文论讲疏的现代奠基之作——姚永朴的《国文学》

对桐城派后学姚永朴的《国文学》一书的产生背景、具体内容进行了详细分析,认为这是进入到现代学术时期的古文论讲疏的最早呈现方式。通过这种分析,试图展示出古代文论研究进入到大学教育体制之后的一些变化,为中国古代文论的现代转型问题提供一个范例。

从《广州近代老中医医案医话选编》和《广东中医药专门学校赠诊医草》论近代广东中医之学术风貌

近代岭南瘟疫频发与西学东渐带来的社会变迁,给广东中医造成巨大而深刻的冲击,引发广东中医实践者们由此开始反思传统中医理论体系,探索与西医学、近代科学的对话方式,以适应时代、社会的发展。基于对《广州近代老中医医案医话选编》与《广东中医药专门学校赠诊医草》的探讨,认为近代广东中医在日常临证中呈现出别样的学术风貌,他们秉持中医的固有理论,以证括病,执证驭繁,故在面临新的传染病时能从传统理论中汲取经验,制定应对策略;而在日常的学术探究中,传统经典内的命题依然是他们热切关注的话题。同时近代广东中医始终在中医学术规律内发展,他们对仲景经方的探索,对叶天士、吴鞠通温病学术的传播与发展,以及对本土经验的持续重视与吸纳,逐渐建构起独具特色的岭南医学流派。这种"于常治变,于变有常"的特征,展现了中医学术体系的灵活性与稳定性,以及强大的生命力。

古今医案合理布局在《内经选读》教学中的应用

本文从案例式教学在《内经选读》课程中的应用入手,提出古今医案的合理布局可以增强案例式教学的效果,并从3个方面进行了阐述:现代医案作为引入,增强了学生学习内经的兴趣;古医案作为理论发挥,增强了学生对原文的理解;古今医案合理布局,使教学内容更加生动。最后强调《内经》案例教学对教师在教学案例的选择,课堂教学设计,临床经验的丰富等方面提出更高要求,要求更多的投入和参与,教师与学生都承担着更多教与学的责任。

朱东润主编《中国历代文学作品选》上编第一、二册注释补正

自 2 0世纪 6 0年代以来 ,朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》 ,作为高校文科“中国古代文学”课的主要教材 ,为各地高校所广泛使用。但同任何一部典籍注释的书都很难做到尽善尽美一样 ,该书也不可避免地存在一定缺失。本文就其上编第一、二册作品注释 ,提出三十余条修正意见。

朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第一、二册注释补正

自上世纪六十年代以来,朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》,一直作为高校文科“中国古代文学”课的主要教材,为各地高校所广泛使用。但同任何一部典籍注释的书都很难做到尽善尽美一样,该书也不可避免地存在一定缺失。本文就其中编第一、二册作品注释,提出三十余条修正意见,供编注者、读者参考。

汉语词汇史与大学文言文注释

大学文言文教材,是拥有最大读者群的古籍作品,这些作品的注释,也就具有了较大的影响力和权威性。因此,注释的正误也成了学术界关注的焦点之一。《古代汉语》及《中国历代文学作品选》是大学中文系最重要的教材,此两册的注释多有值得商榷之处,对其作进一步的研讨,于教学有积极作用。

初等教育专业《中国古代文学作品选读》教学改革探析

《中国古代文学作品选读》是初等教育专业普通专科层次的一门必修基础课,在学生职业素养的生成中起着重要作用,但随着高校课改的深入,该课程的教学陷入了困境。文章提出了破解困境的策略。

《太平经》注释辨误

《太平经》是中国道教的第一部经典,其中包含许多口语成分,是研究东汉时期语言的珍贵语料。近年来,有关《太平经》的注本、译本不断出现,但各注本对于《太平经》某些语词的解释仍存在一些分歧。选取该经"观古"、"过觉"、"赤子"、"儿"、"颇"、"克志"、"愉愉"、"开心"、"仓皇"、"大神"等词语,利用传统训诂学手段,针对现有注本关于这些语词的不同注释予以分析辨正,可正前人之误读。

对现当代文学教学中作品选读的探讨

中国现当代文学教学在20世纪80年代的显学地位,已逐渐衰落和边缘化,文学史叙述和作品选读之间形成了难以调和的矛盾。对于专业和学科建设而言,中国现当代文学的价值定位、文学共性和个性构建的悖论、政治意识形态中的文学构建等认识问题难以回避。在现当代文学的实际教学过程中,还须处理好中学和大学的作品选读差异、选修课和基础专业课的作品选读差异等问题。现当代文学教学中的作品选读,既是文学史意义上的选择,也是文学个性的呈现。

《中国现代语法》读书札记二则

王力先生认为"多少漂亮"的说法是错误的,应说成"多么漂亮"。原因是"多少"表示的是询问,而不是感叹,"多么"才表示感叹。其实,在近代汉语中,"多少"是个偏义复词,偏于"多",义同"多么",是可以表示感叹的,从唐代以来,一直如此。现代汉语中,普通话不说了,但在方言中仍旧这么说,如吴方言、南京话、绩溪话。关于"VO过"的说法,王先生认为是吴方言的说法。其实,在另外的南方方言和一些北方方言中也有这么说的例子,因此,确切的说法应该是,主要是南方方言,但北方方言中也有这样说的。

《近代汉语读本》札记四则

《近代汉语读本》中"刽子""熬肉""多样时""一家"等的注释尚有不足。在近代汉语中,"刽子"常用来称呼执行死刑的人,下面并不脱"手"字;"熬肉"的"熬"指"干煎;"而并非"在微火上煨熟;""多样时"即"多时","样"不是误字。"一家"在文中指每人,不是"大家"。这些用法在近代文献、相关辞书以及各地方言中可以找到依据。

全国师专通用教材《古代汉语·今注文选》词语教学札记

对全国师专通用教材《古代汉语》今注文选中的疑难词语注释进行考辨,以求确义。

《古代汉语注释商榷》献疑

《古代汉语注释商榷》(下简称《商榷》)一书的出版,对古汉语、训诂学教学有着重大意义。然而该书中尚有一些不足之处:王力先生主编的《古代汉语》的注释本来不误而误驳;王先生未注而《商榷》误注;王先生注释欠妥,《商榷》的注释也待商。另,《商榷》中排版或引书上有错误。

《中国古代文学作品选注》三处注释商榷

《中国古代文学作品选注》是学习和鉴赏古代文学名篇的好教材,本文就《中国古代文学作品选注》教材中的几处训释错误或不恰当的注释提出了自己的见解,希望对正确理解作品能有所帮助。

开放教育视野中的文学阅读——基于中国现当代文学方向本科毕业论文选题的数据分析

国家开放大学面向全民提供终身教育服务,坚持立德树人,质量至上。对中国现当代文学阅读旨在提升开放教育学生文学修养,养成终身学习的良好习惯。本项目采用“远读”方法解析安徽开放大学(原安徽广播电视大学)2017—2019年度六个学期4068位学生的毕业论文选题,考察中国现当代作家在毕业论文选题中的分布情况,解读中国现当代文学阅读对毕业论文选题的影响,并对开放教育学生的中国现当代文学阅读问题进行反思。开放教育学生的阅读应从观念引导、媒体使用、生活实践三方面加以引导,加强优秀传统文化的继承,通过文学教育传播正能量。

文言文教学探析——以《桃花源记》为例

文言文教学可用成语导入 ,激发兴趣 ;诵读文章 ,理解词意 ;研读文章 ,课外拓展等方法 ,把学生引入积极、愉悦的学习状态中 。

从《膏兰室札记》看章太炎“以西释子”的诠释特点及其当代启示

章太炎是晚清“以西释子”风潮中的代表人物。他在《膏兰室札记》中用西方科学知识,从不同维度对诸子学进行了重新诠释。但因为他所利用的西方科学知识主要集中在天文学与生物学领域,对于其他科学知识的了解并不充分,导致他的解读存在很大局限性。此外,由于他价值先行的立场使得诠释充满了主观性,流露出明显的“西学中源”倾向,由此造成了对诸子学和西方科学的双重误解。章太炎“以西释子”所出现的问题启发当代中西哲学比较研究应该始终遵循诠释的基本准则,恪守诠释的边界,避免对文本进行过度诠释与混乱诠释。

《辛弃疾词选》注释管窥

辛弃疾是两宋词人中最重要的大家,其词作中不仅有端庄典雅的古语词,还有大量生动活泼、反映当时语言面貌的口语词。这些词稍不注意,便容易误读。两部《辛弃疾词选》存在注释讹误,因之,必须对其中的某些词语进行诠释,对某些不当注释进行考辩。

《説文解字注》古今字立體化研究及其他——以數量統計爲基礎

迄清末徐灝,歷史上對古今字的理解始終是一致的.段玉裁在繼承前人基礎上做了大量的古今字注釋工作,第一次明確歸納了古今字概念的全部要點,認爲是同詞異字的歷時用字現象.全面統計《説文解字注》中古今字的具體注釋、體例及數量後分析發現,古今字現象出現的根源是文字選用習慣:人們先後對異體字的選用不同以及文字的借用是其主體,文字功能分化、合并及錯訛、字體選用不同都是次要表現.雖然段玉裁有時難免出現認識偏差和分析錯誤,但古今字理論總體上是可靠的,對絶大部分古今字的判定是正確的.當今大部分研究者視古今字爲字的孳乳分化現象,以便使古今字概念具有可操作性,這與傳統觀點相對立,并導致更多枝節性分歧.我們因此提出古今字研究應尊重歷史事實,回歸傳統認識,改進研究方法,以期更好地避免無謂的分歧和混亂.