钧儒的家庭教育

沈钧儒的儿女学有专长,在各自的领域和岗位颇有作为。这与沈钧儒良好的家庭教育有很大的关系。而沈钧儒的家庭教育又与他自己所受祖辈父辈严格的家庭教育密切关联。本文通过这一脉相成的家庭教育的梳理,得出诸多启示,认为家庭教育对一个人的人格形成和事业成就的影响有时甚于学校教育和社会教育。

沈钧儒先生与宪政运动

沈钧儒先生“一生从事宪政运动”。作者以 1 93 9～ 1 940年间沈钧儒先生发起、推动宪政运动的活动和主张为重点 ,阐述了其宪政思想包括的四个方面的内容 :第一 ,和平立宪的观点 ;第二 ,宪政思想的人民性 ;第三 ,不能于宪法之外另立法律限制人民自由 ;第四 ,宪政既是手段也是目的。

沈钧儒研讨会研究综述——兼论沈钧儒研究的走向

概括和总结了2008年沈钧儒学术研讨会的核心内容,分别涉及沈钧儒的思想、沈钧儒与救国会、沈钧儒与爱国民主统一战线等主题,并指出了沈钧儒研究的未来走向主要集中于文集的整理出版、研究视角与研究方法的创新、研究观点的创新和学术规范的秉持。

沈钧儒《寥寥集》考论

《寥寥集》为著名法学家、伟大的爱国民主人士沈钧儒先生一生爱国思想、革命生涯及诗歌艺术的宝贵结晶,自1938-2004年曾5次出版,影响广远。其兼具补史之阙及"爱"之情感德育的文化价值、汇融古典与现代诗学实践之诗史价值。在中国近现代文化、文学革故鼎新的时代浪潮中,尤具典型之个案意义。

沈钧儒《与石居》《题王昆仑先生坚庐卷子》二诗关系考析——以沈钧儒诗集《寥寥集》各版本为中心的考察

收入沈钧儒诗集《寥寥集》1978年第四版中的《与石居》诗,是沈钧儒对其爱石友石志趣的自我表白。考察其内容,可知该诗与收录于《寥寥集》第二版、第三版中的《题王昆仑先生坚庐卷子》诗十分相似。《题王昆仑先生坚庐卷子》诗是沈钧儒给王昆仑的一首酬赠诗,写在于右任为王昆仑所题“坚庐”斋额上。该诗反映了全民族抗战时期集中于重庆的进步民主人士的文化活动和精神世界等,是体现沈钧儒与中共秘密党员王昆仑二人来往和交谊的文字见证。通过梳理考析二诗关系可知,《与石居》诗应是《寥寥集》第四版编者删改《题王昆仑先生坚庐卷子》诗而成。

郭沫若题赠沈钧儒《水龙吟》词考

郭沫若题赠沈钧儒的《水龙吟》词是见证二人抗日战争时期在山城重庆结下的深厚友谊的重要诗词作品。该词被《寥寥集》《蜩螗集》《沫若文集》《郭沫若全集(文学编)》等沈钧儒和郭沫若的权威作品集收录。因各书关于该词的信息不一致,导致研究者在引用该词时出现了一些错误。本文根据相关资料和中国国家博物馆馆藏“与石居”手卷等,对该词写作的时间、相关人物、产生背景以及流传情况等进行了简单梳理、考订和分析,纠正了对该词的各种错误认识。