基于SHERPA和FMEA的老年人医疗APP交互设计研究

目的关爱老年人身体健康,设计适合老年人使用的医疗APP。方法提出基于SHERPA和失效模式与效应分析(FMEA)的方法,先成立专家小组绘制医疗APP层次任务分析图,进行SHERPA分析,随后运用失效模式与效应分析找出APP潜在失效模式,计算风险优先数值,然后针对需要改善的失效模式进行设计改良,最终对改良后的APP进行结果验证。结论将SHERPA和FMEA方法应用于老年人医疗APP,可以对任务的每一步骤进行错误预测,尽早发现问题,采取改善措施,体现了对老年人的人性化关怀,使他们在操作过程中获得良好的交互体验。

基于SHERPA的环境空气质量减排情景模拟评估

分析了SHERPA综合评价模型的基本原理和主要建模理念,重点介绍了其在环境空气质量减排情景模拟评估方面的作用,以及在排放源与受体关系(SRR)方面的处理方法,比较了其与欧盟常用的其他情景模拟模型的优缺点。SHERPA模型的特点是空间灵活性较好,对于任何给定地点,可以快速评估不同地区对该研究地点空气质量的影响。SHERPA模型的3个主要功能为污染物来源分析、决策支持和情景模拟。基于SHERPA模型对法国环境空气中PM_(2.5)、PM_(10)和NO_2年均浓度进行污染来源分析、决策支持分析和减排情景模拟评估,展示了模型在环境治理措施优先级筛选和政府间联合治理措施协调建议方面的功能和作用,以期为中国环境空气质量预测预报、环境质量管理措施的制定和成效评估等环境服务与管理工作提供借鉴。

AgfaJet Sherpa 24四开数码打样系统

AgfaJet Sherpa 24系统结合了精确、可靠的硬件和最先进的软件技术,此台高解像度的压电式喷墨打样机由Apogee Series 2 Proofer RIP驱动,充分发挥ColorTune Pro色彩管理技术,配合AgfaJet打样纸可做出最高质量的彩色打样.

用Sherpa自动化矿山费用设计系统做费用估算分析

Sherpa自动化矿山费用设计系统是一种菜单驱动的软件包，是为估测拟建露天矿的投资费与经营费而设计的。本文以美国西部某典型金矿作为基本案例，说明了该系统的多种功能、输入数据、操作概况和所获结果。

SHERPA发布开放获取政策目录JULIET

2006年6月，在英国研究理事会（RCUK）发布了要求受资助的研究人员要将他们的研究成果保存在相应的知识库的公告之后，SHERPA宣布创建了最新的服务目录JULIET（http：／／www．sherpa．ac．uk／juliet），为作者、学术机构和知识库的提倡者提供有关资助机构在自存储方面的政策信息。

再探夏尔巴人父系历史

夏尔巴人是生活于我国和尼泊尔、印度交界边境地区的少数民族,在我国属于未识别民族,其族源问题在学术界颇有争议。目前,学术界对这一问题的探讨主要集中于历史学和民族学范畴,缺乏其他学科的新视角。本文根据夏尔巴人的父系17个Y-STR基因座和108个Y-SNP分型数据,整合欧亚大陆人群数据进行遗传分析,并结合历史文献探讨夏尔巴人父系历史。分析发现,夏尔巴人的父系遗传成分主要来源于汉藏人群,混入了早期西北以及欧亚草原西部人群的基因流。后因夏尔巴人迁徙到喜马拉雅地区,又与南亚人群发生了基因交流。因此,夏尔巴人的族群记忆可能是在不同阶段混入不同基因流后多次塑造的结果。

海门道夫的尼泊尔夏尔巴人研究及其评析

英国著名人类学家、喜马拉雅族群研究的奠基人克里斯托夫·冯·菲尤勒-海门道夫,综合运用人类学的理论和方法,从文化相对论的角度对尼泊尔夏尔巴人的社会体系、生计方式、宗教信仰、道德价值等方面进行三十余年的系统研究,形成了完备的夏尔巴人研究体系,奠定了尼泊尔人类学研究的范式。他的夏尔巴人研究成果不仅为我国喜马拉雅族群研究提供了丰富资料,也为在“一带一路”建设中更好开展中尼经贸、旅游合作提供了重要启示。

西藏人口较少民族、族群民间歌舞音乐研究综述

西藏独特、多样的自然地理环境,决定了其文化的多样性。在西藏除藏族外,还居住着许多其他少数民族和族群。西藏作为一个少数民族聚集的地区,为我们研究其孕育的歌舞音乐提供了宝贵而丰富的财富。文章基于前人的研究,对西藏人口较少民族和族群的研究成果进行整理和分析,试图厘清西藏人口较少民族、族群的歌舞音乐发展、现状及传承的脉络。

知识库发展的新模式——机构联盟知识库

介绍了代表知识库发展新方向的机构联盟知识库产生的背景,并介绍了伦敦机构联盟知识库的成功建设典范SHERPA-LEAP知识库,最后分析了建设机构联盟知识库带来的利益与面临的一些挑战。

藏族和夏尔巴人15个常染色体STRs的遗传多态性

为了探究生活在西藏自治区的藏族人和夏尔巴人的亲缘关系,选取西藏日喀则地区的藏族人225例和夏尔巴人181例,对他们的15个常染色体遗传标记短串联重复序列(short tandem repeat,STRs)进行基因分型,将二者与一些高原人群及世界其他人群进行比对.采用Cervus3.0、Arlequin3.5、Structure2.3.4、R3.0.3、Distruct1.1等统计分析软件,对高原人群的遗传多态性进行分析.在藏族人群中共检测出141个等位基因,频率分布在0.0022~0.6222之间;在夏尔巴人群中共检测出139个等位基因,频率分布在0.0028~0.5691之间.15个位点中,藏族人群的TPOX、D3S1358、TH01位点和夏尔巴人群的D18S51、FGA位点的多态性不高,其余位点均属于高度多态性遗传标记.在STRs遗传结构上,藏族人和夏尔巴人与东亚人群最为接近,与非洲人和欧洲白人相似程度较低.由此认为,藏族人和夏尔巴人都属于东亚人群的一员,高原人群与东亚人群有着共同的遗传结构.

时空变迁下的流动:中尼边境夏尔巴人的跨界生活与国家认同

近年来,我国的边疆研究逐渐突破"中心"—"边缘"的讨论范式,研究方法的转变肯定了"边疆本位"的价值,然而,边疆治理理念与实践中仍然缺乏对边疆建构者之一的边疆民族的关注,特别是对边境区域少数民族内心世界与行为逻辑的关注。"一带一路"背景下,重新梳理不同历史时空下中尼边境夏尔巴人的跨界流动与国家认同,以"自下而上"的视角,解读边境民族具体生活情境中的国家认同意识与跨界流动的生活逻辑,对促进我国西藏边疆治理的转型与重构,具有重要意义。

理性选择与文化逻辑:夏尔巴人跨境医疗行为的人类学解读

现实生活中,人们寻医治病并非只满足于生理上的痊愈,而是追求一种生理与心理的完整意义上的平安。本文基于对中尼边境樟木口岸夏尔巴人的田野调查,围绕夏尔巴人跨境医疗行为展开讨论。研究表明,夏尔巴人跨境医疗行为不仅体现了边民的理性选择,反映出引导和制约跨境医疗行为的社会制度问题,跨境医疗更内嵌于夏尔巴人跨境的社会关系网络与其他多种跨境活动中,蕴含着长期传统惯习延续下的文化认同,并受民族医疗中宗教信仰观念的引导。

藏边社会的族群关系与夏尔巴人族属认同

国内外"藏边社会"的研究成果已初具规模,但未涉及喜马拉雅南麓以夏尔巴为主体的多族群互动景观,特别是藏族与夏尔巴族群关系的讨论。夏尔巴族群性的表达是其原生情感与为实现自身发展共同作用的结果,背后隐含着国家政策所发挥的重要影响。探究夏尔巴族群认同及其与他族群关系的演变过程,目的在于理解该群体所处的生存环境和社会文化结构,以期对我国边疆治理有所助益。

夏尔巴人非物质文化遗产“芒羌”鸡爪谷酒酿制技艺的人类学探析

"芒羌"鸡爪谷酒酿制技艺是夏尔巴人在适应陈塘沟自然环境的基础上创造出来的非物质文化遗产,不仅是人们须臾不可分离的重要饮品,也是夏尔巴人的民族象征物、夏尔巴男性生活方式的体现物和夏尔巴妇女的淘金宝库。只有按照整体性原则保护陈塘沟的生态环境,将鸡爪谷酒改良成重要的旅游体验物,才能使这一非物质文化遗产技艺得到更好的传承。

跨界婚姻与“困境”的消解——基于中尼边境夏尔巴人的调查

中尼边境传统社会中,夏尔巴边民在历史、文化、惯习等非正式制度影响下形成的跨界婚姻具有"自然天成""习以为常"的特征,在民族国家话语下,边民这一行为选择带有法律和制度的困境。然而,边民视角的跨界婚姻是他们基于边地生活逻辑的一种优势最大化的选择,所谓的"困境"可以在两国边境治理政策差异下取得平衡,或者在边境传统社会的生活经验运用中得以化解。

从体型特征来探讨中国夏尔巴人的族源

中国夏尔巴人是未识别民族。本文研究中国夏尔巴人体型特点,并通过夏尔巴人与中国其他族群体型比较,从体质人类学角度为夏尔巴人的族源研究提出新的证据。测量夏尔巴人的体质数据,采用Heath-Carter法计算夏尔巴人的体型值,通过主成分分析法分析夏尔巴人与其他族群体型的特点和相似程度,从体质人类学方面对夏尔巴人的族源提出看法。西藏夏尔巴人男性平均体型为均衡的中胚层体型,体脂发育水平中等,骨骼、肌肉比较发达,身体线性度中等。女性平均体型为偏内胚层的中胚层体型,夏尔巴人女性的体型特点是体脂欠发达,骨骼和肌肉含量中等,身体线性度中等。夏尔巴人男性、女性与怒族、木雅人、尔苏人体型接近。体部特征分析不支持夏尔巴人是藏族分支的观点。体型特征支持夏尔巴人源于党项羌的观点。

戏剧表演与村落秩序:陈塘夏尔巴人的“嘛呢”表演及其意义

"嘛呢"表演是陈塘夏尔巴人对于西藏传统戏剧"阿吉拉姆"或"拉姆"的地方化称谓。仅从表演本身观察,两者之间的主要区别表现在服饰、面具、唱腔以及演出时间的长短等方面,两者在表演剧目和表演程式上基本一致。但是陈塘夏尔巴人的"嘛呢"表演作为当地社区戏剧化的仪式载体,所涵盖的内容和意义上有别于阿吉拉姆,前者在当地社区起到"以戏行仪"的作用,而传统的阿吉拉姆一般在乡民的生活世界里以"仪中带戏"的形式存在。本文通过对陈塘夏尔巴人社区"嘛呢"表演的实地考察,来探讨该表演模式在当地村落文化中的价值和意义。

传统沿袭与现代变迁:樟木夏尔巴人的婚俗调查

樟木夏尔巴人的通婚对象从本族群内部扩大至族群外部的藏族甚至汉族,与尼泊尔夏尔巴人的跨境通婚现象亦在逐步增加,在沿袭传统婚俗的同时,也逐渐改变着自身的观念和行为,反映出夏尔巴人对族群文化的认同性沿袭以及对社会经济发展的适应性调整。