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Regarding Men as Superior to Women:Impacts of Confucianism on Family Norms in China
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作者 Xie Zhenming 《China Population Today》 1994年第6期12-21,共10页
Confucianism is one of the important components of Chinese traditional culture, which was considered as an orthodox thought for thousands of years. In this analysis, the impact of Confucianism on family norms,specific... Confucianism is one of the important components of Chinese traditional culture, which was considered as an orthodox thought for thousands of years. In this analysis, the impact of Confucianism on family norms,specifically, on labour division, decision making, reproductive behaviours and patterns of support for the elderly within the family sphere are elaborated based on the information from field investigations. It is anticipated that with the far-reaching family planning programme and modernization drive, the traditional ideas will undergo a fundamental change. 展开更多
关键词 family confucianism China IMPACTS MEN Norms Regarding SUPERIOR WOMEN as
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The Chang Family:Combining Confucianism and Commerce
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作者 LI JIANXIN 《China Today》 2002年第11期34-38,共5页
THE term “Jinshang” or “Shanxi merchant” is a tribute to Shanxi merchants during the Ming (1368-1644) and Qing (1644-1911) dynasties. The industry and wisdom of Shanxi merchants over centuries elevated some to the... THE term “Jinshang” or “Shanxi merchant” is a tribute to Shanxi merchants during the Ming (1368-1644) and Qing (1644-1911) dynasties. The industry and wisdom of Shanxi merchants over centuries elevated some to the level of business magnate. The Chang family in Shanxi’s Yuci is a perfect example of the Jinshang. 展开更多
关键词 The Chang family:Combining confucianism and Commerce In
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Confucianism versus Individualism: A Cross-cultural Comparison of Nurturing and Schooling between China and the United States 被引量:1
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作者 Ziyu Yang 《Sino-US English Teaching》 2005年第12期57-60,共4页
family and school are two significant institutions of human society, involving two important phases, i.e., nurture and schooling. A study of how these two phases progress in China and in the United States would help u... family and school are two significant institutions of human society, involving two important phases, i.e., nurture and schooling. A study of how these two phases progress in China and in the United States would help us to get a glimpse of the cultural differences bctween the two countries. Whereas Confucian traditions still strongly influence present-day China, individualism prevails in American society. 展开更多
关键词 nurture family schooling confucianism individualism
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An analysis of the Confucian "benevolence" and fit to foster a good family tradition
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作者 YANG Chenxi 《International English Education Research》 2017年第3期81-83,共3页
Family education is brought to the attention since ancient times ,good family trait is through the ages many dignitaries of cultivate our morality and set up home." Benevolence " thought is the core of Confucianism,... Family education is brought to the attention since ancient times ,good family trait is through the ages many dignitaries of cultivate our morality and set up home." Benevolence " thought is the core of Confucianism, and is also the important content of Chinese excellent traditional culture. In this paper, the content of the Confucian" benevolence "thought and its fit with modem start-up construction has carried on the preliminary analysis, probes into the Confucian idea of" love" to restore the meaning of good family trait 展开更多
关键词 confucianism Benevolence" thought family tradition construction FIT
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论泰州学派儒学叙事“事象”的原创性话语 被引量:1
5
作者 童伟 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期89-96,共8页
目前泰州学派思想研究以儒学平民化、世俗化转向为主要对象,鲜少从民间讲学、以“事”行“道”的“道”叙事行为方面进行考察。要理解泰州学派民间儒学“道”叙事的原创性话语,需要借助概念——“事象”。因为泰州学派依托《大学》格物... 目前泰州学派思想研究以儒学平民化、世俗化转向为主要对象,鲜少从民间讲学、以“事”行“道”的“道”叙事行为方面进行考察。要理解泰州学派民间儒学“道”叙事的原创性话语,需要借助概念——“事象”。因为泰州学派依托《大学》格物说,鼓倡以“身”为本,“身”参与进入“家国天下”连续体,而民间讲学的“道”叙事行为使人们面向这个世界并获得空间归属感,百姓日用也得以在叙事中敞开和呈现。所以“家国天下”乃空间叙事的“事象”,有别于历史叙事的家国同构和编年体时间叙事模式。它们既可指涉特定空间场所,也是具有形而上意味、虚实交融的空间之象。“事象”提供了理解中晚明民间叙事繁荣的思想基础。 展开更多
关键词 儒学叙事 泰州学派 事象 家国天下
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成也家,败也家——进化心理学视野中的三类汉代家庭
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作者 徐英瑾 《山西师大学报(社会科学版)》 2024年第1期1-12,共12页
在儒家理论脉络中,修身齐家乃是治国平天下的必要条件。不过,这样的理论却未涉及一个问题:修身齐家是不是治国的充分条件或是充分必要条件?答案可能是否定的。如果这里所说的“家庭”仅仅是属地小家庭、主干家庭或联合家庭的话,那么,只... 在儒家理论脉络中,修身齐家乃是治国平天下的必要条件。不过,这样的理论却未涉及一个问题:修身齐家是不是治国的充分条件或是充分必要条件?答案可能是否定的。如果这里所说的“家庭”仅仅是属地小家庭、主干家庭或联合家庭的话,那么,只要家庭成员的总数不至于超出邓巴数太远,家庭成员彼此之间的“守望相助”依然能够将大家庭本身建设成一个健康的伦理共同体。而一旦家庭的规模超越了邓巴数规定的上限,那么,由于人类心智的信息处理能力从采集—狩猎时代演化而来的信息处理上限的制约,儒家大家庭就会走向分裂与解体。因此,若要在远超地域性的广袤土地上建立更复杂的社会,这样的社会就不能仅仅依赖基于温情的家庭建构原则,而必须依赖于抽象人假设的新建构原则,由此在“家”与“国”之间设置缓冲器,并同时借此在社会网络迅速扩大的前提下有效减少个体心智的信息处理负担。 展开更多
关键词 邓巴数 属地小家庭 属地大家庭 帝国型超级家庭 儒家 进化心理学
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陈白沙理学观对社会教化的影响
7
作者 黄明喜 刘金荣 《现代教育论丛》 2024年第2期5-16,共12页
儒家学者十分注重社会教化,这种观念在明代理学家陈白沙身上格外显著。作为明代理学向心学转变的关键人物,陈白沙秉持导民向善的教化精神,一生致力于社会教化,不仅强调以“诚”为本体的德性观,且以身垂范,通过诗书琴乐等教化方式影响弟... 儒家学者十分注重社会教化,这种观念在明代理学家陈白沙身上格外显著。作为明代理学向心学转变的关键人物,陈白沙秉持导民向善的教化精神,一生致力于社会教化,不仅强调以“诚”为本体的德性观,且以身垂范,通过诗书琴乐等教化方式影响弟子门人,视孝悌为教化着眼点,兼及忍、让、勤、俭、忠、信等诸种美德养成,并倡导读书明理,树立家国一体的教化风尚。陈白沙的社会教化实践富有心学涵养和切己躬行的精神气质。伴随陈白沙的社会名声日隆,岭南百姓以及不少官员深受陈白沙的理学教化思想影响。 展开更多
关键词 陈白沙 理学教化 立诚修己 孝悌为本 读书明理 家风家教
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儒家文化词典的构建及运用——基于家族企业的实证检验
8
作者 陈家田 刘燕璜 《山东工商学院学报》 2024年第3期103-115,共13页
通过科学的构建体现儒家文化的词典及指标,进一步研究儒家文化这只无形的手对家族企业行为的影响。基于此,尝试通过自然语言处理技术,构建能够测量企业儒家文化的词典及指标,并提出儒家文化三环模型。研究发现:(1)儒家文化内涵以伦理观... 通过科学的构建体现儒家文化的词典及指标,进一步研究儒家文化这只无形的手对家族企业行为的影响。基于此,尝试通过自然语言处理技术,构建能够测量企业儒家文化的词典及指标,并提出儒家文化三环模型。研究发现:(1)儒家文化内涵以伦理观为核心,随着个体关系的延伸而动态发展,边界模糊且呈差序格局,大致分为三个维度。(2)儒家文化影响家族企业的慈善捐赠行为,即受儒家文化影响程度越深,其慈善捐赠越多。(3)高管海外背景对儒家文化与慈善捐赠的关系起正向调节作用。在进一步分析中发现,企业规模越大的家族企业,儒家文化对慈善捐赠的积极影响越明显。 展开更多
关键词 文本分析 儒家文化 家族企业 慈善捐赠 高管海外背景
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孔府门窗隔心图案的儒学思想探析及创新设计应用
9
作者 白玉梅 代佳琪 《家具》 2024年第5期48-55,共8页
孔府是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府邸,因其特殊的历史文化背景,建筑本身被浓厚的儒教道统与宗法礼学所影响,隔心作为视觉中心是孔府建筑装饰构件之一门窗中最富于装饰性的部分,为各阶层古人提供了展示各种审美的直接机会,同样也映... 孔府是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府邸,因其特殊的历史文化背景,建筑本身被浓厚的儒教道统与宗法礼学所影响,隔心作为视觉中心是孔府建筑装饰构件之一门窗中最富于装饰性的部分,为各阶层古人提供了展示各种审美的直接机会,同样也映照着孔府独特的儒学痕迹。通过调研孔府门窗隔心,寻找儒家美学的实践佐证,分析隔心图案的隔心构成、图案样式、构图类型及空间比值,丰富明清古建筑小木作研究的资料的同时总结其艺术特征和儒家思想的符号化表达,提出儒学思想下新中式家具的设计原则,以此为依据进行新中式家具实践,以期为新中式家具设计的发展注入新的活力。 展开更多
关键词 山东孔府 建筑门窗 隔心图案 儒学思想
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孔氏家学及其对儒学发展的影响(上) 被引量:1
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作者 冀玉珍 霍俊国 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第3期29-35,共7页
孔氏家学的形成历经了漫长的岁月,从孔子之前的萌芽阶段,到孔子开创形成阶段,再到秦至唐代的发展完善阶段,以及宋至清朝的繁荣阶段,孔氏家学不断发展壮大,形成了独特的文化体系。孔氏家学以传孔子之道为核心,涵盖了经史子集等多个领域,... 孔氏家学的形成历经了漫长的岁月,从孔子之前的萌芽阶段,到孔子开创形成阶段,再到秦至唐代的发展完善阶段,以及宋至清朝的繁荣阶段,孔氏家学不断发展壮大,形成了独特的文化体系。孔氏家学以传孔子之道为核心,涵盖了经史子集等多个领域,其内容主要有治经和诗礼之教两个方面。孔氏家学,本质上是在内外因素共同作用下,长期积淀而形成的一种文化心理结构,它源于对先祖孔子的深厚崇拜。 展开更多
关键词 孔氏家学 孔子之道 孔子崇拜 儒学
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传统、家庭及社会视野中的“断亲”现象 被引量:1
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作者 顾家宁 赵刘洋 桂华 《天府新论》 CSSCI 2024年第3期19-29,156,157,共13页
近年春节期间年轻人“断亲”话题频上热搜,虽然尚无明确的数据统计,但至少表明目前部分年轻人正处在“欲断难断”的焦虑中。社会犹如一架巨型机器,面临时代的巨变难免会有辗转腾挪、调整适应的过程,甚或出现螺丝松动乃至零部件脱落的现... 近年春节期间年轻人“断亲”话题频上热搜,虽然尚无明确的数据统计,但至少表明目前部分年轻人正处在“欲断难断”的焦虑中。社会犹如一架巨型机器,面临时代的巨变难免会有辗转腾挪、调整适应的过程,甚或出现螺丝松动乃至零部件脱落的现象。“断亲”究竟意味着时代病症还是适应更新?为了从学术上更好地阐释“断亲”现象,《天府新论》编辑部策划了这组笔谈。顾家宁副教授认为,“断亲”现象并非意味着儒学价值的式微,反倒提示儒学传统在现代社会所面临的内在调适,“断亲”反映了朋友一伦的地位崛起,并呈现出“兄弟友伦化”的趋势。赵刘洋副教授认为,“断亲”现象折射出当代中国新的家庭伦理关系正在生成,代表着家庭伦理与个体权利的复杂纠葛,中国“正义体系”并不必然与个体权利对立,而是在实践中呈现出一种新的现代性。桂华教授认为,“断亲”现象表面上看是亲属关系的断裂,本质则是代际关系的变化,是时代巨变在代际更替上的体现,透过这一现象,可探讨乡村变迁机制与未来乡村建设的方向。笔谈根据主题需要编排次序,作者排名不分先后。 展开更多
关键词 螺丝松动 乡村变迁 代际更替 数据统计 时代巨变 个体权利 乡村建设 儒学价值
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孔氏家学及其对儒学发展的影响(下)
12
作者 冀玉珍 霍俊国 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第4期15-20,共6页
作为孔子之道的鲜明标志,孔氏家学对儒学发展具有深远影响。首先,孔氏家学对儒学发展起着重要支撑作用。自孔子时代至北宋初年,孔子之学始终是儒学的基石,孔安国、孔颖达等后代学者更是承袭孔子之道,致力于阐释其学说,为儒学发展提供了... 作为孔子之道的鲜明标志,孔氏家学对儒学发展具有深远影响。首先,孔氏家学对儒学发展起着重要支撑作用。自孔子时代至北宋初年,孔子之学始终是儒学的基石,孔安国、孔颖达等后代学者更是承袭孔子之道,致力于阐释其学说,为儒学发展提供了有力支撑。其次,孔氏家学中的经史子集著作及其人文思想,为儒学注入了源源不断的活力,丰富了儒学的内涵。最后,孔氏家学在南北朝、唐宋及其之后的不同历史时期均恪守传统,修正异数,确保儒学不偏离孔子之道的轨道。清代经学的复兴,正是得益于孔氏家学数百年的坚持与修正。 展开更多
关键词 孔氏家学 儒学 经学 理学
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家哲学的登场、进路与前景
13
作者 包晨婷 庞俊来 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期25-33,共9页
以“家”为基点的哲学思考在中国学界逐渐升温,“家哲学”的兴起是学界面对现代性的弊病,反思儒家伦理学,试图复兴优秀传统文化,促进儒家伦理的现代转型,构建中国特色哲学话语体系的一种尝试。通过中西比较视野,运用现象学、人类学方法... 以“家”为基点的哲学思考在中国学界逐渐升温,“家哲学”的兴起是学界面对现代性的弊病,反思儒家伦理学,试图复兴优秀传统文化,促进儒家伦理的现代转型,构建中国特色哲学话语体系的一种尝试。通过中西比较视野,运用现象学、人类学方法,以及家的本体论建构,家哲学研究致力于寻找家的普遍性意义,呈现规范性的理论进路。家哲学的当代进路,需要从文明形态对话的视阈审视家哲学的理性限度,回应流动性社会、全球化、人工智能时代家哲学的建构功能,探索当代中国老龄文明所需要的家哲学文化战略。 展开更多
关键词 家哲学 亲亲 现代性问题 儒家伦理规范 个体
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论北魏前期拓跋氏皇族的儒学素养与文风趋尚 被引量:1
14
作者 许鹤 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2024年第1期69-73,共5页
鲜卑拓跋氏建立北魏政权之后,为实现长治久安,迫切需要向更加先进的汉族文化学习,并深刻认识到文化教育对于提升鲜卑贵族自身素养的重要性,通过发展皇室教育培养鲜卑统治人才。这不仅在一定程度上提升了鲜卑皇室的儒学素养,更使得鲜卑... 鲜卑拓跋氏建立北魏政权之后,为实现长治久安,迫切需要向更加先进的汉族文化学习,并深刻认识到文化教育对于提升鲜卑贵族自身素养的重要性,通过发展皇室教育培养鲜卑统治人才。这不仅在一定程度上提升了鲜卑皇室的儒学素养,更使得鲜卑拓跋氏文士化倾向渐趋明显,并逐渐有文学作品产生,其文体风格多偏向于实用,明显带有北魏前期文学质朴文风的影响,代表了一定时期的文学风尚和审美趋向,为北魏后期皇室的儒学接受和文学交流奠定了坚实的基础。 展开更多
关键词 拓跋氏皇族 儒学教育 文士化倾向 文风趋尚
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21世纪儒家经典教育,家在何方?
15
作者 祝安顺 《当代教育与文化》 2024年第5期35-44,共10页
21世纪儒家经典有无可能回归未来中国教育中,不仅是中华优秀传统文化传承发展的思想理论问题,更是近代百年迫切需要解决的教育实践问题。与其悲悯儒家经典的物化或者虚化,不如探讨其回归中国教育的可能性。就当代社会各类组织机构来说,... 21世纪儒家经典有无可能回归未来中国教育中,不仅是中华优秀传统文化传承发展的思想理论问题,更是近代百年迫切需要解决的教育实践问题。与其悲悯儒家经典的物化或者虚化,不如探讨其回归中国教育的可能性。就当代社会各类组织机构来说,儒家经典作为一种深厚的文化教育资源,回归学校是一条可行的优先之路,家庭、社区在未来也有可能参与进来,其他社会组织机构则有待观察,而走儒教之路是不符合中国国情的。但如果要实现儒家经典教育的适度回归,则需要聚合所有社会组织机构的资源力量。儒家经典回归中国教育有着历史经验、实践案例、课程资源和文化思想的多重根据。21世纪前半个世纪是儒家经典教育回归的历史转折期和机遇期。 展开更多
关键词 儒家经典教育 家庭和社区 社会组织机构 学校
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由东宫看汉家制度初纳儒术
16
作者 李会康 《管子学刊》 2024年第4期66-84,共19页
汉高帝朝东宫是关乎汉家制度存续的核心建制,既体现了帝室吸纳周秦故事的传承理念,也展示出对儒学礼制的包容态度。汉高帝因利乘便设置太子及其从臣职能,东宫礼制因而呈现出“便宜”的特征,儒术因以礼学之长为高帝所用。儒生受命教谕东... 汉高帝朝东宫是关乎汉家制度存续的核心建制,既体现了帝室吸纳周秦故事的传承理念,也展示出对儒学礼制的包容态度。汉高帝因利乘便设置太子及其从臣职能,东宫礼制因而呈现出“便宜”的特征,儒术因以礼学之长为高帝所用。儒生受命教谕东宫后,将“宜适”之礼引入帝室。与高帝杀伐果决不同,东宫展示出汉家政制温和的一面。 展开更多
关键词 汉家制度 太子建制 汉初儒学 东宫儒风
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“成为父亲”:儒家父职的家国象征及其现代转型
17
作者 申光明 《中华女子学院学报》 2024年第5期80-86,共7页
传统儒家父职对权威性父权的强调和君权相结合,构成了“君父”和“家国一体”的道德规训结构,进而塑造了传统中国社会父职和家庭伦理的基本底色。与“生物父亲”不同,“社会父亲”作为一个建构性角色,其持久的角色诱惑性吸引着一代又一... 传统儒家父职对权威性父权的强调和君权相结合,构成了“君父”和“家国一体”的道德规训结构,进而塑造了传统中国社会父职和家庭伦理的基本底色。与“生物父亲”不同,“社会父亲”作为一个建构性角色,其持久的角色诱惑性吸引着一代又一代“儿子”不断地“成为父亲”。这种角色诱惑性来自家国同构、忠孝一体的道德权力关系,及其形塑下的个体自我规训技术。伴随着社会祛魅和伦理关系民主化,现代社会中父亲权威日渐式微,父子关系也趋向扁平化,面对传统父亲角色的责任期待,越来越多年轻人开始拒绝按部就班地进入“父亲”角色,拒绝在社会期待的年纪里“成为父亲”。儒家父职的家国象征及其渐逝是现代父职意识转型的后果,这并非进入了一个糟糕的阶段,需要以积极的态度应对这种变化,理顺现代父子关系,构建祛魅化的新型父职。 展开更多
关键词 成为父亲 儒家父职 家国一体 道德规训 社会期待
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晚明泰州学派“王氏三贤”诗歌简论
18
作者 张泽如 钱成 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2024年第5期111-118,共8页
作为晚明最具影响力的思想流派,泰州学派促进了平民儒学化思潮在晚明社会和文化领域的形成、流行和发展。王艮、王栋和王襞,是泰州学派的创立者和杰出代表人物,素有“淮南王氏三贤”之称。“王氏三贤”的诗歌从百姓生存需要、物质需求... 作为晚明最具影响力的思想流派,泰州学派促进了平民儒学化思潮在晚明社会和文化领域的形成、流行和发展。王艮、王栋和王襞,是泰州学派的创立者和杰出代表人物,素有“淮南王氏三贤”之称。“王氏三贤”的诗歌从百姓生存需要、物质需求和情感渴望入手,面向民众并敦化民俗,是社会转型期主动推动文化发展的范例。他们的艺文实践表现出独特的美学风格,其中蕴含的泰州义理为晚明通俗文艺思潮提供了思想空间。“王氏三贤”诗歌的发展脉络,深刻展示了“淮南心学”与文学如何一步步走向协调统一的过程。 展开更多
关键词 泰州学派 王氏三贤 平民儒学 诗歌 泰州义理
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论北朝家训的创作及其儒学意蕴
19
作者 许鹤 《安徽理工大学学报(社会科学版)》 2024年第3期49-55,共7页
家训作为一种特殊应用文体,在中国古代有着深厚的根基和悠久的历史。具体到少数民族统治下的北朝家训,其变化与发展又具有鲜明的地域和时代特征,既缘生于聚族而居的生活方式对礼法制度规范的渴求,也脱胎于动荡难安的政权所催生的士族保... 家训作为一种特殊应用文体,在中国古代有着深厚的根基和悠久的历史。具体到少数民族统治下的北朝家训,其变化与发展又具有鲜明的地域和时代特征,既缘生于聚族而居的生活方式对礼法制度规范的渴求,也脱胎于动荡难安的政权所催生的士族保家安族的心态。北朝家训在教子立身方面注重个人品德修养的锤炼,在睦亲治家方面注重家庭伦理秩序的建立,其自身所蕴含的丰富的儒学思想,进一步推动了家训在基层社会的普及,巩固并夯实了社会统治的思想基础。如若通过汲取与剔除、继承与扬弃,完成批判性的当代价值转换,则又可以发掘其现代意义。 展开更多
关键词 北朝家训 发展背景 创作传承 儒学意蕴
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儒家角色伦理学视域下的现代家教建设
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作者 朱牧天 《衡水学院学报》 2024年第1期94-98,共5页
儒家角色伦理学基于儒家对人与社会的整体性认识,论述了以家庭为本、关系为本、行为为本的儒家道德生活观,其核心观点与现代家教建设在理论内容上和实现路径上具备较高的一致性。立足于儒家角色伦理学的主要观点,为解决认知不清、方式... 儒家角色伦理学基于儒家对人与社会的整体性认识,论述了以家庭为本、关系为本、行为为本的儒家道德生活观,其核心观点与现代家教建设在理论内容上和实现路径上具备较高的一致性。立足于儒家角色伦理学的主要观点,为解决认知不清、方式不当等现实问题,我国现代的家庭教育应以建立健康和谐的亲子关系为前提条件,以家长的言传身教为主要手段,以培养子女的亲情感为出发点,将子女培养成能够自觉维护良好社会秩序,在社会生活中实现更大价值与意义的人。 展开更多
关键词 儒家角色伦理学 家庭教育 家风建设 亲子关系 亲情感
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