试论西方哲学中的“常识”概念

“常识”是西方哲学中的一个重要概念。它具有普遍性、直接性、明晰性的品格 ,其内容涉及形而上学、认识论和实践哲学的各个方面 ,因此成为西方哲学中被经常讨论的话题。结合对英国古典经验主义、苏格兰常识哲学和批判的常识主义等对“常识”概念的研究表明 ,它在西方哲学中的意义、地位和作用是十分明显的。因此 ,加强对“常识”概念的研究是我们对西方哲学研究中不应忽视的方面。

苏格兰启蒙思想家的社会哲学探究

在社会的起源上,与社会契约论者不同,休谟、斯密、弗格森等苏格兰启蒙思想家认为社会是自生自发的"无意识之后果"。在对社会结构的认识上,他们明确界分了市民社会与国家,科学解答了市民社会与国家相分而又不相离的难题,并从情感主义出发探究了社会的有序化与社会分层。在社会的演进上,他们把人的生存方式、财产关系的变迁看作社会演变的主导因素,并提出了社会演进的"四阶段论"。在社会发展的价值评判上,他们对文明与进步秉持一种辩证的态度,指出了商业社会之利弊。这些丰富的思想意蕴构成了现代社会学的重要源头。

亚当·斯密社会科学方法论中的制度主义思想探析

在传统研究对斯密无政府主义、自由主义、人性自利观、守夜人政府理论的固有认知下,亚当·斯密之方法论被教条地认为是绝对的个人主义立场。揭开斯密“绝对个人主义方法论”的面纱,斯密语境下的“自由主义”或“经济自由”则是涵摄于秩序规范内的自由而非不受法律规制、制度规范的绝对自由。斯密之方法论体系是在个人主义方法论的基础上,辅之以制度主义的调和而形塑出的一种平衡的方法论。个体自由之限度亦是以法律规范、宪法本位以及道德伦理约束为边界的。制度涵摄下的个人自由才是斯密语境中之个人主义方法论立场。以制度化规范为内涵的正当约束机制才是社会秩序、经济秩序、伦理秩序稳定的前提。如此,个人本位意义上的权利才会有所保障。