毛晋汲古阁刊《史记索隐》志疑

明末毛晋刊汲古阁本《史记索隐》单行本刊行以来,在引起学界重视的同时,也受到了一些质疑。本文将《史记》存世的二家注本、三家注本与汲古阁本《史记索隐》进行了全面的校勘,结果使得汲古阁本《史记索隐》暴露出了许多疑点。此本当不是毛晋所说的覆北宋大字刊本,不排除其为毛晋以不全之本加以缝合而形成的一个新本子的可能性。

司马承祯的修道思想

司马承祯在继承茅山上清派服气养神内炼传统理论的基础上,吸收佛教禅定学说和儒家正心诚意的思想,提出了以坐忘炼神,以“五时”、“七候”炼形的修道成仙理论。这一理论既丰富发展了上清派的修炼理论,又为晚唐两宋的内丹学产生奠定了基础。

司马贞补《史记》及其对《史记》版本的影响

司马贞的补《史记》工作包括“补撰并注”多方面的内容,和作为注书的《史记索隐》关系密切却又不同,补《史记》工作虽然失败了,却在不同版本的《史记》中留存了或多或少的痕迹,也因此对《史记》的版本系统造成了很大的影响。

唐代史注家的史学批评意识

唐朝学者传承魏晋南北朝学人注史之风,先后有《汉书》颜师古注、《后汉书》李贤注、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》等四部杰出的史注。这些史注达到了唐代史注的高峰,史注家们既关注史书内容的真实性,也关注史书的体例体裁。史注家们的批评意识体现出唐代前中期开阔的学术气象。

《史记索隐》研究回顾与展望

系统梳理了《史记索隐》的相关研究专著及专题研究论文,认为目前学界对《史记索隐》的研究尚存在诸多不足,应从其刻印与流传、后世翻抄与翻刻本、清代民国批校本及司马贞所创作的《索隐述赞》四个尚未构成系统研究的层面对司马贞《史记索隐》进行更进一步的深入探讨。

论司马光的音乐观与其“中和”思想

北宋时期的司马光是史学巨著《资治通鉴》的编者,而他与范镇之间有关乐律的论争也在历史上留下了不可忽略的一页。司马光与范镇是莫逆之交,但在乐律问题上,他们各持己见,互不相让。于是反复进行讨论诘问,往返书信竟达数万言。而朱熹对此争论的评价颇低,并指出司马光的见解更不如范镇。因此在音乐史上,司马光的音乐观几乎无人提及。但他的音乐观并非毫无意义。通过对于司马光与范镇之间产生的争论进行考察和分析,可以看出司马光的音乐观以及其对后世的影响。

唐张守节与司马贞同为张嘉会弟子考

司马贞在《史记索隐》中自述师从张嘉会学习《史记》,而张守节在《史记正义》中提及“张先生”。二人是否为同门关系,至今尚无定论。从《册府元龟》中发现有两条史料可断此未决之讼:一条是《册府元龟》抄录的《张守节致仕诏》一文及所附张守节生平事历相关资料;另一条是《册府元龟》抄录的一条冠以李守节之名的史料。经考证,此李守节系张守节之讹误。这些新发现的史料,初步考证出张守节生平事历,亦可证张守节与司马贞同为张嘉会弟子。

《史记索隐》引小学类书籍考

在《史记》的注释成果中,以“三家注”影响最为深远,司马贞的《索隐》作为其中之一,以汇集唐代以前诸家注释,训释疑难词语见长。在训释时,引用了大量的文献材料,作为训释经义基础的小学类书籍自然成为重点引用的对象。这些训词释义不仅为解释《史记》提供了基础材料,还为原书的校勘与辑佚提供了资料,对丰富小学类书籍内容及文字学的进一步研究有重要的促进作用。

司马贞生平著述考

司马贞生平事迹及著述问题，为《史记》研究中一大疑案。通过考察，本文认为其生年在高宗仪凤间，武后后期为求学期，仕宦于中、睿、玄宗之世，历国子博士、弘文馆学士等职，官终润州别驾。（史记索隐）成书时间约为开元二十年左右，他也在书成后不久去世，年约五十余岁。