三门塘人的空间观念及表达

空间研究作为人类学文化研究的范畴之一,历来颇受关注且视角多样。选取贵州省东南部清水江下游的三门塘村寨为例,呈现其在清代以来以木材贸易为主体的区域经济影响下,村落空间由血缘家族聚居到小姓杂居其中的变化过程,以及在此村落空间内人们依据地缘与血缘等村落社会的构成原则来进行的各项活动,及其中所牵涉到的两性在村落中的权力关系。

空间仪式与乡村社会秩序——对清水江下游三门塘村的田野考察

仪式是人类学研究的重要领域,仪式具有操演和转化的功能。三门塘的空间仪式,不仅在空间本身制造出与日常生活的区隔,在时间上也构成了某种"阈限"。无论是家屋中的"七月半"仪式,还是村落范围的"推寨"仪式,都反映了三门塘人对生存空间的认知,并将它们投射与外部的实践,从而整合了村落内部的社会秩序。

清至民国清水江流域侗族妇女公益事务探微——以三门塘碑刻为中心

三门塘地区今尚遗存清至民国时期碑刻约四十余通,其中保存了诸多妇女及其公益事务的史料信息。本文即以这批碑文为基本资料,结合家谱、方志等典籍文献,系统梳理妇女参与公益活动的范围和方式,并寻绎其背后的文化内涵,以裨于扩大清水江流域妇女经济生活研究的空间,丰富不同地缘环境及人事活动所构成的多元化中国妇女史叙事内容。

旅游产业化背景下民族文化本真性的保持——以北侗三门塘为例

在旅游开发产业化背景下,保持本真性对民族特色村寨旅游开发非常重要。北侗三门塘是我国特有的少数民族特色村寨,其宗祠文化、服饰文化、饮食文化、民居和生态文化、传统歌舞文化等有着丰富的民族传统文化内涵。保持三门塘民族文化本真性应提高决策者对文化本真性重要性的认识;加强文化传承载体的文化自豪感;让新乡贤文化在旅游本真性文化保护中起带头引领作用。