试论西藏新发现的几尊旃檀佛像的艺术特点

旃檀佛像是古印度著名的佛教造像之一。文章借助历史学、考古学等新兴学科的理论视角,结合文物研究理论和实践经验,对八种新发现的旃檀佛像造像及其艺术特点进行了尝试性研究。通过研究认为,诸尊旃檀佛像在造型艺术上主要表现为印度和内地两种风格。此种艺术风格,在后来的历史进程中深刻影响了藏族唐卡和造像艺术,并在文化和宗教层面反映出汉藏文化艺术的内在联系。

佛教造像传说中的瑞像——论优填王造像的立像系统

优填王所造佛像是佛教传说中最早的佛像。目前有关优填王造像的图像材料可分为两大类,一类是表现此题材的因缘故事浮雕、壁画,其表现的重点不在于造像本身;另一类是以优填王所造佛像本身为描绘对象的单体佛像,其中又包含立像和倚坐像两类。自东晋以降汉译佛经和佛教著作中出现了大量有关优填王造像事迹的内容,其中许多提到蔡愔于西域得画释迦倚像(“倚”即立也),结合莫高窟中的于阗媲摩城瑞像壁画和日本京都清凉寺旃檀像,可知自南北朝起立像就是优填王造像的主流系统,区别于唐高宗时期在洛阳地区出现的倚坐“优填王像”。在重禅法、信灵瑞的南北朝时代背景下,当摹写真容的瑞像被从其原生的造像传说中抽离出来,形成了特有的样式和形制特点,优填王造像题材便是这一现象的典型例证。

从北印度到布里亚特:蒙古人视野中的旃檀佛像

本文通过对旃檀佛像"生平"的一个简要介绍和对北京城中最后一座供奉此像的寺院的描述,讨论了北京作为蒙古人朝圣地的形成,并尝试探讨旃檀佛的信仰如何通过民间传说和官方记载在蒙古民族中流传。最后,作者展示了这尊佛像在清代北京、西藏和蒙古的不同复制品,以此强调这个形象的不同表现在藏、蒙、汉地佛教徒中有着广泛的认同。