高丽使臣的“小中华馆”与朝鲜“小中华”意识的起源

"小中华"最初是宋人在高丽文宗时期(1046—1083年)赠予高丽的称号,它与宋朝将高丽使馆命名为"小中华馆"这一事件紧密相连。高丽基于慕华思想和抵抗辽金的需要,努力派遣使臣与宋朝结盟,而共同的战略利益和高丽使臣高水平的诗文也使宋朝产生了强烈的共鸣,由此"小中华馆"诞生在宋丽外交中。这一称谓当时更多地带有外交色彩,还没有成为总体性的文化自觉。高丽末期,以李穑为代表的高丽儒臣在朱子学和元明易代的影响下,对"小中华馆"进行了重新追述和诠释,使之超越了宋丽外交的历史语境,赋予其鲜明的现实意义和华夷意识。此后,"小中华"开始升华为高丽的身份认同和文化体认,并上升为儒臣士族的政治理想,这反映了新兴的儒臣势力的崛起。因此,宋代的"小中华馆"是后来朝鲜王朝反复强调的"小中华"意识的思想起点。

李穑对孔子及《论语》若干问题述论

高丽王朝文人李穑曾为辛禑王讲授《论语》"泰伯"篇,创作出颇具特色的"经筵诗"。他非常推崇孔子,常以《论语》作为阐释文化、学术等问题的理论依据,其散文大量引用、化用《论语》以说理、抒情。李穑还对孔子整理古籍文献的贡献也做出了高度评价。李穑散文对孔子及《论语》的阐释、征引,一定程度上促进了《论语》在古代朝鲜的传播,扩大了《论语》的域外影响。

上古汉语的韵尾*-l与*-r:侗台语佐证

潘悟云(2007)根据前汉诗人用韵,通过汉藏语的比较,以及汉语自身的内部证据和古代韩国汉字的读音,采纳了龚煌城(1993)的意见,认为上古汉语的歌部韵尾为-1。带韵尾-1的同时还有微、脂部的一部分阴声字。潘文还从谐声系统和汉语方言内部的材料,以及早期梵汉对音和早期日本汉字译音,推测早期上古汉语同时存在-r韵尾。在现代方言中,这类韵尾已经变为-n。本文拟在为潘文提供侗台语方面的佐证。在侗台语里,尤其是台语支,有相当一部分歌部字以及脂、微部阴声字带韵尾-j。饶有趣味的是,台语北部方言的石家话还保留着韵尾-1,跟其他方言的-n对应。这类字可以和上古汉语的-r韵尾字对应。这种对应可以在仡央语族的拉哈语以及藏缅语里找到平行的例证。