三星堆古蜀文化遗址博物馆大型螺旋坡道结构设计与分析

三星堆古蜀文化遗址博物馆中庭的螺旋坡道采用钢箱梁结构体系,最大半径28.7m,水平投影长度118.5m。介绍了大型螺旋坡道结构体系选型和边界条件的对比过程,采用通用计算软件MIDAS Gen建立多尺度整体模型考虑螺旋坡道和主体结构的相互作用,通过静力分析和反应谱分析考察螺旋坡道在不同荷载作用下的承载能力和变形,并采用有限元软件ANSYS建立分析模型进行连续倒塌分析。结果表明,螺旋坡道采用钢箱梁结构具有较好的整体刚度,静力荷载和地震作用下坡道的应力和变形均满足规范要求,并具有较好的抗连续倒塌能力。

三星堆古蜀文化遗址博物馆大型螺旋坡道结构减震设计与舒适度分析

三星堆古蜀文化遗址博物馆中庭的螺旋坡道采用钢箱梁结构体系,其最大半径为28.7m,水平投影长度为118.5m,宽度为4.5~14.5m。介绍了螺旋坡道结构减震(振)设计过程,通过设置黏滞阻尼器和调谐质量阻尼器减小坡道在地震作用和人行激励作用下的结构响应,采用MIDAS Gen和ANSYS软件建立多尺度整体模型考虑螺旋坡道和主体结构的相互作用,进行了地震作用时程分析和人行激励舒适度分析。结果表明,各水准地震下黏滞阻尼器对螺旋坡道水平加速度减震效率约为45%~50%,水平位移的减震效率约为55%~70%。设置调谐质量阻尼器对螺旋坡道竖向振动加速度减振效率约为55%~60%,有效减小了坡道在人行激励作用下的结构响应。

燎祭对三星堆古象牙周际土壤微生物群落的影响

三星堆遗址四号祭祀坑象牙表面留有灼烧痕迹,其上附着黑色灰烬.为了解黑色灰烬土对古象牙保存的影响,本研究比较了灰烬土和对照黄土的理化性质,并对其中微生物进行了高通量测序和多组学分析.结果发现,灰烬土中水分和有机碳含量显著高于未灼烧黄土(P<0.05).高通量测序显示,灰烬土和黄土中均以变形菌门(Proteobacteria)和担子菌门(Basidiomycota)占优势,灰烬土中含有更高丰度的细菌属Methylotenera、Flavobacterium和Ac⁃idovorax,以及真菌属Mortierella、Penicillium和Aspergillus.代谢组显示,灰烬土中L-苹果酸、泛酸等有机酸显著低于黄土,而对古象牙腐蚀性更强的草酸则显著高于黄土(P<0.05).因此,烧灼引起土壤理化性质的显著变化,使灰烬土中含有更高水分和有机碳,以及更低pH值,其微生物群落结构和组成改变导致草酸增高,增加了出土古象牙的腐蚀风险.

暗挖工程下穿古桥施工中的文物保护措施探析——以故宫断虹桥项目为例

浅埋暗挖法是地下暗挖工程中常用的施工工法,常用于隧道、市政管沟工程。因其工法特点,施工过程中遇见文物建筑或其他重点构筑物,需根据现场情况采取相应施工措施进行精细化控制,将施工影响放置在可控范围内。断虹桥作为故宫博物院内最古老的建筑,历经元明清三代六百年风雨屹立不倒,具有建设年代久远,文物级别高、建筑结构资料缺失,施工难度极大等诸多特点。本文以故宫博物院基础设施工程中下穿断虹桥暗挖施工为例,梳理浅埋暗挖施工中穿越文物建筑及重点构筑物的解决思路、总结施工及保护措施,整理解决思路,为相关工程提供参考。

三星堆青铜文明特色与影响

三星堆考古发现,揭示了殷商时期古蜀青铜文明的辉煌。三星堆出土的众多青铜造像,具有鲜明的古蜀地域文化特色,说明古蜀王国在社会结构、礼仪制度、崇尚观念等诸多方面,都与黄河流域殷商王朝不同,在满天星斗多源一统的中华文明起源和发展进程中写下了神奇的一页。古蜀与中原有着长期的交往,保持着较为密切的关系,在不失主体的文化交流中吸纳融汇了许多外来文化因素。三星堆青铜文明对西南夷与滇文化,都产生过相当重要的影响。

4电源10kV双环网供电方式在故宫博物院供配电系统中的应用

中压电缆网双环式接线方式以其较高的供电可靠性、较灵活的运行方式等特点,得到了大力推广和应用。故宫博物院位于北京市核心区,其特殊用电性质对供电电网的安全性、可靠性与连续性要求极高。文章针对现状电网供电方式存在的问题,以负荷等级与供电可靠性目标为指导依据,提出4电源10kV双环网的供电应用方案,计算双环网供电容量,解析其接线方式、技术特点及改造意义,并介绍了双环网规划改造过程中的重点基础工作,使故宫博物院电网建设更具有适应性和前瞻性,保障文物古建安全及日常生产运行。

故宫学研究的对象与体系

单一字面上的"故宫"并不专指北京紫禁城,而是泛指古代王朝遗留的宫殿。不仅中国有故宫,外国也有故宫。中国的故宫也不只是北京紫禁城一处。从这个意义上来说",故宫学"有广义、狭义之分。郑欣淼先生倡导的"故宫学"是一门以明清紫禁城和故宫博物院为研究核心的学问和学科,由故宫学原理、故宫建筑学、故宫文献学、故宫文物学、故宫历史学、故宫博物馆学组成学科体系。而通过讨论故宫学研究的对象与体系,来回答"故宫学"区别于其他学科的特点或特征是什么。

对茂县营盘山古蜀文化遗址保护与展示的构想

营盘山古蜀文化遗址是长江上游地区目前发现的面积最大、时代最早、文化内涵最为丰富的大型中心聚落,它代表了5000年前整个长江上游地区文化发展的最高水准。本文拟就建设营盘山古蜀文化遗址保护展示园区的必要性、旅游前景、设计理念、开发举措、规划构想五个方面的问题略抒管见,其目的主要是为了抛砖引玉,进而推进营盘山古蜀文化的保护和利用。

三星堆边璋图像与古蜀记事

三星堆二号坑出土的边璋,正反两面有四幅相同的五层图像,图像上部第一、二层表明巫师施法动机,迫使山水之神低头,消灾弭祸;下部第四、五层表明对自然神施法须用的装束、体态和全套法器。可见边璋相当于巫师的文书档案。巫文化中手势具有重要作用。图像中巨手压抑大山,意在对山神既崇又压,软硬兼施;下图代替巨手的牙璋插在山坡处,也发挥压的功能,并非祭祀之意。而象牙的巫术功能,是企图使洪水淹没区干涸。牙璋和象牙,分别是弓鱼族巫师镇山和镇水的法器。三星堆有圈手铜人,金沙遗址、宝鸡茹家庄也有。根据这一手势特征及其他线索推测,殷商中晚期三星堆蜀人开始往成都迁移,以金沙为都城;在西周时被封为伯,向渭河南岸迁徙。

对三峡江南入蜀古道的有关认识

长江三峡南岸入蜀古道,是除三峡水道外又一入蜀的重要陆路通道。此道东起湖北宜昌市江南点军区姜诗溪口,西至利川市谋道苏拉口,全长500公里,东连着丰饶的荆楚大地,西可通往“天府之国”的川西平原,20世纪70年代修建的318国道路线大致上走的就是三峡南岸的西行入蜀古道。古道始筑于商周时期,沿用于秦汉以后一直到现在。历史上每到朝代更替之际,它都被用作军事通道,而太平盛世之时,它又成为社会经济发展中的交通生命线。在古道上遗留下来的一些遗址、墓葬、窖藏、桥梁、石碑、石板路等各类古文化遗迹向我们叙述着昔日商旅、驿差、军队、部族人群等在古道上往来奔波的繁忙图景。

从成都平原考古发现说天府文化

古蜀文明与天府文化有着非常密切的关系,成都平原的考古发现对此便给予了充分的揭示。古蜀文明既是天府文化的根脉所在,也是源流关系。古蜀文明自古以来就具有鲜明的地域特色,并与周边区域有着广阔而又活跃的交流,生气勃勃,充满了活力,既丰富了自身,也辐射出灿烂的光辉。这对后来发展形成的天府文化也产生了深远的影响,得到了很好的继承和创新发展。概而言之,悠久的历史传承是天府文化的基础,治水精神是天府文化的重要组成因素,人文的绚丽与厚重是天府文化的主要内涵,重视教育和文化发展是天府文化的重要动力,兼容并蓄与知快守慢是天府文化的个性特色。天府文化迄今仍洋溢着充沛的活力,显示出鲜明而浓郁的地域文化魅力。

伯夷叔齐传说非物质文化遗产的保护和传承

伯夷叔齐的历史传说作为河北省的省级非物质文化遗产,保护和传承得到了各级部门的重视。通过对伯夷叔齐传说文献的梳理以及物质遗存的文献梳理及实物考证,全面解析伯夷叔齐传说历史发展演变的脉络和当代物质遗存的现状,为保护、利用、发扬其价值寻找出更为可行的途径。

金沙遗址出土玉琮探析

Unearth jade slices from Jinsha relics consists of green and long ones of Liangzhu culture and local yellow ones. Images and decorates on them express special meanings. People of ancient Shu Kingdon accepted and imitated and used large amount of Jade slices of Liangzhu culture that resulted from their good understanding. It has important significance to learn about Sacrifice-offering activity and advocating sense at that time.

德阳市历史文化主题市政公园景观元素比较分析

以三星堆文化为主题的南公园和以三国文化为主题的北公园是德阳市两座具有代表性的历史文化主题市政公园。笔者对南公园和北公园的建筑雕塑、水景、植物、园林设施及园路等景观元素加以比较分析,发现两座市政公园在满足市政服务与改善生态环境功能需求的同时,通过精细的景观元素实现了现代文明与古蜀文化的融合,使得以历史文化为主题的市政公园成为现代城市发展建设中诠释城市文化形象,展现地域文化特色,改善人居生态环境的重要途径。

博物馆和文物古建筑火灾防控对策

为进一步加强博物馆和文物古建筑消防安全工作,结合近年来陕西省消防工作实践,对博物馆和文物古建筑消防安全形势以及存在的问题和不足进行分析,在落实消防安全责任、加强人防、物防和消防安全管理机制等方面,提出做好古建筑消防安全工作对策。

三星堆青铜人面像“纵目”研究

四川广汉三星堆一、二号埋藏坑出土的诸多青铜面具,均是人面"纵目"。这种"纵目人",是寻找古蜀国踪迹的重要依据。分析及比较学术界的诸多观点,并结合大量实地考察后我们发现,"三星堆纵目人青铜像"属古蜀国氐人,其遗族可能是至今生活在四川平武、九寨沟县及甘肃文县的白马氐人。他们在语言、服饰、舞蹈、婚俗等方面与藏人迥异,而同古文献记载的氐人的习俗相同。另外,白马氐人的面目特征和白马人祖传的"曹盖舞"三目神面具都与三星堆青铜面具的纵目特征非常相似。这些都充分说明了古蜀国的蚕丛、柏灌、鱼凫是氐人部落中的一支——白马氐的先祖。

三星堆文明与中原文明的关系

三星堆考古发现告诉我们，辉煌的古蜀文明有着自身的鲜明特色，与中原文明有着密切的文化交流。学者们通常认为，古蜀文明接受中原文明的影响，主要是通过长江中游地区和陕南等途径。而对蜀与殷商的关系，则见仁见智，颇多争论。本文列举了学者们的各种观点，对三星堆古蜀文明与中原文明的关系作了深入探讨。

1925年文渊阁隶属机构变更考

民国年间,紫禁城外朝曾有一座建筑随时局的更迭完成了隶属权的更替,它就是文渊阁。民国初年,与大多数外朝建筑隶属于古物陈列所不同,文渊阁仍旧隶属于清室。1925年故宫博物院成立前夕,文渊阁被清室善后委员会划至故宫博物院区域,完成了隶属机构的变更,并在之后正式成为故宫博物院的展室。这不仅是民国年间中国博物馆界的一件大事,亦是当时政治局势对博物馆产生影响的一个缩影。本文在梳理相关文献及影像的基础上,从民国初年尤其是1925年紫禁城局势变化的时代背景出发,研究文渊阁从隶属清室向隶属故宫博物院的转变,并揭示其背后所反映的博物馆同民国政局的关系。

旧物维新:古物观念变迁与近代中国的博物馆事业

传统时期的古物观念,近代以来由于西潮涌入而发生较大改变,自"体"和"用"两个维度,开始了从私藏到公藏,从私利到公益的转变。自晚清开启的这个历史过程,最终以中国博物馆事业的建立为结果。而早期博物馆的创设,大多也因处理古物问题为契机,此遂奠定了今日中国博物馆偏重古物,重视文物,名曰博物馆,而实为古物馆的历史大格局。

四川烹饪文化溯源——三星堆文物与古蜀国食虫文化探秘

饮食文化是一切文化的基石,一个民族的食物特征决定其文化色彩,博物馆中的许多文物造型反映着烹饪文化特征。蚕丛时代,以"蚕"为代表的古蜀国昆虫烹饪原料、食虫文化光照千秋,古蜀国食虫文化对人类的生存发展有重要的启迪意义。