师彬“微针通脉法”治疗神经根型颈椎病证治机理及临床应用

介绍师彬教授应用“微针通脉法”治疗神经根型颈椎病的理论基础及临床经验。师彬教授认为神经根型颈椎病作为颈椎病的一种常见、高发类型,基本病机在于“经脉不通,气血失调”,因而其治疗贵在条达阻滞之经气,以使气血调和、经脉通畅。“微针通脉法”具有循经取穴、灵活辨证,多针浅刺、以痛为腧,轻针调气、重视刺序的三大治疗特色;以求达到解结通络、条达气血与扶正祛邪的目的,在治疗神经根型颈椎病的过程中取得了显著成效。

宋江余党二次造反考——史斌与宋江史事新探

南宋初 ,宋江余党史斌在汉中、关中一带造反 ,建号称帝 ,建立与朝廷对立的宋代第三个造反政权 ,最后失败了 ,但它引起我们思考 ,为什么宋江余党要再次造反 ?进而研究解决史学界长期争论的问题 :宋江是否打方腊 ?研究的结论是 :宋江受招安后 ,参加镇压方腊的战斗 ,在发觉上当后再度造反 ,又被官军镇压下去。

薛生白《湿热病篇》中治疗神志病变思路探析

神志活动不仅由心所主宰,与五脏六腑功能亦密切相关。通过对《湿热病篇》有关神志病变的条文研读分析,发现薛生白在治疗神志疾病的过程中,运用了调畅气机、通腑泻热、滋养阴津、破滞通瘀、清心泻肝、芳香开窍等诸法,其立法制方巧妙精奇,对当前中医急症的临床治疗颇有指导意义。

河南省农村体育服务体系典型案例调查与分析——济源柿槟村个案研究

为了给新农村体育服务体系建设提供参考,以柿槟村为案例,采用文献资料、访谈、问卷调查等方法,对柿槟村体育服务体系进行了调查分析。结果表明:柿槟村体育文化生活是以篮球为主、多项体育竞赛为辅的多维立体体育服务体系为特色,有着丰富的体育资源。但存在着体育组织机构及其管理工作薄弱、体育场馆设施极其缺乏、社会体育指导员不足和农村学校、机关等场地资源没有得到有效利用等问题。建议加强农村基层体育组织建设、加大农村体育场地设施建设、大力培养农村体育管理人才、发挥农村学校的辐射作用。

信仰支撑的崩坍——刘师培堕落原因再探

对于刘师培叛变的原因,人们已经作了不少分析。信仰支撑的崩坍,是导致刘师培堕落的又一重要原因。这种支撑,既来自理念,也来自力量;这种力量,既来自组织、同志,也来自朋友、亲人。理论上的简单比附、随意多变导致了他的民主共和理念的破灭。卷入同盟会的纷争,导致他远离了团体和同志;彼此间的龃龉,导致他与最亲密的朋友章炳麟、苏曼殊反目;妻子率先叛变,离他而去。信仰的力量支撑也崩坍了,这一切,最终加速了这个名利欲极旺而又好走极端的青年革命家的堕落。

东亚科举文化圈的形成与演变

唐宋两代放宽条件以附名榜尾的方式录取域外举子为宾贡进士,体现了中朝统治者怀柔远人的政策,对吸引外邦士人到中国来求学和应举、扩大中华文化的影响都起过重要的作用。日本最早仿行科举,也是实行科举时间最短的国家。朝鲜王朝的科举甚至比明清时期的中国还更为频繁开科,在社会中占据核心地位。越南的科举制延续到1919年,是世界上科举制度的终结地。琉球也曾实行过科举制度。12—19世纪,中、韩、越三国连同琉球构成了一个独特的东亚科举文化圈。正是由于科举传统的延续,东亚才能够演变形成在世界上颇为特色鲜明的考试文化圈。

古斌临《出师颂》拓片的发现及所临母本溯源--贺君召奇石书画拓本册页系列研究之一

古斌是乾隆年间扬州著名书法家,所临史孝山《出师颂》书法拓片出自新近从日本回流的贺君召奇石书画拓本册页《兰亭十三行出师颂》,这也是古斌临《出师颂》拓片首次面世。现存诸多临《出师颂》帖可知有三个版本源头,即“萧子云本”“宣和本”和“绍兴本”。经过对以上三个系列版本的溯源比对,认定古斌所临《出师颂》系出自“宣和本”系列。

周邠生平及任职乐清考略

作为苏轼好友,曾任乐清县令的周邠传略过去一直阙如,而《全宋诗》《全宋文》周邠小传,不仅简略且有讹误,故方健先生据可信史料,经考辨后重新编写,使人们对周邠的生平有基本的了解。但囿于体例,其编写的小传考证过程一概从略,使人感到结论突兀,且对周何时任乐清县令,所据有误。故特以补周邠小传考证过程,辨正周任乐清县令时间,并就周邠在乐清的事迹作详尽考索。

元代文学家滕宾生平稽考——兼考徐琰

元代文学家滕宾具有鲜明的创作风格,在元散曲、元词的研究中更加受人关注。因为资料阙如,其生平非常简略,自从《词综》首创他晚年入道之说,且经《元诗选》肯定,影响巨大,无人质疑证伪。本文钩稽出滕宾任江西儒学副提举、应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修、被贬会昌、江西儒学提举等仕宦经历,力驳入道说之非。同时,对其交往的重要文学家,如刘辰翁、徐琰的生平也进行了辑补或纠偏。

“完整性写作”:为梦想招魂

世宾等人提出的"完整性写作"诗学理论,是将阿多诺文化批判理论运用于中国诗歌语境的产物,是世宾一贯的"美必须通过批判性的方式去拯救"理念的全面阐述。它为梦想招魂,以看似"本质主义"的方式重新赋予梦想在诗歌和人类心灵中的位置。"完整性诗学"理念的出现,是90年代以来中国诗人重建破碎身份的努力之一,它不提供具体的写作技巧,而是提供一种写作伦理。

中国山水画现代风格转折中的四位巨星

中国山水画向现代风格的转折,是整个中国现代进程中不可或缺的组成部分。在这天风海雨般的大转折中,山水画界打造出了四位里程碑式的代表画家,即浑厚华滋的黄宾虹、毫飞墨喷的傅抱石、借西兴中的林风眠、精神叛逆的刘海粟等四位巨星。解读他们,无疑是对何谓中国山水画现代风格之命题的一个明确的应答。

有周吉、嘉、宾、军四礼演奏《诗经》乐章考论

原本作为诗、乐、舞融合体的《诗经》乐章,是西周历代乐官们奉命为各种礼仪搜集、整理、制作,或直接出于贵族士大夫之手的雅乐最基本的文化载体。周代统治者出于维护、巩固和扩张政权的需要,势必要把《诗经》乐章极端地政治化、伦理化,使其负担起推行和实施礼制的使命,置实用性于首位。综观《诗经》乐章在有周五礼之吉、宾、军、嘉四礼中的演奏,我们会更清楚地认识这一点。

师彬教授应用三维平衡正脊技术联合散刺法治疗枕大神经卡压综合征的经验

文章总结了师彬教授应用三维平衡正脊技术联合散刺法治疗枕大神经卡压综合征的经验。首先分析了枕大神经卡压综合征的病因病机,认为筋伤和骨错缝是本病的基本病机,其次介绍了本病的治疗原则及方法,并附予医案以验证。总之此种治疗方法,安全可靠,疗效显著,值得推广。

汤斌《诗辑解》诗经学思想初探

汤斌学术思想主要受孙奇逢理学思想影响,经学论述也主要是阐发经文中的义理,甚至对"汉学"的训诂等治学方法深为抵制。他认为,沉溺于训诂而不求义理,是有悖于圣人之道的。汤斌的《诗经》学论述本于理学而论述诗文所阐释的义理。这样的《诗经》学治学思想对清代中后期中原《诗经》学的发展有着重要的指导作用。汤凖等人的治学思想正是受到了汤斌主于理学的治学方法的影响。

梁启超的诗评与现代传媒

梁启超前期的诗评因借助现代报刊传媒而显得别开生面,整体上趋向平民化,现代传媒与诗评之间达成共赢。他的早期诗评因借助现代报刊传媒具有开放性、及时的互动性和鼓动性,最终在批评的外在形式上向现代转型。

昙曜身世研究

因历史文献阙载,昙曜身世成谜。由目前存世的仅有文献材料入手,探讨昙曜抵凉州时间大约在沮渠牧犍时期(433-439年);其籍贯应为罽宾;其卒年不晚于文明太后,约当487-489年间。

试论邠宁镇的概况和作用

邠宁镇设置于安史之乱期间,它地处长安西北部唐蕃军事对峙前沿,战略位置重要。唐朝设置邠宁镇目的在于外御异族内卫长安,直至光启元年前它有效地发挥了这一作用。唐朝经黄巢之乱遭受重创更加衰落,鉴此邠宁镇走上了干政叛乱之路。邠宁镇作用的变化与它和唐朝实力升降转变相关。

吴梦窗赠施枢词编年补证

文章对前贤的考证成果进行了辨析,进一步推定梦窗赠施枢三首词的写作时地。三词皆写于苏州仓幕期间:《木兰花慢.施芸隐随绣节过浙东》写于端平三年(1236),但施氏未入浙东提刑司曹豳幕中。《扫花游.赠芸隐》写于嘉熙元年(1237),或为行役杭州时。《八声甘州.姑苏台》写于淳祐三年(1243),是借古迹抒写今志的词作。

隋唐五代“宾贡进士”考

隋唐五代并无作为专门选举科目的“宾贡科”,外国士子参加进士科中第后,被称作“宾贡进士”。宾贡进士与中华进士同受科场风气影响,与知贡举官结成座主门生关系,对同榜进士以“同年”相称。宾贡进士以新罗人最多,与新罗的文教政策密切相关。宾贡进士授官、迁转与中华进士相同,体现了唐朝开放包容的大国胸怀。

帛书《缪和》训释札记四则

帛书《缪和》"时福至则进取,时亡则以让",两"时"当读为"伺",谓明察而及时发现福之时到来,则抓住有利时机,积极有为;明察而及时发现福之时消亡,有利时机已去,而退让归家。"壹(一)阴壹(一)阳"谓春夏之阳与秋冬之阴的对待与转换,"壹(一)短壹(一)长"谓白昼时间长度变化之短长与黑夜时间长度变化之长短的对待与转换,"壹(一)晦壹(一)眀(明)"谓一个月中从朔日至望日与从望日至晦日的对待与转换。"牝德"谓谦德。"盛盈使祭服忽,屋成加,宫成隅",谓大人在处于盛大盈满状态下,在祭祀时戴上冠冕,以示谦虚、谦下;华丽的屋子盖好后,在屋顶加一些草,以示谦下低调;宫殿建成后,要削去一个角,以示有所不足。