陇南山地传统聚落及乡土建筑生成机制研究——以张坝古村为例

在快速城镇化的推动下,我国传统村落地域性要素缺失、识别性差。本文从景观基因理论出发,以传统村落为研究对象,构建出传统村落的景观基因研究体系,以有效保护传统村落的特色空间与建筑特征。以张坝古村为例,结合传统聚落空间模型,本文对其控制(社会、经济、文化要素)、基底(自然背景要素)、基质(建筑等点状要素)、路径(街巷及公共空间等线状要素)、外源(可带动该区域发展的辐射性要素)五大基因进行识别,并总结五大基因的作用机制,构建张坝古村的景观基因图谱,全面总结陇南山地传统聚落及乡土建筑生成机制,综合探索“基因活化”途径。以期保护和传承张坝古村独特的地域文化,激发古村活力,也为其他传统村落景观基因体系的构建提供参考。

浙西南少数民族地区乡土景观研究——以景宁县环敕木山地区传统畲族聚落景观为例

以浙江省丽水市景宁畲族自治县环敕木山地区传统畲族聚落景观为研究对象,从风景园林学科的视角出发,介绍景宁县相关自然条件与经济社会发展状况,剖析景宁县畲族的分布格局、农作物种植与经济变迁,并采用田野调查的方法,选取大张坑村、东弄村作为两类典型传统畲族聚落代表,着重从景观格局、聚落形态与土地利用方式三方面入手梳理、解读与归纳其乡土景观的空间结构特征与核心要素。以期为当地乡土景观的保护、利用和发展提供基础性研究资料。

少数民族传统聚落空间的景观更新

随着中国城市的快速发展和扩张,处于地理劣势的少数民族聚落经济落后,少数民族聚落空间秩序混乱不堪,并逐渐被盲目的旅游业所侵占,本土文化缺失。少数民族传统聚落如何进行更新,是当今风景园林规划者亟待思考的问题。少数民族传统聚落特点突出、空间结构类型各异,在研究其各自特点的基础上,针对不同民族开展不同方式的景观更新,需要更加行之有效的理论和措施。在现代文化洪流的冲击中,使少数民族乡土景观能够得到恰当的保护和关注,使这些即将消失的文化重现光芒。

从乡居到乡愁——文化人类学视野下中国乡土景观的认知概述

乡土景观是地域性生活方式在大地上的显现。基于文化人类学视角对农耕时代、转型期和城镇化时期3个历史阶段乡土景观的认知分析,认为乡土景观概念的内涵和外延是文化变迁的时代映射,即异质文化影响下的融合渗透。厘清乡土景观认知的演化路径和内在规律,有助于新型城镇化下传统村镇的活化与复兴。

我国干旱区乡土景观研究的界定、现状及展望

界定了干旱区乡土景观概念,即能够充分适应干旱区自然环境的、在干旱区特殊人地关系作用下形成的乡村复合生态系统.继而以学科主体、研究领域的差异为分类依据,分别从乡土景观格局与过程研究、乡村土地资源与水资源利用研究、乡土聚落景观研究、乡土景观规划与设计研究四方面叙述了干旱区乡土景观的研究现状,总结出研究的三大特征:学科领域不断拓展,实证研究为主导及研究方法多元化.最终,提出了基础理论与深层机理的深化研究、学科领域的多元探索与范式收敛的研究展望.

土著的前卫——大地艺术视野中的乡土聚落

大地艺术本是20世纪60年代源于西方的一个艺术流派,它的源头是杜尚的观念艺术,杜尚认为世界和生活的本身就是艺术。在此基础上深入发展就产生了以广阔的自然元素为基本创作材料的大地艺术。然而,这个一贯以“后现代”艺术流派自居的艺术形式却被笔者与“乡土”这个“土著”的词联系了起来,是不是有点风马牛不相及?原因是这样的:前不久在安徽湖北一带的民居调研中,在去往目的地的山路上,我们看到夕阳下沿着山腰层层跌落的梯田和远处隐约可见的村落,突然有一种不可名状的激动——这不就是一个出色的大地艺术作品么!于是回来后,笔者翻阅了有关书籍,并结合调研相关材料,希望能够探索乡土聚落中体现出的大地艺术的内容与特征,以此为契机,深入剖析乡土景观的艺术根源与社会根源,进而为我国现代景观设计和乡土聚落研究提供一个新的视野。

从乡土景观视角看新农村环境规划

近年来,建设社会主义新农村的探索卓有成效。但随着新农村建设进程的加快,自然生态环境日益恶化,传统的乡村文化风貌遭到破坏。鉴于此,从乡土景观的视角阐述了新农村环境规划与乡土景观建设的相互关系,并着重提出了新农村环境规划中乡土景观特色的营造思路。

风景园林视角下的乡土景观研究--以成都平原为例

乡土景观是地域性文化研究的重要学科,拥有多学科的研究语境。当前对乡土景观的研究主要集中于生态学科和建筑学科,而聚焦于宏观区域面貌的风景园林视角下的乡土景观研究通常不是关注的重点。本文从风景园林的视角出发,将乡土景观的研究划分为自然景观、农业景观和聚落景观。在研究过程中以农业景观为主线,以成都平原地区乡土景观的演变过程为对象,详细阐述风景园林学科视角下的成都平原乡土形成过程,并归纳成都平原乡土景观的核心特征,旨在促进广大学者在更宏观的视野中解读乡土景观,展开更多的乡土景观基础性研究。

浦阳江中上游河谷盆地乡土景观研究

由流域水系冲击作用形成的河谷盆地往往具有较为封闭的地域环境,人与环境的相互作用将其转化为独特的乡土景观。以浙江省浦阳江中上游河谷盆地乡土景观为研究对象,依据人与自然的互动关系,将研究区分为湖区和畈区2种景观类型,同时基于风景园林学的视角,分别从自然基底、农田水利体系、聚落体系层面阐述2种景观类型的构成要素和空间格局特征,并通过典型的聚落样本进一步揭示了各系统层之间的相互关系以及乡土景观格局与乡土景观过程的耦合关系机制。

丽水碧湖平原古堰灌区景观研究

浙江西南山脉间有河流冲积形成的谷地,古人在河流上修筑堰坝用以灌溉耕作并聚居,形成了多个古堰灌区。本文以浙江省丽水市碧湖平原古堰灌区为研究对象,从风景园林的视角将其理解为自然基底景观、水利系统景观、农业聚落景观和水利管理机制组成的自下而上的层状体系复合系统。通过文献解读、数据分析和现场调研,分析出古堰灌区的水利工程建设与道路运输对人居聚落的选址、空间形态和农田分布有一定的影响。通过研究碧湖平原古堰灌区的营造智慧,对保护古堰灌区乡土景观风貌、空间格局和水遗产具有一定借鉴意义。

洞庭湖平原垸田农业景观分析

洞庭湖平原依托其水网基底孕育出筑堤围田的农业开垦模式并形成其独特的垸田农业景观。本文以湖南省洞庭湖平原垸田为主要研究范围,以构建垸田农业景观分析框架为目的,通过文献研究分析人类活动对垸田形成与发展的影响关系,并梳理应对洪水的堤垸水利机制。从垸田的土地、水利、聚落三方面对湖区垸田景观空间及其构成要素进行剖析,形成系统性景观空间研究框架,对洞庭湖区地域性农业景观的开发与保护具有重要价值。

文化景观视角下的乡土聚落研究——以云南垭口村为例

乡土聚落是国土景观的空间单元,是国土景观多样性、独特性的载体,具有重要研究意义。以云南省元阳县垭口村为例,研究文化景观视角下的乡土聚落。依据文化景观的研究主线,从自然环境和民族文化2个方面研究垭口村人与自然相互作用的基础。在此基础上,研究垭口村哈尼族人以农业为主的人与自然相互作用的方式。最后,从乡土聚落景观格局和文化体系2个方面研究垭口村乡土聚落人文自然系统,作为人与自然相互作用结果的研究。对风景园林学科体系下的乡土聚落研究及实践具有重要的参考价值,对维持国土景观多样性和独特性、保护文化多样性等也具有借鉴意义。

乡土聚落中建筑景观因子及其决定条件研究——以河南林州石板房类型为例

河南乡土聚落形式多样,蕴含着朴素而生态的营建智慧,其景观因子对于保护和发展乡土聚落具有长远意义。以豫北石板房乡土聚落为载体,通过对西韩家凹、水段、益伏口、高家台等典型聚落的研究,提出乡土建筑的景观因子这一概念,探讨影响乡土聚落景观因子的要素分类及其决定条件,并分为聚落格局、村巷肌理、建筑单元3个层级分别进行宏观、中观、微观分析,构建乡土聚落建筑景观因子体系。结果表明:地域气候的作用、材料的制约、工匠地域活动范围的固定是豫北石板房景观因子的决定条件,且各决定条件相互关联、相互包含成为整体的动态系统。

基于文化景观视角的乡土聚落保护与传承——以云南垭口村为例

我国传统村落因城市化的发展而受到冲击,因此加强对乡土聚落保护与传承的研究尤为重要。文章从文化景观的角度,以云南省元阳县的垭口村为研究案例,阐述了垭口村文化景观的组成结构,将文化景观划分为物质文化和非物质文化两大方面进行论述。在此基础上,从文化景观视角提出了保护及传承的方法,为乡土聚落的保护研究提供了新的思路,以此推进乡土聚落保护与传承的研究。

传统聚落古今观——纪念中国营造学社成立九十周年

追溯中国传统聚落的城乡同构特征及成因,从史地维度讨论了其演化脉络,分析其地域分布格局,及其与环境气候的因应关系。文中考察了传统聚落遗产保护与再生的模式,对其在管理、社会、安全、技术和资金方面的棘手问题做了梳理,提出了应对的建设性策略和实施途径。最后,论文建议按风土谱系保存、利用传统聚落的经典标本,再顺应文化地景演进方式,对大量性传统聚落进行景观式保护与更新。

黔东南侗族乡土景观的整合与发展

侗族乡土景观具有舒适性、地域性、生态性及多样化的美学特征,是侗族人民文化、信仰、生活习惯的反映。通过对黔东南侗族自然与人文资源整合价值的探讨,可以寻找侗族乡土景观资源发展的思路,提出在满足侗族人民改善生活环境要求的基础上,利用"反规划"、有机更新等方法,承袭侗族乡土景观的生态环境和探索未来的发展道路。