同类移植 在地转译——青岛近代会馆建筑形态与营建演变

青岛近代会馆建筑兴盛于近代中国中西方文化碰撞交融之际,从德占时期一直延续至二十世纪三十年代,是近代青岛最重要的公共建筑类型之一。以近代典型会馆建筑为研究对象,在概括其产生和发展的近代城市历史背景基础上,从传统中式、殖民地外廊式以及西洋会堂式会馆三种不同类型进行分析,以各种会馆的建筑形态与营建特征为切入点,剖析其背后同类移植与在地转译的逻辑,归纳青岛近代多元涵化背景下会馆发展的演变态势。

山东聊城山陕会馆彩画红色颜料分析

山东聊城山陕会馆始建于乾隆八年,历经多次扩建与重修,布局紧凑,装饰华美,是我国古代会馆里保存较好的精品。会馆兼具神庙与商业会馆功能,是古运河商业繁荣的见证,具有较高的艺术和文化价值。目前对于聊城山陕会馆的科学研究聚焦于其建筑形制、装饰艺术美学等,尚未开展对其建筑彩画的制作工艺及材料的科学分析。本研究利用显微观察、扫描电子显微镜-能谱分析、激光拉曼光谱分析和红外光谱分析,对取自聊城山陕会馆的27个建筑彩画的红色颜料进行分析鉴定。结果表明,使用的彩画红色颜料有铁红、朱砂、铅丹和茜草染料。制作工艺方面,发现普遍性的重层彩画,既有重做地仗以后涂刷新颜料的技法,也有“章丹打底朱砂盖面”这种直接绘制两层颜料的古代建筑彩画中的常用工艺,这与聊城山陕会馆历经多次修缮的史实相符。此外,还发现在红色颜料中加入钙、钡的硫酸盐作为红色颜料改性剂的工艺。研究中首次发现将茜草染料用作建筑彩画颜料,是对清代使用有机染料制作建筑彩画文献记载的有力佐证。此前对于古代文物中茜草染料的分析鉴定研究,主要集中于考古纺织品文物上,多使用质谱技术,对设备和样品前处理要求高。研究中利用显微激光拉曼光谱仪对古建筑彩画上的茜草染料进行便捷、微损分析,取得了较好的鉴定结果,将从分析手段上为古建筑彩画有机染料研究提供重要参考。

明清时期移民经济对会馆、公所兴起及区域市镇化的影响

本文以苏州城为例探究明清时期会馆、公所兴起的历史背景和原因,发现移民经济对这一历史现象产生的重要作用,同时对苏州城会馆、公所这类组织的专业化市镇特征进行分析,探讨其对我国近代区域市镇化的影响,为我国正在进行的城镇化建设提供一些借鉴。

清代徽商与经营地民众的纠纷——六安徽州会馆案

因经营活动及其他种种措置,徽商与客籍地社会各阶层时有矛盾,有时甚至形成严重的冲突对立。清嘉庆年间,徽商在安徽六安州为建会馆,与当地士绅形成严重冲突,并导致一场历时近两年的诉讼,这是一个重要的徽商与经营地各阶层关系的典型案例。

四川会馆建筑与移民文化

会馆建筑是明清时期出现的建筑类型；在四川乡上建筑研究领域中育着十分重要的地位。本文通过对四川会馆勃兴的历史渊源探究，会馆社会文化职能的论述，以及会馆建筑群体空间特色的分析，提出了四川会馆的文化意义不仅体现在其空间实体的建筑艺术上，而且有着丰富的地域移民文化内涵。

试论川盐古道

"川盐古道"是源于四川(包括重庆)东部及南部,对鄂、渝、湘、黔产生巨大影响力的贯穿整个中国腹地的运盐古道。本文论述古道因盐而兴,成为推动经济、传播文化的重要载体的过程,并展现它所具有的持续时间长、跨度范围广、文化影响力大的特点。

传承语境下的应变者 上海会馆史陈列馆

上海会馆史陈列馆以重要历史保护建筑三山会馆为参照体系,在空间、时间和价值认同等层面挖掘新旧建筑的应对策略,提出了在既有环境中传承的"解决之道"、在时间脉络中创新的"应变之道",以及协调多元社会价值认同的"和谐之道"。

明清工商会馆神灵崇拜多样化与世俗性透析——以山陕会馆为例

在16世纪中国产生市场经济萌芽的条件下,工商会馆的神灵崇拜被打上深深的市场烙印,呈现出多样化的特点,表现出世俗性的倾向,它反映了工商会馆功能的演变和社会转型时期商人心态的微妙变化,从一个侧面揭示了明清社会的历史特点。

论社旗山陕会馆商文化中的儒、佛、道融合

河南省社旗县山陕会馆是反映清代商贾文化集中国古代南北建筑风格于一体的雄伟建筑群。本文通 过对山陕会馆建筑群中保留的各种组建、雕刻、绘画等艺术精品中的崇儒、信佛、敬道印痕进行分析,探讨清代商贾 思想领域儒、道、佛的三家思想之融合。

四川洛带客家传统聚落与建筑研究

通过对四川洛带古镇客家聚落形态、会馆建筑和传统民居进行田野调查、建筑测绘和历史资料采集,获得对于明清时期四川客家人移民文化与历史的系统认识。通过对包括客家人同乡会所——广东会馆、江西会馆等的重要历史建筑典例进行建筑形态学与文化传播学角度的剖析,进而对福建、江西客家聚落、传统建筑形态与四川本土建筑文化形态的结合、变迁过程进行归纳和总结,获得对于明、清以来四川地区建筑文化"多源流、复合性"特征的充分认识。

四川会馆建筑与川剧(二)

该文从四川会馆建筑与川剧的历史渊源出发,对会馆戏场的空间布局、会馆戏场的特点进行分析,同时对会馆中的演戏活动和川剧的观演艺术进行探悉,探讨四川会馆建筑对川剧形成和发展的影响,旨在促进传统会馆建筑的保护,探索传统川剧的演出环境,影响当代环境下川剧的剧场设计。

大运河兴衰与清代淮安的会馆建设

会馆是明清时期出现的建筑类型。本文以清代时期淮安的会馆为研究对象,在淮安古代城市建设史研究成果的基础上,结合阅读历史文献以及实地调研等手段研究。从城市的角度,探讨淮安会馆建设与发展和城市空间形态及功能布局的互动关系,旨在加深对清代淮安的进一步认识与了解,并为传统城市改造中如何合理利用和保护会馆,提供理论参考和依据。

从会馆、行帮到商会——论近代云南商人组织的发展与嬗变

近代云南商人组织,经历了以地缘为主的会馆、行帮以及商会的发展过程。商人之间由分散走向联合,由孤立状态,走向协调行动,使全省商人形成一个整体网络。这不仅超越了血缘与地缘纽带的羁绊,也冲破了行业的囿限。商人由此得以改变以往的行帮、商帮或其他集团与个人形象,扩大了其政治能量和社会影响。

两个戏台的混响特性及分析

文章以实地测量方式得到颐和园德和国戏台与湖广会馆戏曲的混响时间数据，在此基础上分析两个戏台的混响特性，同时初步探讨了中国古戏台与中国戏曲表演之间的关系。

从会馆到商会:近代广西民间商业团体的嬗变

商业团体是商人由个体分散到抱团发展转变的重要组织载体。近代广西民间商业团体经历了从地缘性会馆到行业性商会的深刻嬗变。与传统会馆相比较,近代商会具有较大的包容性、规范性。清末以来广泛建立的商会在更高程度上促进了广西城镇经济与社会的整合。

从会馆看边疆经济开发中的民间力量及商业史叙述语言的选择——以广西为例

17世纪至20世纪初,粤、湘、赣、闽等省商人在广西建立了260多个会馆,为边疆经济开发组建了日益强大的队伍,改变了经济结构,开化了社会风气,促进了基础设施建设。会馆这种民间力量的形成与发展,与移民运动有着密切联系。在运作过程中,其民间力量的基本属性始终没有改变。商业史的叙述,应以会馆存留的民间文献作为主要依据,同时,还应以会馆系统及建筑功能、商业价值观普及和民族经济融合程度等为依据。

论马来西亚的妈祖宫庙及其信仰文化特色

源自东南沿海莆田的妈祖信仰在马来西亚影响深远,从其宫庙的分布可见一斑。其宫庙大多与地域性会馆相结合,配祀神也带有明显的地域性等特点;其中妈祖信仰的社会功能独具特色,对当地构建和谐稳定的社会局面起着重要的作用。

明清工商会馆神灵崇拜多样化与世俗性透析——以山陕会馆为例

在16世纪中国产生市场经济萌芽的条件下,工商会馆的神灵崇拜便被打上了深深的市场烙印,呈现出多样化的特点和表现出世俗性的倾向,它反映了工商会馆功能的演变和社会转型时期商人心态的微妙变化,从一个侧面揭示了明清社会的历史特点。

明清时期天津的会馆与天津城

会馆是明清时期出现的建筑类型。谊文以明清时期天津的会馆为研究对象,在天津古代城市建设史研究成果的基础上,结合阅读历史文献以及实地调研等手段开展研究。从城市的角度,探讨天津会馆的建设与发展和城市空间形态及功能布局的互动关系,旨在加深对明清天津的进一步认识与了解,并为传统城市改造中如何合理利用和保护会馆,提供理论参考和依据。

会泽寺庙会馆的宗教人类学考察

曾经作为铜业重镇的会泽,在县城及近郊修建了81座寺庙、27座会馆。寺庙当然是宗教场所,但会馆也普遍供奉神灵,这里呈现的信仰体系具有罕见的多样性。同时,这些寺庙会馆还是一个个神圣与世俗相交融的"剧场",它不仅展现于戏台表演中,而且显现于社会生活中。