康奈尔大学Dr.Qi Sun研究员到中国热带农业科学院热带生物研究所开展学术交流

应热科院生物所邀请,8月14日康奈尔大学Dr.Qi Sun来生物所交流并作了题为“Development of genomic platforms for hybrid grape breeding”的学术报告. 报告指出,快速、低成本基因分型对植物育种至关重要,并以杂交葡萄育种为例,向与会者详细介绍了Qi Sun团队的最新研究成果——三种基因分型技术(GBS、AmpSeq、和SkimSeq)在植物育种上的应用,给生物所科研人员很大的启发.

基于扎根理论对孙洁运用“玄府气液理论”治疗小便不利经验的研究

[目的]认识“玄府气液理论”及其与小便不利的关系,并借此探究孙洁主任运用“玄府气液理论”治疗小便不利的临床经验。[方法]通过扎根理论的研究方法,分析并构建运用玄府气液理论来辨证治疗小便不利疾病的理论模型,纳入孙洁临床诊疗数据库中收录的135例“小便不利”相关临床资料,使用扎根理论方法,进行开放式编码、关联式编码、核心式编码的三级编码分析,归纳出核心属类并构建理论框架。[结果]归纳出孙洁主任“注重玄府虚实,通化玄府,宣通气液”这一核心属类,以及“以玄府为核心的辨证论治”和“以通化玄府为治则”两大范畴,并以此为基础得出孙洁主任辨治小便不利相关疾病的经验,即以玄府为核心,注重辨玄府之虚实以及邪滞性质,以祛邪通玄及补虚通玄为治法,遣方用药以苓桂剂为核心,将利水通玄与温通玄府法相结合,善用通阳化气药。[结论]在研究和总结“玄府气液理论”的基础上,总结孙洁主任运用该理论治疗小便不利的经验,成功构建孙洁主任运用“玄府气液理论”治疗小便不利疾病的理论模型。

孙郁芝运用益气活血行水法治疗肾性水肿经验

孙郁芝教授认为,脾肾两虚、气滞湿阻、瘀水互结是肾性水肿的主要病机,治以补肾健脾为主,佐以益气行水、活血化瘀,标本兼治,总结出“益气活血行水”特色疗法,治疗中运用经验方药,加以化裁,临床疗效满意。附验案一则分析。

清代《虚损启微》对“虚劳”治疗的用药规律分析

使用频数表对《虚损启微》治疗虚劳的72首方剂中所列药物的分类、使用频次、有无毒性、归经进行统计分析。分析《虚损启微》的用药规律,探讨虚劳的病机和治法特点。结果表明,虚劳的用药频次以补虚、清热、安神、利水渗湿、收涩药为多,有毒药物使用频次较少,归经以脾胃经、肾膀胱经为多。《虚损启微》一书认为虚劳的基本病机在于气血亏虚兼有阴虚,用药多用补虚佐以清热、安神、利水渗湿、收涩之品,少用有毒药物,并注重补肾健脾益胃。

《虚损启微》论治虚损学术思想探析

《虚损启微》是论述虚损的中医专著,通过对清代医家洪缉庵著作《虚损启微》的分析与归纳,从病因病机、病证与脉象、辨证论治、传变与预后、预防与调护等方面探析其虚损学术思想。其首述《黄帝内经》之意,认为虚损病因宜首辨阴阳,主要病机为肾元亏虚尤重肾阴。诊治虚损以阴虚补阴、阳虚补阳为治法之要,针对诸虚见证分论阴阳寒热虚实治法,重视虚损之脉对虚损诊断、选方用药及预后的指导作用,其中以迟数为关键,详辨虚损病证,选用古方创立新方,提高治疗的针对性。认为虚损传变为自上而下或自下而上,但均以脾胃为关键,传变过乎脾胃及危候者为不治,慎重用药及自我养护是虚损预防调护的重要方式。

北宋校正医书官孙奇、孙兆考述

孙奇、孙兆兄弟二人为北宋校正医书局的重要成员,但史书中关于其生平事迹的记载较少且零散,目前亦鲜有人研究。通过发掘史料,该文对孙氏兄弟的生平及校书经历加以考述。研究结论认为:孙氏兄弟为河南卫州人,后客居河阳,二人约生于真宗大中祥符九年(1016年)前后。孙奇于神宗元丰八年(1085年)致仕,卒年不详,累官至朝散大夫,12年间参校医书9部,因校书而名垂史册;孙兆最晚卒于元丰八年(1085年),累官至将仕郎、殿中丞,16年中参校医书2部,以医术而流芳百世。孙氏兄弟在医籍校正方面,功绩显著,为保存和传承古代医籍做出了重要贡献。

(enH_2)_4Na_4H_3[(VO)_(12)O_6B_(18)O_(42)]·8H_2O的水热合成和晶体结构

在水热的条件下合成了多钒硼酸盐(enH2)4Na4H3[(VO)12O6B18O42]8H2O, 化学式为C8H59B18N8Na4O68V12 (Mr=2253.45), 用单晶X射线衍射方法测定了它的结构, 该晶体属单斜晶系, P21/n空间群, 晶胞参数为a = 13.8989(4), b = 16.1954(5), c = 14.4520(4) ?β = 94.7490(5), V= 3241.95(16) ?, Z = 2, Dc = 2.308 g/cm3, ?= 1.819mm-1, F(000) = 2234, 4798个可观察衍射点(I > 2s(I)), 最终结构精修到偏离因子R = 0.0449, wR = 0.1163, S = 0.996。在该化合物的结构中, V12B18簇是由环状的B18O42通过18个B(μ3-O)V键被2个V6O18环夹在中间组成的, V12B18簇通过4个Na+与相邻的簇相连, 形成二维网状结构, 孔道尺寸为6.109×10.562 拧?

试论孙奇逢《理学宗传》的政治理念

与一般的理学史论著不同,孙奇逢在《理学宗传》中加入并且肯定了汉代学术成就等内容。这些内容本来并不应该出现在正统的理学史论著中。之所以如此,应与孙奇逢试图修正宋儒的政治理念有关。宋儒强调的是一种对抗式的君臣关系,而孙奇逢强调的是一种合作式的君臣关系,这在清初的政治语境中有其合理性。孙奇逢的政治理念在当时拥有不少支持者,并影响到他们的政治实践。

戚继光对孙膑军队建设思想的继承和发展

戚继光对孙膑军队建设思想的继承和发展主要表现在三个方面。在练将方面,戚继光不仅继承和发展了孙膑的将领优良论,而且详细论述了孙膑所未提及的练将方法;在练兵方面,戚继光不仅继承和发展了孙膑的选兵理论和练士气理论,而且具体论述了如何训练号令、阵法和武艺等问题,这是对孙膑练兵思想的发展;在治军诸因素关系方面,戚继光在继承孙膑思想的基础上,科学地提出了自己的独到见解,从而使其军队建设思想形成了一个系统而完整的体系。

近代以来衡水籍书商与中国藏书文化

从清乾隆年间一直到民国,一代一代的衡水人推动着古旧书业的不断发展。论文用详实的的资料论述了衡水籍书商在中国藏书文化发展历史上所起的重要作用。

论孙奇逢的知行观

朱子学与阳明学发展到了清初之际,逐步走向僵化,出现了"虚日益虚,实日益实"的学术局面。为对治这种流弊,作为清初北学重镇的孙奇逢,一方面吸收朱王的知行思想;另一方面把朱子的"格物致知"、王学的"致良知"一并纳入到"知行合一"思想当中,以此实现既会通朱王,同时救治王学末流重本体而遗工夫之弊。并在注重躬行实践的基础上最终走向经世致用,开启清代新的学风。

国医大师孙光荣中和思想在治未病中的应用

孙光荣教授为第二届"国医大师",是著名的中医药临床学家和文献学家。孙老一生致力于《中藏经》研究,并提出"中和"学说,提倡依据"中和思想"→"中和辨证"→"中和组方"的体系化思辨模式,采用调气血、护脾胃、平升降、衡出入、致中和的方法进行临床诊疗。笔者(特指陈瑞芳)有幸拜孙老为师,亲身体会到孙老学术思想在治未病方面的重要价值。受孙老之学术影响,结合自身感悟和临床实践,本人引申提出治未病"调气血,畅气机,以平为期"的学术观点,认为"气"为人体之本,气血互根互用,内化关联生理之脏腑官体周身,中生关联心理之声动情神,外应关联自然界之气味音色方季,内外一体,动态相关,均以气血为用;气血失和,正气虚弱之所见诸病,伤本夹标,并见虚实寒热阴阳顺逆生死之变,故应遵循畅气机、调气血、护脾胃、平阴阳的重要治则治法。在该思想指导下,临床诊疗颇多效验。

生晒参、红参与平性参对气虚大鼠作用的比较研究

目的:比较生晒参、红参与平性参对气虚大鼠的作用。方法:通过游泳劳损法结合限食法实验复制大鼠气虚证模型,分别给予生晒参、红参与平性参混悬液灌胃,比较三者对气虚大鼠的作用。结果:生晒参、红参与平性参能够增加大鼠耐疲劳游泳时间,降低cAMP的含量和cAMP/cGMP比值,并且升高cGMP的含量;同时能够降低LDH的活性。结论:生晒参、红参与平性参对气虚大鼠均有治疗作用,人参各高剂量组差异无统计学意义,在数值上显示生晒参与平性参优于红参。

孙子兵法的齐文化内涵

齐文化源远流长,博大精深。孙子兵法在爱国思想、人本思想、创新思想、变化思想、谋略思想等方面,充分体现了齐文化的丰富内涵。齐文化孕育了孙子兵法,孙子兵法展现了齐文化的亮丽风采。孙子兵法不愧为齐文化王冠上的一颗明珠。

徐树铮与孙中山、段祺瑞联盟研究

为了反对共同的敌人直系曹锟、吴佩孚,皖系段祺瑞、粤方孙中山结成孙段联盟。皖系二号人物徐树铮在组织孙段同盟方面,起了极其重要的关键作用,是皖系的主要策划者、推动者和实施者。

《易纬·通卦验》中的晷影数据

根据卦气与晷影相应验的宗旨,《易纬·通卦验》记载了一套作为应验标准的晷影数据,与两汉时期其它的晷影数据都不相符合。经检验《易纬》与《周髀算经》、《太初历》等同样采用等差数列法构建晷长数据。《易纬》数据出现在“太初历”之后,后汉《四分历》之前,可能是中国天文学史上等差数列晷影数据的最后一个版本,反映了当时一定的科学认知水平。

梁启超、孙中山社会主义思想的几点比较

梁启超、孙中山都是在游历欧美大陆之后,才开始注重社会主义学说传播的,梁、孙二人对社会主义的理解一方面带有浓厚的中国传统儒家的“均平”、“大同”观念的烙印,另一方面,又受到形形色色近世西方社会主义流派的影响;从其内容本身来考察,梁、孙二人的社会主义思想具有双重性和层面性,即均是“大同社会主义”与“国家社会主义”的统一结合,这是二者之共性;而梁启超、孙中山社会主义思想的唯一分歧,即在于梁启超的社会主义是避免一切暴力革命的社会主义,孙中山的社会主义则是避免社会主义革命的社会主义。

基于形气神三位一体生命观论孙思邈养生

形气神三位一体的生命观是古人对生命现象的体察和领悟,是我国传统文化中重要的生命观。本文从形气神三位一体的生命观探讨孙思邈养生的内涵,揭示孙思邈养生的实质即为人体形气神三者的统一。

孙建芝教授辨治亚急性感染性心内膜炎经验

目的:总结孙建芝教授辨治亚急性感染性心包炎临床经验。方法:从学术思想、辨证经验、治疗法则、组方用药四方面进行论述,提出麻杏石甘汤、白虎汤、清营汤等加减治疗。结果与结论:系统归纳了孙教授辨治该病的经验。其经验对临床有重要的指导意义,值得进一步研究。

孙桂芝借鉴疡科理论诊疗恶性肿瘤经验

孙桂芝教授结合古籍记载及自身临床经验,发现恶性肿瘤常可伴见"疮疡、溃烂、流水",属疾病之晚期,为不治或难治之证;且通过临床观察,此类病证具有一定普遍性和规律性。因此,在诸多恶性肿瘤的临床诊治上均可充分借鉴古代"疡科"思想,比照"疮疡"论治,施以"异病同治"之法。认为此种"疮疡"的根本成因在于"癌毒"深伏,主张早期活血解毒、祛瘀通脉,中期拔毒抗癌、祛腐生肌,晚期补气养血、生肌收口,并尤其重视填精养血、益气生血法的运用,临床验之,效果显著,值得师法。