中小城市本科院校助力共同富裕的角色与路径研究

中小城市本科院校是我国高等教育系统中不可或缺的一部分。中小城市本科院校在促进共同富裕中扮演着助力地方经济发展、推动形成橄榄型社会结构、提升教育公平正义,以及促进人民精神生活共同富裕的多重角色。中小城市本科院校助力共富的实现路径在于深化校地合作,这要求中小城市本科院校与城市形成“共享价值”、加强顶层设计、完善治理结构、改进教师评价机制,以及培育具有服务意识与精神的领导核心。

用地集约化背景下历史传承的中学校园设计研究——以佛山市明城镇新东洲中学建设项目为例

近年来,城市空间的建设密度不断加大,教育空间的品质要求不断提升,历史文化的精髓需要传承,新时代的功能需求必须满足,学校建筑被赋予了多角度全方位的要求。文章以明城镇新东洲中学建设项目为例,总结了在用地集约化背景下中学校园对传统历史的传承与呼应,从规划、空间、建筑三个角度分别概述了中学校园在集约化用地环境下设计手法的基本特点,探讨了在人口激增、用地紧张的条件下,实现历史传承与书院重塑,打造新时代校园的策略和途径。

浅析思政教育在高中地理课程教学中的渗透——以人教版选择性必修三“中国的耕地资源与粮食安全”为例

该文以人教版高中地理选择性必修三“中国的耕地资源与粮食安全”为例,探讨在高中地理课程教学中,如何将中国的耕地资源与粮食安全等相关内容与思政教育有机融合。通过分析高中地理课程标准和教材,结合教学实践,阐述了在这一教学过程中渗透思政教育的必要性、具体内容和有效策略,以培养学生的家国情怀、社会责任感和可持续发展观念,提升学生的综合能力,塑造学生的学科核心素养。

“十四五”规划背景下城市现代服务业的发展研究——以海宁市为例

在“十四五”规划背景下,现代服务业被认为是国民经济中不可或缺的一部分,将其作为推动经济高质量发展的主要动力,同时也将其作为衡量国民经济和社会现代化程度的一个重要指标。文章对浙江省海宁市在“十二五”至“十三五”期间的现代服务业的发展现状和亮点进行了分析。在此基础上,为其他城市提出了建设轻轨交通,增强校地合作,聚焦现代服务业的主导产业,推动创新,加速集聚等措施,希望研究结论对促进其他城市现代服务业的发展有一定的参考意义。

“百家”何以融合——以睡虎地秦墓竹简为例

睡虎地秦墓竹简并非法家思想一家独大,而是儒家、道家、墨家各有体现,这表明诸子百家并存的思想逻辑存在于先民的思想意识深处,这里既有殷周时期天命观的遗留,又有人治作为共同底色的人文观念,还有战国后期精英知识分子对于“经”与“权”的认识。用五行相生解释“命”,五行相克解释“运”的先秦解释系统是百家融合的哲学基础。该文聚焦于睡虎地秦墓竹简,着重关注简牍所反映的哲学观念,主要选取《秦律十八种》《为吏之道》《语书》《日说》等篇目阐释竹简体现的百家思想融合趋势,旨在为相关研究提供参考。

“读活的书”与“算死的账”：论共产党土地革命中的“算账派”

1933年中国共产党领导的查田运动第一次将量化阶级标准推行到土地革命的实践中,后又沿用至1946年以后解放区土改和1949年以后全国性的土改实践之中。以往学界对土地革命的研究,更多侧重于社会动员论视角下的地方史解读,而对量化阶级标准缺少足够的关注。重点关注前者的学者,往往又集中于单纯的政策讨论层面因而很容易陷入意识形态之争。本文主要关注后者并试图以推行量化阶级标准的重要历史担纲者王观澜为考察对象,综合运用多种史料,通过对其成长背景、教育经历以及革命历程的详细梳理,呈现其特有的精神气质,并以此为基础去勾勒其在土地革命中的"算阶级"的实践轨迹。同时通过再现置身于土改运动中的共产党"技术干部"对待理论问题的"实用主义"的思想倾向,考察蕴含在共产党政权具体的土改实践脉络中的一系列内在局限,并尝试去揭示这些局限的历史根源。

再论“文字上移”:对农村学校布局调整的近期观察

接续《"文字上移":20世纪90年代末以来中国乡村教育的新趋向》一文,文章考察了近5年来中国农村学校布局调整的新进展,并通过一个华北区域的案例,展示了布局调整的运行逻辑及其对于几个关键社会群体的深度影响。研究发现,农民的离土趋向与政府的土地财政是驱动"文字上移"的双重动力;离土趋向与土地财政构成为当前中国经济社会发展整体格局的一体两面,尽管国家最近出台了关于规范农村学校布局调整的相关意见,但其在实践中的真正转折点还得依赖于中国经济社会发展的整体运行趋势。

小学生穿暴走鞋的步行行为研究

通过小学生群体穿运动鞋与暴走鞋的步态,研究运动鞋、无轮暴走鞋、有轮暴走鞋在步行过程中的步行行为特点.用高速摄像机从侧面拍摄小学生穿运动鞋与暴走鞋时的步态过程,分析正常步行时的步长、步频、步速与落地角的步行行为指标特征,检验鞋跟高度差异对步行的影响.结果表明:小学生步行时的最长步长是运动鞋,有轮暴走鞋最短;运动鞋、无轮暴走鞋、有轮暴走鞋的步频、步速与落地角呈现递减趋势;运动鞋与有轮暴走鞋、无轮暴走鞋与有轮暴走鞋的步长、步速与落地角的平均值差异非常显著(P<0.01),运动鞋与有轮暴走鞋、无轮暴走鞋与有轮暴走鞋的步频平均值差异显著(P<0.05).

应用型地方本科院校土地资源管理专业校企合作实践教学保障——以池州学院为例

应用型地方本科院校是我国高等教育现阶段培养应用型人才的重要基地。校企合作实践教学则是应用型地方本科院校在人才培养模式改革方面的重要探索。通过校企合作实践教学既可以实现应用型人才培养目标、提高人才培养质量,还可以加强高校与社会的联系,充分利用社会资源来培养市场所需的应用型人才。以应用型地方本科院校池州学院土地资源管理专业为例,从构建循序渐进的校企合作实践教学体系、构建校内外"双导师"制、建设多元化专业实践教学基地以及校方与合作单位协同组织等方面对如何保障应用型地方本科院校进行校企合作实践教学加以探讨,以期为同类院校开展校企合作实践教学、培养应用型人才提供参考。

1920年井田制辩论:唯物史观派与史料派的初次交锋

192 0年井田制辩论不仅在经济史上有重要意义 ,更是 2 0世纪中国史学史上的一件大事 ,它代表着唯物史观派与史料派的初次交锋。辩论根源于治史理念上的歧异 :史观派的胡汉民、廖仲恺视史实重建为中心任务 ,史料派的胡适以史料整理为首要工作。针对井田制问题 ,双方的立论角度和研究门径截然异趣 :前者侧重于井田制的经济史分析 ,努力借取西方社会科学的成果和方法 ;后者着眼于井田的史料沿革 ,谨守广搜精考、穷源毕流的清儒成法。作为方法之争的井田制辩论 ,史观派最终占了上风。其后史观、史料两派的命运却大为不同。

“院地合作”的应用人才培养机制构建——以土地资源管理专业为例

近年来,社会各界对实践教学的要求不断提高,体现出国家对培养应用人才的高度关注,然而,现行的应用人才培养机制仍然难以满足社会对人才的需求。本文基于土地资源管理专业基本情况和应用人才培养中面临的困境,提出"院地合作"的人才培养机制构想,并具体从专业综合实践和毕业实习两个方面构建了"院地合作"的应用人才培养机制,为更好地开展应用人才培养提出了强有力的对策和保障措施,旨在促进实践教学效果,提高应用人才质量。

市场经济背景下驾校用地性质分类修正建议

随着汽车消费的进一步扩大,社会对驾校的需求急剧增加,驾校的建设用地矛盾日益凸显。要解决驾校用地存在的现实问题,需从其用地属性出发,探究问题的根源。《城市用地分类与规划建设用地标准(GB 50137—2011)》于2012年1月1日起正式实施,该标准规定了教练场用地属于"其他交通设施用地"(S9)。在市场经济背景下,通过分析驾校用地的市场和服务特征、借鉴相关法规和发达国家经验,研究提出用地性质修正建议,建议修正驾校用地为"其他服务设施用地"(B9),探求驾校用地的合理发展模式。

关注基于人地协调观的高中地理新课标内容要求的更新

高中地理新课标加强人地协调观素养的培育,更新内容要求,值得地理教育界关注。新课标增补了人地关系中人的一方内容,关注自然界与人类关系密切的部分,关注人类活动中生活领域的活动。新课标拓展了人地关系中的人地互动内容,完善了人地互动中地理要素,关注区域人地互动关系。针对新课标内容要求的以上更新,必须提高高师地理教育界的人地协调观素养,强化中学地理在职教师基于人地协调观的专业培训,利用地理高考命题新情境倒逼人地协调观素养的提高。

城镇化进程中失地农民子女的学校教育问题及解决路径

随着我国城镇化进程的加速,失地农民子女的教育问题越来越受重视。而学校教育在解决失地农民子女的教育问题上,是起着重要作用的,但是从我国目前的状况来看,学校教育并没有起到应有的作用。因此,中小学校可以积极主动地采取一些相应的教育措施,来解决失地农民子女教育中出现的问题。

满铁附属地学校学制的历史嬗变

满铁附属地的学校教育体系分为日本人学校教育及中国人学校教育两大系统。通过对中日学校教育学制进行梳理,可厘清其学制的年限及其变化,了解其特点、差异,明确两种不同学制的设置目的是为了满足日本对我国东北进行更加有效的殖民侵略。

超大规模高中校园用地适应性指标优化策略研究

在以县域为单位的基础教育设施布局调整规划中,高中优质教育资源不断集中使得在校生规模超3000人或办学规模50班以上的超大规模高中大量存在.西部地区用地不足、财政有限、建设规范不明,校园用地指标动态灵活性较弱,不能有效指导实践.因此,本研究立足于超大规模高中用地现状的主要问题,通过梳理影响因子,剖析超大规模高中校园用地的组成及特征,构建不同内涵下用地适应性指标概念及其计算公式,并基于单一变量和多重变量的作用进行指标体系优化,确立了具有地域性的动态适应性量化指标参考体系,为进一步完善高中建设标准进行基础性的研究工作和提供科学依据.

晚清州县学田局组织结构探赜——以《南部档案》为中心考察

学田局是晚清时期州县新兴的官绅合办的助学助教机构,其组织结构大致由局士、管账、房书、巡丁组成。在组织结构中不论是处于最高层的局士,还是最基层的巡丁都与官府有着千丝万缕的联系。官府担忧地方绅士过多干涉地方事务,尾大不掉,因而一直干预学田局人员的构成。而地方绅士亦不甘心受制于人,多用自身威望和组织章程维护自己的权益。可以说学田局组织结构是晚清地方官绅关系的一个缩影。

宋代“学田”的几个来源

宋代"学田"的来源途径主要有:朝廷的赐予、各级官府的拨付与购置、民众乡绅的捐赠及书院创办者的自置。其中朝廷赐田、官府拨田及购田为官学学田的主要来源途径,而民众乡绅的捐赠及学校自置则为书院学田的主要来源方式。学田的出现,为宋代文教事业的发展提供了经济支持。

从临终关怀思想看佛教生命教育特点

佛教临终关怀思想集中体现在四个方面:轮回不止,生命不息;因果报应,悔过念善;解脱生死,超越三界;不住涅槃,不舍众生。从临终关怀的角度来看,佛教生命教育特点与众不同、独具特色,即尊重生命,顺应自然;珍爱生命,发展人生;解缚生命,永灭苦恼;生命超越,自度度人。对于现代临终关怀运动而言,佛教独特的生命教育思想及其丰富的临终关怀理论与实践操作具有非常大的借鉴价值。

回鹘文《大白莲社经》一叶残卷研究

写本为残卷。根据存有叶码的残叶来判断,它似为一多达四卷的佛经。在中国的这一叶属第三卷。根据写本的语言特点,该书成书或译成回鹘文在10—11世纪。但根据其字体和正字法特点,此写本则属于较后的13—14世纪。在某些叶的背面左方,用回鹘小字写有abitaki几卷几叶的字样。Abitaki应为汉文"阿弥陀经"的回鹘文拼音。经过与汉文《阿弥陀经》对照后,证明此书与《阿弥陀经》无关。而敦煌藏有回鹘文残片,左方除用回鹘文写有小字abitaki外,旁边尚用红墨写有五个汉字"大白莲社经",所以此书应为《大白莲社经》的回鹘文译本。