梵藏语法比较的理论价值探析

纵观西藏地方史,西藏人民不仅善于创造性传承中华文化中独具魅力的西藏文化,同时勇于吸收借鉴祖国内地及周边国家的优秀文化成果。印度与我国山水相连,均位列世界四大文明古国,具有悠久的历史和灿烂的文化。在漫长的历史长河中,我国与印度往来频繁、文化交流广泛。鉴于此种特殊的地缘关系,两国的不同文字间也有着悠久的互译传统,在文化的传播、普及、传承和发展中都起到了至关重要的作用。其中,印度的梵语系属印欧语系印度伊朗语族,是印欧语系中最古老语言之一。梵语又有广义狭义之分,广义的梵语包括吠陀梵文、史诗梵文和古梵文等三种,狭义的梵语则仅指古典梵语,藏语则系属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏语和梵语虽分属不同语系,但藏文乃是公元7世纪时由藏族学者吞米·桑布扎学习梵文后所创制。同时借鉴梵文语法创造了藏文文法,可以说梵文对藏文产生过相当直接的影响,因此梵藏语法之间存在着许多共性。文章认为,目前关于梵藏语法的比较研究,国内外整体而言仍然只是管中窥豹。但如果能充分利用相关梵藏文献资料,加强梵藏语法比较研究,不仅可以奠定梵藏语法比较研究理论体系的基础,同时在传统藏语语法的教学方面具有广泛的应用价值,也可以更好地服务于现实社会。

谈南宋人对“语法”术语的引用及其语法观——再述梵文语法对中国古代语法学发展的影响

本文说明南宋人对“语法”术语的引用及其语法观的产生 。

简述汉文佛典对梵文语法的介绍及其对中国古代语法学发展的影响(下)──从“语法”的出处讲起

东晋、南梁、隋唐汉文佛典有对梵文语法的介绍，这种介绍促进了中国古代语法学的发展。

论德格版《丹珠尔》中的梵文语法典籍

《甘珠尔》和《丹珠尔》两部典籍构成了藏文版大藏经,其中的大部分经典都译自梵文,完成这一浩大的翻译工程离不开译师对梵文语法(声明)的掌握。收于各版本《丹珠尔》中的梵文语法文献,反映了西藏历史上不同时期的译师们对梵文语法的研究情况。文章在简述梵文语法在西藏地区传承历史的基础上,以德格版《丹珠尔》为例,根据题名(梵、藏)、作者、译者、内容简介,对收于其中的梵文语法文献进行了初步解读。

佛教漢語研究概況

近四十年來佛教漢語研究取得了大量的成果,極大地推動了漢語史研究的進展。本文首先簡要介紹歐美與日本的佛教漢語研究情況,然後從佛典與漢語音韻學研究、佛教漢語詞彙研究、佛教漢語語法研究三方面介紹國内佛教漢語研究的概況,重點在佛經翻譯對漢語發展的影響以及近十年佛教漢語研究的新成果。最後總結佛教漢語取得的成就和存在的不足。

传承师说 创新学术——在俞敏先生百年诞辰纪念会暨学术研讨会上的讲话

俞敏先生是中国语言学从传统到现代发展的创新型学者,他有深厚的传统语言学根底,同时又近距离地受过精纯的西方语言学教育,研究材料上他将传世文献和出土文献与活语言材料综合运用。他的研究领域广博而且都有重要的创新和开拓。在语言学理论方面,他立足母语进行理论创新,用汉语的例子来讲解普通语言学的概念,将结构语言学和传统语言学无缝对接。他发现汉语中特殊的语言现象,如重音格式和重叠式等,并赋予这些现象以理性的解释,开掘其本质,充实、丰富了理论,又运用重音格式来确定词性、分辨词和词组。他以评述《马氏文通》和《经传释词》为手段,形成了具有特色的古代汉语的语法学。在音韵学方面,他从汉字出发,又完全摆脱了汉字,跨越了纸上的音标符号,直接用上口的语音来思维。以音韵学为基础,在汉藏比较、梵汉对音等方面,他独树一帜,都做出划时代的成就。俞敏先生将他的研究与学科建设相结合,在北师大中文系本科的语言学课程中,他与陆宗达先生一起,创建了立足北京口语的现代汉语语法,第一个开出立足汉语与印欧语比较的＂语言学概论＂,建立了古代汉语的语法学,开辟了汉藏比较、梵汉对音等前沿课题,用新的方法复证和解释清代古韵研究,并有一整套精准的教学方法。他和几位老先生一起,在教研室提倡立足古代注疏的经史阅读,强调第一手材料的重要性。俞敏先生的研究方法、独到见解和坚持真理的学术精神,都值得我们继承和发扬。

梵文语法理论中的断截音“■”的变化形式研究

文章以《妙音声明论》本颂以及现有的各种《妙音声明论注释》为主要参考,探讨梵文语法理论中的断截音“■”的性质及变化形式。