辩证法真理性确立及“合理内核”:谢林与马克思

辩证法是通过德国古典哲学观念论转向(从先验观念论到绝对观念论)被确立为呈现最高真理的哲学方法,这始于谢林早期的同一哲学。先验观念将绝对隔离于自我之外,封闭了自我通达绝对客观真理的思辨路径。谢林同一哲学用绝对者自我双重设定还原了世界如其所是的“一体化”思辨结构,让自我意识因绝对者内在塑造而呈现真理成为可能。马克思秉承了绝对观念论的辩证法的“合理内核”,并视其为具有揭示事物自身本质的“一般运动形式”,主要表现在:人类实践活动使自然和自我辩证一体化为内在统一的属人世界,本质对象化让生产产品成为人性本质实存呈现的自我确证,环节必然性和真理全体性相统一使唯物史观成为辩证的历史真理。因此,探究马克思辩证法“合理内核”的德国古典哲学来源,谢林同一哲学应是不可忽视的理论前提。

原初自我的行动——论谢林哲学中的原初感受

在《全部知识学的基础》中,费希特没有赋予“非我”以独立的本原地位,使得他的哲学未能建立起经验对象的实在性根据。而谢林正是在这一点上突破了费希特哲学的桎梏。他指出,自我本身是通过行动从原初晦暗阶段成长为经验世界中的主体的,而原初感受正是整个自我行动的开端。通过对“原初感受”的刻画,谢林展现了原初自我是以一种非认识、非意向性的方式介入到自然之中的,从而克服了费希特哲学中无法解决的“非我困境”。谢林的尝试说明,只有以自然和精神为双重本原的同一性哲学才能克服主体性哲学的困境。

谢林自然哲学与其哲学体系的内在关系

自然哲学是将自然科学提升到理性的精神领域而成为哲学体系的一部分,这项任务的首次完成是在谢林哲学中。在德国古典哲学的发展中,谢林在哲学体系上完成了由康德和费希特的主观唯心主义向主、客观同一的绝对唯心主义的转向,在这一“转向”中,自然界成为“绝对”内容的客观存在样态,从而使自然上升到了精神领域,宣告了谢林自然哲学的诞生。“绝对”是一切知识的根据,自然哲学只能出自并在绝对同一体系中得到理解和认识。因此,自然哲学的产生与谢林的哲学体系之中存在着密切的逻辑关联性,而自然哲学与哲学体系的这种相关性对于之后的黑格尔和恩格斯都产生了极其重要的影响。

谢林早期哲学的原则和体系结构

谢林早期哲学的最高原则是同一性原则。按照这个原则 ,他构造了自己的同一哲学。同一哲学之作为一个体系 ,包含自然哲学和先验哲学两个部分。自然哲学的主要任务 ,是在把客观的东西设定为第一位的前提下 ,从客观的东西引申出主观的东西 ,即要表明自然是与理智同一的 ,客体就是主体 ;先验哲学则是把主观的东西作为第一位的 ,试图从主观的东西出发引申出客观的思想 ,即要说明理智或自我的实在性 ,说明自我同自然具有真正的同一性 ,主体就是客体。谢林的同一哲学在由费希特的主观唯心主义发展到黑格尔的客观唯心主义过程中起着重要的作用 ,但他用理智直观来界定绝对同一体的做法遭到黑格尔的批评。

权利时代的公民美德——评朱祥海博士的《利维坦法哲学》

政治国家权威以公民的政治认同为基据,秉持稳固的民族国家观念和深厚的政治信仰是培育公民美德的关键要素。《利维坦法哲学》对合法性权威、文化认同和政治美德等核心问题进行了深刻梳理。全球化时代的文化矛盾与政治冲突,使得民族国家观念仍然是培养公民政治美德、文化认同和政治义务观念的支点。

译者身份对翻译选择的影响——比较哲学视域下《道德经》的英译研究

译者的职业身份影响着译者的翻译实践。为探讨译者身份对《道德经》翻译过程的具体影响,结合安乐哲与郝大维的《道德经》英译本,分析译者的比较哲学家身份对译者翻译观与翻译选择的影响。译者身份对翻译策略选择的影响具体包括译者身份对翻译选材、在中西哲学观比较中建构道家哲学语境、在道家哲学中诠释核心思想术语和用过程性语言体现过程哲学这四方面的影响。研究发现,译者的职业身份既影响着译者的翻译观,又影响着译者对翻译策略的选择。

谢林“同一哲学”逻辑结构分析——以“直观”为切入点

不论是在弗里德里希﹒威廉﹒约瑟夫﹒冯﹒谢林哲学研究的方法论层面,还是在其哲学思想本身的逻辑层面,谢林由"自我"之所以能够建立起庞大的同一哲学体系,"直观"这一思想概念功不可没。在自我意识不断发展进程中的理智直观,以及作为谢林"哲学总官能"的美感直观,都是直观思想不断深化后出现的非常重要的概念。以直观思想概念为切入点,分析其在谢林同一哲学整体语境之中的中介作用,建构起谢林早期同一哲学的整体构架。

生命深处的神秘瞩望——谢林悲剧审美观新探

谢林认为 ,全部悲剧艺术的基础是隐蔽的历史必然性对人性自由的干预。本文拟就谢林的这一悲剧观点 ,对其产生的哲学基础 ,内在表现和意义结果进行了研究与梳理 。

试析谢林艺术哲学的体系及其双重架构

谢林开创了严格意义上的艺术哲学,并首次在这个领域提出了系统的阐发。在谢林艺术哲学体系的形而上学基础及其与哲学(尤其是谢林自己的哲学)的关系中,包含着双重的架构,即永恒架构(艺术门类的排序)和时间性架构(即古代艺术与现代艺术的对立)。谢林一方面洞察了艺术的永恒本质,另一方面也把握了艺术中的时代张力,从而为当代的艺术发展指明了正确的方向。