浙派三诗僧考略

浓厚的在野倾向是清代中期浙派诗人群的重要属性。大量方外人士对浙派诗人群体诗文化活动的深度参与,在一定程度上成为这一属性形成的重要因素。释明中、释篆玉及释上绪三位诗僧可以说是浙派方外诗侣中最值得关注的外围成员。通过考索相关材料,可以认定,他们对于浙派诗人群体的意义尚不止于和此派成员寻常的唱和交游,他们诗文化活动更大的价值在于,他们对于浙派诗群南屏诗社的形成和活跃起到了支撑作用。因此,对于他们诗史价值的厘定,构成整个浙派诗人群体研究的重要一环。

南屏诗社两诗僧论

释篆玉和释明中是清代杭州南屏诗社的重要成员,也是浙派诗僧的代表人物。释篆玉的诗,多写杭州的湖光山色,以"清""幽""静""旷"为主调,着意表达"独"而不"孤"的趣味,善于将宗教实践融入日常生活或者自然山水,力求臻于无迹可求的境地;在自我形象的塑造上,忠臣、孝子、士大夫、庶民的情怀时有呈现,但"闲僧""懒僧"仍是释篆玉诗中占主导面的、高层次的形象。释明中有相当明确的"作诗"意识,他的诗歌对于"作诗"的题材、取法、过程、心态等都有细致的表现;在清寂冷僻的诗风方面,他比释篆玉走得更远,诗风更具有多样性,"冷""暖"并存,且有各臻其极的倾向。

“画禅诗圣”净慈烎虚禅师释明中的生平交游与文艺创作

杭州净慈寺烎虚禅师释明中是清代雍正、乾隆时期浙派诗僧的代表,"南屏诗社"重要成员。释明中诗画兼擅,亦长于书法和治印,时人誉为"画禅诗圣"。释明中以"南屏诗社"为基地,与钱陈群、金农、厉鹗、杭世骏、丁敬、梁同书等浙派代表人物的交往及其创作活动,奠定了浙派文学艺术的基础,在清代文学艺术史上应占一席之地。其对当今研究文人诗僧结社与浙派文学艺术创作和繁荣的关系,具有典型意义。