山阴奇士张杉事迹考

张杉生于明天启元年,卒于清康熙十九年,享年60岁。作为清初浙江一带著名义士,张杉投身于抗清事业,与通海案及祁氏寓园抗清团体有密切关系,且与毛奇龄为至交好友,多次仗义援手,扶危救困。另一方面,张杉出身学术世家白鱼潭张氏,年幼以文名噪海内,与施闰章、朱彝尊等交游,且与其子共为毛奇龄著述做出诸多贡献。张杉的义士与文人双重身份造就其传奇事迹,对研究清初遗民的生活状态与学术潮流具有重要意义。

人物评价认知背后的亲缘派系网络小议

从文本解读来探究历史人物的思想行为,其局限在于文本研究并不能提供完整的语境,因为亲缘派系网络往往会影响着人们的思想言行。如《忘山庐日记》中孙宝瑄对李鸿章在对日主和、联俄两大问题上的认同,并不能使我们得出孙乃主和人物。当然,历史是复杂的,亲缘派系网络亦并非可以套用解释所有问题,这可以从孙宝瑄与陈璧的矛盾关系等例子中看出。

人骨髓间充质干细胞培养上清与肝星状细胞相关酶的分泌

背景:研究证实骨髓间充质干细胞移植治疗能改善甚至逆转肝纤维化,但其具体机制尚不清楚。目的:检测人骨髓间充质干细胞培养上清对肝星状细胞中基质金属蛋白酶2及组织抑制基质金属蛋白酶1表达的影响。方法:采用密度梯度离心法分离人骨髓间充质干细胞,收集原代培养7d的骨髓间充质干细胞培养上清,加入肝星状细胞中培养作为实验组,并设置单独肝星状细胞组、单独骨髓间充质干细胞组为对照。培养24,48h后,检测各组细胞上清中基质金属蛋白酶2蛋白与组织抑制基质金属蛋白酶1蛋白的表达。结果与结论:与单独肝星状细胞组、单独骨髓间充质干细胞组比较,实验组培养24,48h后肝星状细胞基质金属蛋白酶2及组织抑制基质金属蛋白酶1表达减少(P<0.05或P<0.01)。表明骨髓间充质干细胞培养上清抑制肝星状细胞中基质金属蛋白酶2、组织抑制基质金属蛋白酶1的表达。

从《中风诠》看张山雷中风病学术思想

通过《中风诠》一书,总结了张山雷中风病文献、中风病名、中风病机、中风病治法、中风病方药等几方面的成就。尤其对张山雷"内风"观点的确立、"血冲脑经"病机的论述和中风八法进行了阐述,以期通过本文使这部著作被更多的中医脑病工作者所认识和应用。

试论张家山汉简《钱律》

汉简《钱律》反映了汉代在盗铸钱上的“告诉”与连坐制度。通过与唐律相比较 ,发现唐律中关于私铸钱犯罪的有关规定显然是由汉律继承发展而来。

汉初的刑罚体系

汉初的刑罚体系是文景刑制改革的基础,由“笞”、“罚”和作为正“刑”的各种肉刑、死刑组成。肉刑一般不单独运用,往往“刑尽”后,又罚使劳役。这样形成一个从轻到重,从生到死,相互衔接,有等次的刑罚统一体。过误、特殊的犯罪主体以及轻罪,适用“罚金”、“赎刑”。故意、重罪适用劳役、肉刑,直到死刑。文景改革以后,笞刑取代肉刑,劳役由无期变为有期。此外,汉初刑罚体系明显受先秦刑罚思想的影响,刑罚被视为对犯罪者的“报复”,有强烈的特殊预防和一般预防的色彩。

汉代限田制说

张家山汉简《二年律令.户律》之受田宅律文,其实施对象是汉初军队系统的复员人员,而非全国人民,是"法以有功劳行田宅"精神的具体体现。此土地授予前属于国有,授予后即归被授者私有。"授田"与"授田制"是不同的概念,汉代虽然存在授田的现象,但并不存在战国授田制那种形式的土地制度。军功授田、民户自有的土地以及买卖而来的土地是汉初名田的三个来源。汉初,国家一方面承认民户对土地的所有权,同时对土地的转让、买卖和继承予以一定的限制,其方法是不同等级规定不同的数量限额,目的是维护既存的等级制度和抑制土地兼并。因此,汉代名田制是土地私有制基础上的限田制。

老官山汉墓医简选释

2013年底,《华西都市报》报道了一则考古消息：由于成都地铁三号线建设,2012年7月—2013年8月,成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成联合考古队,对位于成都市金牛区天回镇,当地俗称＂老官山＂的一处西汉时期墓地进行了抢救性考古发掘,共清理汉墓4座。出土医简920支,含10种医书,除了《五色脉诊》之外,其他9部医书都没有书名,经初步整理暂定为《敝昔医论》《脉死候》《六十病方》《尺简》《病源》《经脉书》诸病症候》《脉数》《医马书》。媒体还公布了部分竹简内容,本文就已公布的医简进行择要注释。

范文澜的学术交往

范文澜最重要的学术交往 ,有黄侃、萧一山、吴玉章等。其师黄侃在学识渊博和治学严谨两方面极大地影响了他 ,但范文澜重师承又不拘泥。萧一山提倡学术经世致用 ,有崇高的民族气节 ,萧、范二人在抗战时期密切交往 ,成为近代学术史上的一段佳话。范文澜所持“西周封建说”的观点直接受到吴玉章的影响 ,建国后吴、范一同担任中国史学会副会长 ,共同领导史学界 ,二人在治史的基本方法和树立严肃学风等问题上甚为契合。研究范文澜的学术交往 。

张山雷治疗中风八法

清代医家张山雷在其所著《中风诠》一书中 ,提出治疗中风八法 ,即醒脑开闭 ;回阳固脱 ;潜镇肝阳 ;开泄痰涎 ;顺气降逆 ;养血培肝 ;滋阴益肾 ;通经宣络。此外 ,强调指出在肝阳浮越时的一些用药禁忌。

试论张家山汉简中的“私属”

张家山汉简中的“私属”,既非一般意义上的依附性家众,也不是作为私家财产的奴隶,更不是庶人,“私属”是一个法定的特殊身份人层。它的出现反映了当时社会关系领域正在发生着一种新的变化。

怀宁县张家山矿区地质特征及找矿方向

怀宁县张家山地区为Cu、Pb、Zn、Mo、Sn多金属矿成矿区。区内成矿元素、探途元素异常发育,岩浆活动频繁,变质作用强烈。主要受O/S层间拆离断层控制,矿(化)体主要赋存于拆离断层下盘汤山组及仑山组上段之间或汤山组内层间破碎带中。汤山组下部含泥质条带大理岩,岩性不均一,有利于热液交代;汤山组上部变余鲕状大理岩与汤头组变余瘤状大理岩易于破碎,成为导矿与储矿场所。

王船山对张载“太虚即气”本体论议题的承续与开新

王船山以张载为宗师,"希横渠之正学",其哲学思想是张载哲学思想的延续与价值开新。以"太虚即气"为议题,由张载之"太虚即气"到船山之"太虚一实",由张载之"气化"到船山"气之化也",彰显出船山哲学本体论对张载哲学本体论的承续。由船山气之化的差异性导致宇宙万物的层级性,彰显出船山对张载之超越。

甘肃现代针灸代表性医家学术思想概论

整理和总结名老中医学术思想,是继承和发扬中医学遗产的主要内容和重要任务。故通过总结甘肃现代针灸代表人物郑魁山学术思想,以期有助于后学者对甘肃针灸有较为系统的认识,同时为临床医生学习及应用甘肃特色针法提供文献参照。

社会各界重视内镜与微创医学发展

许多专家、领导对我国内镜与微创医学达发展予以殷切的期待和支持,不仅参会致辞,而且为内镜与微创医学发展题词。

著名报人张怀真的精神人格和风范

抗日战争前夕,在粤东的海滨城市汕头,发生了一件轰动世界的、具有伟大历史意义的事件———"《汕报》事件"。这个事件是因一篇《惜乎不中》的社评引起的,而这个报社的社长兼总编辑、社评的作者张怀真便是梅州梅江区三角镇坜林村人。张怀真的爱国情怀、记者品德和民族气节,一直为时贤和后人称道。张怀真的生平事迹、"《汕报》事件"之始末,以及张怀真留给我们的宝贵精神财富,让后人感受到张怀真的人格魅力。

秦汉《亡律》:一块由显赫至湮没的历史拼图

秦汉《亡律》以往传世文献无载。出土秦汉简则有丰富的《亡律》内容。这些资料表明《亡律》在法律体系中居特殊重要地位。主要体现在:《亡律》针对的逃亡问题是秦及汉初政权面临的主要问题之一;《亡律》并非是与其它律并列的普通律目,而是其它罪定罪时常常不得不使用的律目;《亡律》是《捕律》的逻辑前提。李悝六篇中《网》应为《亡》的讹误。《亡律》属秦汉核心律篇之一。适用社会等级制度的内在变化,《亡律》渐趋简化,逐渐丧失独立成律的地位,在唐律中体现为《捕亡律》中的一部分。

中央权势转移中的调适:护法战争时的阎锡山

袁世凯去世后,中央威权进一步低落,各种政治势力围绕"毁法"与"护法"展开博弈。1917年的护法战争就是这种博弈结果的表现之一。护法战争不仅揭示出南北之间的纷争,也凸现了北京政府内部的武人斗法。此种斗争使得中央权势急剧转移。而身置动荡政局的阎锡山,为了能够主政山西,体现他对政治形势的思考及其对权势转移的判断,在各大政治势力间积极周旋,适时调整部署,追随中央掌权派,同时又在各大势力之间"骑墙",维系并提升他的政治地位。阎锡山的这种政治因应既获得了中央政府对其督晋之认同,亦在变动政局中适应了民国时期的政治转型,从而依靠这种政治因应能力,滋长了山西的地方主义,成就了他在民国时期的"政治不倒"。

浅谈《伤寒杂病论》体现的人文精神

张仲景是中华文化培育的杰出精英,其著作《伤寒杂病论》体现的和善相诚的仁爱精神、包容共赢的汇通精神、务实求真的实践精神和开拓进取的创新精神是中华文化的不朽结晶,继承和发扬这些精神,必将对弘扬中医药学术,促进社会和谐与经济发展具有重要的现实意义。

词集重刊与词坛新貌——论雍乾年间的“山中白云”风

从康熙六十一年到乾隆元年,曹炳曾、赵昱在十五年间三次重刊张炎的《山中白云词》,使其流传未广的局面得以改观。在重刊过程中,厉鹗、赵昱、赵信等人充分发掘历史文献,奠定了有关张炎生平研究的大致格局。在多次重刊之后,雍乾词坛对张炎的关注逐渐从《词综》转向《山中白云词》,词人在创作中反复提及“山中白云”,追和的对象几乎遍布《山中白云词》,集山中白云词也开始出现。