针刺关元-三阴交对DOR患者卵巢储备功能及卵巢血流灌注的影响

目的探究针刺关元-三阴交对卵巢储备功能下降(DOR)患者卵巢储备功能及卵巢血流灌注的影响。方法选取2021年1月至2022年12月我院收治的DOR患者80例进行研究。将80例患者均分为观察组和对照组各40例。对照组:基础治疗。观察组:基础治疗+针刺关元-三阴交。观察卵巢储备功能、卵巢血流灌注及不良反应。结果两组治疗前后的AFC比较差异均不显著(P>0.05),治疗前,两组FSH、FSH/LH、AMH差异不显著,P>0.05,治疗后的FSH、FSH/LH均降低,AMH增加,P<0.05,且观察组FSH(9.32±2.15)U/L、FSH/LH(1.81±0.21)低于对照组(10.77±2.22)U/L、(1.98±0.23),AMH(1.75±0.50)ng/mL高于对照组(1.51±0.54)ng/mL,差异显著,P<0.05。两组治疗前后的卵巢直径比较差异均不显著(P>0.05),治疗前,两组DOR患者PI、RI差异不显著,P>0.05,治疗后,PI、RI均降低,观察组PI(0.80±0.11)、RI(0.53±0.10)低于对照组(0.86±0.14)、(0.58±0.12),差异显著,P<0.05。两组均无血肿、感染、疼痛、晕针、滞针等不良反应。结论针刺关元-三阴交能够显著改善DOR患者卵巢储备功能及卵巢血流灌注,且安全性高。

数字人文视域中的元代江韵诗研究

在对《全元诗》进行全面统计分析之后,可以发现《全元诗》中共有207位诗人创作的456首江韵诗。通过对韵脚分布、出韵情况、韵脚组合、次韵分韵、诗风与用韵关系等方面的考察,会发现元代江韵诗的情况与唐宋两代相似,也存在核心韵脚、常见韵脚组合等现象。这同样使元代的江韵诗风以平易为主,同时也有篇幅长、用韵僻、构思奇的奇崛之作。明清两代的江韵诗中,应当也有核心韵脚与常见韵脚组合的情况。到了清代,逞才之风发展到极致,三江全韵诗大量涌现。

基于尺度复原和构造辨析的三原城隍庙明代大木特征研究

通过实地测绘、文献解读、数据分析、构造对比等手段的综合探讨,对三原城隍庙明代建筑营造尺进行推算,发现其随时间逐渐变大的用尺规律;对拜殿、寝殿的面阔、进深测绘数据分析,发现其尺度上沿袭整数尺开间制,但存在数间均分整尺的现象,攒档并未控制开间尺寸;明初建造的拜殿采用自下而上整数加举的做法。丁栿、大额等大木构件做法,反映营造制度约束下地方做法在低等级官式建筑中仍有生命力。这一案例表明三原城隍庙明代大木构造做法在官式规制下的变通,是能够反映关中地区明代大木作传承演变的重要实例。

基于“一源三岐”理论探讨子宫结合带异常的针药并施辨治思路

子宫结合带是T2加权磁共振成像(MRT)中子宫内膜和子宫肌层之间的低信号带状结构,其结构或功能异常会导致众多妇科疾病,而有月经紊乱、痛经、不孕等临床表现。“一源三岐”理论首见于《儒门事亲》,该书总结并概括了冲任督三脉与胞宫在女性正常生理中的重要作用。基于“一源三岐”理论,子宫结合带异常病位在胞宫,而与冲任带三脉密切相关,治疗时应顺应月经周期,分期论治,使冲盛任通、督阳充足,并加以引经药直达病所,合用针刺进一步加强益气填精、通调三脉之功,以收良效。

山水画中三远法对三维地理场景表达的启发

针对信息时代地图可视化需求,提出了将山水画中三远法融入地图制图过程中的理念。首先,分析了中国山水画和地图在表现地理空间思维及信息传输中的异同;然后,通过例证详细分析了散点透视和三远法表达三维地理场景的方式;最后,基于深远法实现三维故宫建筑群卷曲可视化,兼顾第一人称视角和第三人称视角,实现从侧视到俯视连续变换的可视化。结果表明,融入深远思维的卷曲可视化可以有效解决建筑物间遮盖问题,且更具视觉吸引力。

李鹏飞的“人元”饮食养生观探析

元代儒医李鹏飞所撰《三元参赞延寿书》,是一部综合性的养生书籍。全书共五卷,其中前三卷详细阐述了天元、地元、人元的养生思想。卷三是李鹏飞饮食养生思想的主要体现,他认为“人元之寿,饮食有度者得之”,并从五味、饮食、食物、果实、米谷、菜蔬、飞禽、走兽、鱼类、虫类等诸多方面阐述如何获得“人元之寿”的养生延年之理。经过整理分析,本文将李鹏飞的饮食养生思想概括为食和五味、食宜有节、食有所忌三方面,并从这三方面深入探讨李氏的“人元”饮食养生观,希冀为大众的日常饮食养生服务。

基于“一源三岐”探讨早发性卵巢功能不全的辨治思路

早发性卵巢功能不全是妇科难治病,以月经稀发,生育力降低等为核心症状,发病年龄日趋下降,对女性身心健康造成严重影响。“一源三岐”理论首见于《内经》,经后世医家完善发展,高度概括了胞宫与冲任督三脉在女子经潮和排卵中的重要地位。笔者基于冲任督、气血、胞宫在女性月经周期的生理功能,结合早发性卵巢功能不全的临床特点,从脏腑与奇经两方面探讨本病发病机制,治疗以通补“三岐”为核心、以调治“一源”为关键,内外结合,探讨辨治早发性卵巢功能不全的新思路。

古代戏曲作品中的两种《三元记》

在中国古代戏曲中名为《三元记》的传世作品有两种,分别为明传奇《冯京三元记》与明传奇《商辂三元记》。《冯京三元记》是根据同名南戏而来,另有同题材的已佚传奇《四德记》,以富贾冯商屡行善举得善报为主要故事脉络;《商辂三元记》又名《断机记》,清代存有同题材杂剧《三元报》,以秦雪梅为未婚夫守节并苦心教商家遗腹子成才为主要情节。二剧名称相类,内容却迥异,但在民间都有一定的传播力和影响力。在明清时期盛行的诸多戏曲选本中都对二剧有所收录,同时二剧都带有浓厚的教化色彩,《冯京三元记》中的“阴德果报”和《商辂三元记》中的“贤母教子”都是古代戏曲中具有典型代表意义的教化主题。

中国生态环境脆弱性及其评价研究进展

对近年来生态环境脆弱性的研究进行了归纳和总结 ,着重论述了脆弱生态环境的含义、生态脆弱性的成因及其评价方法 ,为脆弱生态环境的保护和管理实践提供借鉴 .

家蚕新品种“野三元”在云南的繁育及试养初报

家蚕新品种"野三元",是中国农科院蚕业研究所吴阳春等人将抗逆性强的野桑蚕与多丝量家蚕品种远缘复合杂交,选育出的强健性多丝量蚕品种。试验设计了新品种"野三元"的繁育对比试验、试验室鉴定对比试验、丝质对比调查等。试验结果表明,与对照种"菁松×皓月"相比,"野三元"具有食性优、繁育系数高、抗逆性强、产茧量高、茧丝质优良等特点,适宜引进云南蚕区全年饲养。

土家医“三元学说”探源

土家族医学是中国传统医学的重要组成部分。"三元学说"是土家族医学的指导思想,但尚无文献对其由来进行系统阐述。本课题组根据数十年对土家医学的研究,认为"三元学说"可能起源于道教的"三元说",其形成与道教对土家族文化的影响及土家医对人体生理病理的认识密切相关。因此,本文就"三元学说"的渊源进行了探索性研究。本文通过引用大量理论依据,系统阐述了土家族医学指导思想"三元学说"的起源与道家文化的联系。首先,土家医"三元"概念源于道教;其次,土家族医学关于太上老君及药王菩萨的传说与道教关系密切;再者,土家族医学与道教医学有着重要联系,如两者对脑都十分重视。究其原因,笔者认为,一是由于道教对土家族文化的渗透,道教文化对土家族文化影响十分深刻;二是土家医对人体生理与疾病的认识,多与"三"密切关联。因此,土家族医学将"三元学说"作为自己的指导思想。研究土家族医学起源,对研究少数民族医药文化和学术思想的继承有重要意义。

柞蚕高饲料效率新品种大三元的选育

以柞蚕饲料效率测试方法、评价指标、性状相关及遗传分析等研究成果为基础 ,育成了柞蚕高饲料效率新品种 882 1、882 2及杂交组合大三元 (882 1·882 2×选大 )。试验结果表明 :大三元的茧重转化率和茧层生产率 ,秋养分别比对照高 2 6 8和 0 6 2个百分点 ;产卵量春秋分别比对照高 2 4 92 %和 15 6 5 % ;解舒率增加 6 16 %、解舒丝长增加 2 8 88%、茧丝长增加 17 84% ;种茧育 882 1× 882 2 ,单蛾产茧数比对照增加 2 4 89% ;春季和秋季农村生产放养大三元 ,每把分别比对照增产 15 49%和 30 48%。

家蚕新品种“野三元”在云南的区域适应性调查

家蚕新品种"野三元",是中国农科院蚕业研究所将抗逆性强的野桑蚕与多丝量家蚕品种远缘复合杂交选育出的强健性多丝量蚕品种。文章对新品种"野三元"在云南省具有代表性的农村养蚕区域进行试验调查。结果表明,"野三元"幼虫期生长快,龄期经过短,食桑旺盛、对桑叶选择不严,体形粗壮结实,眠起及老熟齐一,老熟快、上蔟齐、茧形大,产茧量高,可缫出4A级以上生丝,适宜引进云南省各蚕区全年饲养。与对照种"菁松×皓月"相比,"野三元"经济性状表现优良,特别是夏秋季,具有耐粗放饲养、抗逆性较强、容易饲养的特点。

肿瘤患者情志失调的中医非药物干预临床研究

目的:观察中医非药物疗法-三元逆转法对肿瘤患者情志失调的治疗作用。方法:采用中医非药物疗法-三元逆转法(心理处方、郭林气功、群体康复活动)配合抗肿瘤治疗(常规放化疗或生物治疗),观察了94例肿瘤患者汉密顿抑郁量表(HAMD)、生活质量评分(QOL)及T淋巴细胞亚群(免疫组化法)、自然杀伤(NK)细胞抗肿瘤活性测定(NAG法)等指标的变化。结果:(1)HAMD:治疗组睡眠不深、早醒、工作和兴趣、全身症状、疑病、自卑感等症状均有改善(P<0.05),忧郁情绪、入睡困难、精神性焦虑、躯体性焦虑、能力减退感、绝望感等有显著改善(P<0.01);对照组只有工作和兴趣、疑病有所改善(P<0.05)。(2)QOL:值治疗组治疗前为(44.2±8.7),治疗后为(59.2±9.6)(P<0.05);对照组分别为(43.3±10.5)、(40.3±8.3)(P>0.05)。(3)T淋巴细胞亚群:治疗组治疗后的CD3、CD4、CD8、CD4/CD8较治疗前有明显升高(P<0.05),而对照组则无明显变化(P>0.05)。(4)NK细胞活性:治疗组治疗前后比较,差异无显著性(P>0.05);对照组治疗前后比较,NK细胞活性下降,差异有显著性(P<0.05)。结论:中医非药物疗法-三元逆转法能够调节肿瘤患者情绪,优化情感效应,改善躯体症状,增强免疫功能,调动体内积极因素,提高机体的自我调解力,是行之有效的治疗方法之一。

英语世界元散曲译介及曲家地位定量分析

肇始于20世纪60年代的英语世界的元散曲译介所取得成就有目共睹,其突出的特点表现为译介主体身份多元、译介策略各异而又不失圆熟、译介对象选择的经典化、译介载体的多样性等方面。对英语世界主要元散曲家的译介作品进行定量分析表明,英语世界本土学者和华裔学者良好的中国文化素养和对中国传统文学经典的深切体认感、元散曲特有的主题思想和艺术特征与战后西方现代语境的深层契合共同促使了中国元散曲家及其作品经典地位在海外的确立,从而保证了中外元散曲家经典地位的一致性;而对无名氏、云龛子散曲的推崇则彰显了英语世界散曲译介主体的独特审美情趣。进一步扩大元散曲译介范围、提高译介水平、加大译介力度,在译介的同时更要注重研究,仍是今后英语世界元散曲学者们的首要任务,而且大有可为。

试论道教“三元延寿”养生思想及其现代意义

三元是道教的一个重要术语和思想概念。道教三元思想渊源于周易的天、地、人三才说,三元并列是道教构建其庞大教义理论的一个重要思维模式。这种思维模式对道教养生思想与理论的建构发挥了积极作用,形成了富有道教特色的“三元延寿”养生思想。“三元延寿”养生思想集中体现在元代道教养生著作《三元延寿参赞书》中。“三元延寿”养生思想和理法具有系统性和综合性,不但将天元房中养生、地元起居养生、人元饮食养生紧密结合起来,而且强调养生从日常生活入手,注重以德养生,具有很强的实用操作性,有积极的现代价值。

晚清《三字经》英译本及耶教仿本《解元三字经》概述

《三字经》乃中国蒙学要籍,版本繁多,除明清注释本、增补本及近代辑刊本,晚清西方基督新教传教士、汉学家来华时亦曾留下多种可观的西译本及中文《三字经》仿作本,既能反映当年汉学家翻译中国典籍的热忱,亦可从其所依据版本,反映当时流行的蒙学《三字经》读本。文章就香港图书馆所得见的四种英译本,及传教士麦都思(Walter Henry Medhurst,1796-1857)模仿《三字经》三言韵语而撰写基督教教义的耶教仿本,概述其翻译缘起、所据版本、翻译格式及仿本版式,而其中麦都思仿本《解元三字经》作者伪托"欧适子",耐人寻味,值得探究。

三江源地区民生保障状况调查报告

中国历届政府都高度重视三江源生态保护和当地藏族民生保障和改善工作。自2005年生态保护区项目实施以来,三江源地区先后落实"退牧还草""三江源生态保护综合试验区""中国三江源国家公园"等重大项目工程,生态和居民生产生活环境得到明显改善。但在前期生态保护区建设过程中,由于保护区受自然条件、资金保障及政策法规等因素影响,有重生态保护,轻民生保障的趋势。在对其生存权、受教育权、劳动权、健康权、住房权及出行权的保障及改善举措进行调查的基础上,对其成效、问题与前景进行分析并做一扼要展望。

清远麻鸡和三黄鸡鸡肉理化特性的比较研究

从一般化学成分组分、鸡肉氨基酸组成及营养价值评价等方面对清远麻鸡和三黄鸡进行比较研究。结果发现,清远麻鸡粗蛋白含量略低于三黄鸡,而水分、脂肪和灰分含量均比三黄鸡高;清远麻鸡浸出蛋白、肌浆蛋白和基质蛋白均高于三黄鸡;除了天冬氨酸、谷氨酸、丝氨酸和色氨酸以外,清远麻鸡的其它氨基酸含量均高于三黄鸡;根据AAS,清远麻鸡和三黄鸡的第一限制性氨基酸均为蛋氨酸+半胱氨酸,第二限制性氨基酸均为缬氨酸。

艾灸关元和足三里穴对癫痫大鼠细胞因子IL-2影响的研究

目的:通过艾灸戊四氮癫痫大鼠关元、足三里穴,研究艾灸关元、足三里穴对于癫痫大鼠血清IL-2含量变化的影响。方法:取健康成年雌性SD大鼠腹腔注射戊四氮35.0 mg/kg诱发大鼠点燃致痫模型,参照Racine的6级评分标准,记录行为学表现。造模成功后分为空白组(3只)、模型组(8只)、药物组(8只)和艾灸组(8只)4组,对艾灸组大鼠艾灸关元及双侧足三里穴15 min,药物组给予15.75mg/kg丙戊酸钠灌胃治疗。每日1次,治疗20天。模型组、空白组不给予任何治疗。治疗结束后,用酶联免疫法测量血清中IL-2含量。结果:空白组与模型组、模型组与艾灸组相比较均有明显差异(P<0.01),艾灸组与药物组相比无明显差异(P>0.05)。结论:艾灸关元和足三里穴治疗癫痫大鼠有效,机制可能与升高IL-2有相关性。