健神利水颗粒对实验性脑出血大鼠caveolin-1表达的影响

目的通过健神利水颗粒对实验性脑出血大鼠窖蛋白1(caveolin-1)表达的影响,探讨健神利水颗粒对脑出血大鼠的脑保护作用与调控caveolin-1表达的关系。方法将大鼠以胶原酶和自体血建立脑出血模型,模型建立后,用健神利水颗粒灌胃,比较不同时间点各组的大鼠的神经功能缺损评分,并用免疫印迹、免疫组化染色检测caveolin-1各组大鼠caveolin-1表达水平。结果 1胶原酶组神经功能缺损评分低于胶原酶+中药组(P<0.05);自体血组神经功能缺损评分低于自体血+中药组(P<0.05)。2胶原酶+中药组caveolin-1低于胶原酶组(P<0.05);自体血+中药组caveolin-1低于于自体血组(P<0.05)。结论健神利水颗粒可以下调caveolin-1表达,对脑出血大鼠具有神经功能保护作用。

《宦门子弟错立身》词语札记四则

《宦门子弟错立身》作为现存早期南戏之一,所用语言口语化,反映了元代语言的特色。该戏文中动词“闪”“捍”、副词“苦苦”、助词“每”或释义具有争议,或前人未曾对其进行释义,对其含义及用法训释考察可进一步明晰文义,也可增补各大语文辞书收词。就该戏文中以上四则词语义项的来源及演变情况进行考察,可丰富对近代汉语词语的研究。

沈德潜《唐诗别裁集》“以李杜为宗”的具体内涵及其实现

沈德潜《唐诗别裁集》“以李杜为宗”,对李杜诗的定位别于历代最具代表性的唐诗选本,突出李杜地位,在李杜互补的思想下构建起重视杜甫、兼有李杜的诗歌审美理想。《唐诗别裁集》中其他重要诗人的选诗便是围绕此诗歌审美理想进行的,沈德潜注重寻绎李杜与这些诗人的诗歌源流关系。厘清沈德潜《唐诗别裁集》“以李杜为宗”的具体表现,以把握他的选本如何恢复李杜在唐诗中的核心价值。

李成卫教授沈氏女科临床路径ABC三步法辨治高血压病经验

李成卫教授创立诊治疾病的沈氏女科临床路径ABC三步法,即3个处方要素依次命名为A、B、C,病机或证为A,主症主病为B,风险问题包含间接治疗、策略性治疗为C。文章详细阐述了李成卫教授运用此法辨治高血压病的经验,即整体方案分3个阶段(初、中、末期),每个方案的处方也是由3个单元方(A+B+C)组成。

健神利水方组方依据探源

目的:探讨健神利水方组方依据。方法:对脑出血急性期古代中医文献、现代病理生理的理论认识、实验研究和临床结果进行相关研究,探讨健神利水方组方依据。结果:健神利水方既能体现中医基础理论和历代医家经验,又能体现现代药理学研究成果,同时能得到动物实验和临床研究结论的支持。结论:健神利水方符合中医的辨证精髓,组方依据充分,值得进一步深入研究。

南戏《错立身》《小孙屠》的来源及产生年代考述

南戏《错立身》、《小孙屠》皆是根据元代同名杂剧改编而成的 ,两剧在主题、艺术形式、语言风格、排场等方面都留有北曲杂剧的痕迹 。

我国最早的一部近代生理学译著——《身理启蒙》

《身理启蒙》系艾约瑟译的《格致启蒙十六种》之一,初版于1886年.它是迄今所知并且可见到的最早的一部介绍西方近代生理学的专著,尽管该书程度不深,内容也不全面,但它刻意介绍近代生理学的研究方法及发展方向,诚为一部入门教材中的佳作.遗憾的是,该书在当时未能引起人们的关注,因而影响不大.

沈其霖运用李氏间质舒方治疗肺结节临床经验

从解剖学层面而言,古代中医文献中关于"肺"位置及形态的描述与现代医学之"肺"相合,故西医之"肺结节"可近似地视为中医肺脏痰瘀气等病理因素互结而成之有形结节。李孔定教授立足中医临床,审证求因,从肺脏之生理特性出发总结肺结节之共性病机,认为肺结节盖因痰饮、血瘀、气滞三者互为因果发展日久而成,在此基础上自拟间质舒方行气活血、化痰养阴,专方论治肺结节。沈其霖教授师承李老,在多年临床实践中以李氏自拟间质舒方为基础方加减化裁治疗肺结节,临床每能取得良好疗效。

李渔之婿沈心友家世考

李渔《复沈泽民太亲翁》一札于康熙元年左右写于金陵,沈心友并非如信中所云"无父失教",其父为沈李龙。徐旭旦称沈正春与沈心友为父子关系是刻意篡改。依据《萧山长巷沈氏续修宗谱》等资料,可考知沈心友既出生于书香之家,又是将门子弟。沈心友于顺治十七年庚子入赘李家,这可能是李淑昭第二次招赘沈家子弟。至此,《芥子园画传》的策划人和主要编刊者沈心友的家世基本揭示。

姚鼐“神理气味”说探赜

学界对姚鼐文论的研究大多倾向于理论层面的系统研究,对文本的具体研究相对不足,如对"神理气味"的论述大多穿插在姚鼐文论的大系统中,甚至是一笔带过。笔者试图从姚鼐"神理气味"说的产生及其理论渊源说起,并结合学界的相关论述和姚鼐的作品而形成自己的理解,给予"神理气味"以较明确的定义和阐释,以期起到补阙拾遗的作用。

衙前农民运动述论

192 1年下半年 ,在共产党员沈定一等人的领导和发动下 ,浙江省萧山县的衙前村农民组织起衙前农民协会 ,发表了宣言和章程 ,短短的几个月 ,萧绍地区有 82个村建立了农民协会 ,有十余万贫苦农民投入了这场反抗封建地主阶级的斗争。它是中国共产党领导的第一次有组织有纲领的农民运动 。

一代典礼的焦灼:沈鲤的锐复古制与不得其时

张居正没,朱翊钧亲政,最初也颇励精图治;而一代典礼沈鲤,也以锐意复古、抑奢禁浮、力振颓风为己任。然而,以立储事件为契机,不过四年,便沈鲤去朝而万历荒怠。一篇《典礼疏》痛陈"世教衰、古礼废",遂成为万历一朝士人心态的缩影。从锐意复古到不得其时,沈鲤与朱翊钧君臣之间的遇合,也正是万历朝局纷繁复杂的一种折射;可以说,晚明礼乐之大变,即宫廷俗乐之大兴与在野曲学之兴起,几乎都可以追溯至此。

李绅诗早期的通俗化倾向与后期诗风的雅化

李绅是中唐著名诗人,对李绅诗风的评价,向来是把他归入与元白同路的通俗化诗派。这并不符合李绅诗歌创作的全部实际,他的诗歌有一个由通俗到典雅的逐渐雅化的过程。李绅早期确属通俗诗派,这一方面是由于与元白的密切交往对他的影响,另一方面是他所擅长的乐府歌行原有通俗化的传统。李绅后期诗歌虽有通俗之作,但主要倾向却是典雅。这体现在思想感情、诗体转变、诗歌语言等方面。导致李绅诗雅化的原因,主要是思想情趣的变化,社会地位的提高,以及当时诗坛风尚的影响。

中国古代散文题材领域的新拓展——从李渔的《一家言》到沈复的《浮生六记》

李渔的《一家言》与沈复的《浮生六记》均以浅显的文言赋"闲情"、记"浮生",表现普通人的生活艺术、生活趣味、生活经验以及悲欢哀乐的生活情感,以性情中人的敏感领悟生活的哲理。沈复受到李渔的影响,《浮生六记》中包含着一部浓缩的《闲情偶寄》。李渔与沈复在中国散文史上的坐标意义在于:清代散文之一类,以《一家言》和《浮生六记》为代表,早已突破一般的"家务事、儿女情"的范围,将散文题材的领域推广到世俗日常生活的一切方面,构成了中国古代散文题材领域的又一次大的解放。

探究桐庐深澳村“云溪深澳里”乡土建筑遗产保护

中国的古镇村落分布着多种多样的乡土建筑,这些历史文化遗产蕴含着丰富的历史文化信息。保护好这些乡土建筑,避免被淹没在快速城镇化进程之中,是当前"美丽乡村建设"中所要面对的重要问题。本文以杭州桐庐县深澳村"云溪深澳里"为例,探讨如何将乡土建筑改造再利用并纳入到现代生活中,对其保护的理念与方法进行研究。

苏轼与牡丹

宋代杰出学者苏轼 ( 1 0 3 6— 1 1 0 1 )。亦是我国古代牡丹研究颇有成就的先驱者之一。他的《牡丹记叙》和三十多首有真知灼见的牡丹诗 ,对我国牡丹研究的科学历史与文化作出了独特的贡献 ;证实了北宋中期我国东部牡丹的栽培、研究、育种和牡丹文化 ,均有较快的发展和较高的水平 ;杭州为其中心 ,品种数目逾百 ;杭州太守沈立 ( 1 0 0 7— 1 0 78)早在熙宁五年 ( 1 0 72 )、就已撰写出我国和世界上最早的大型牡丹专著《牡丹记》

李济深与新桂系的崛起

李济深与新桂系的崛起有着十分密切的关系。他从维护广州革命政府的利益出发 ,为早日实现两广统一 ,完成孙中山北伐的遗愿 ,自 192 3年起就对新桂系采取了军事上援助、政治思想上引导、财政经济上支持的策略 ,使新桂系在 192 5年消灭了旧桂系 ,统一了广西。

李绅与“新乐府运动”关系的考察

李绅是中唐著名诗人,李绅的家学渊源、儒家思想与他创作新题乐府有密切关系,李绅的儒家思想、强烈的用世之心是他创作新题乐府的内在动因。李绅的新乐府诗作更多地体现了他以传统儒家为主的思想特色。李绅首次标示“新题乐府”,不但促使元稹明确地从理论上认识“沿袭古题,唱和重复”的缺憾,概括了新题乐府“即事名篇,无复依傍”的特点,并对白居易正式提出“新乐府”这个概念有直接的启发。“新乐府”这一名称的产生,标志着诗歌观念的更新与觉醒,它的明确化,具有积极的理论意义。

法式善尊崇李东阳考

法式善是清代乾嘉时期著名蒙古族学者和诗人,官至国子监祭酒。笔者通过对法式善乾隆年间做馆一事的考证,揭示出法式善与富察家族之间的关系,从而对法式善在嘉庆四年遭受贬谪的原因进行了更为贴切的分析。在此基础上,笔者又发现和解读了法式善撰写的政治隐喻诗,并参证以其他文献资料,首次阐明了文学史上法式善崇奉明代文学家李东阳的政治原因。

民间南戏《宦门子弟错立身》曲韵考

由于人们对民间南戏的曲文用韵情况不甚了了,在一定程度上影响了人们对它的欣赏。运用数学统计、综合归纳和比较分析的方法,对南戏《宦门子弟错立身》的唱曲韵脚作穷尽式的考察,以揭示它曲文用韵的内在规律和特点。