试论上博简中“孝”字的一种特殊写法

上博简第二册《昔者君老》简4之“ ”字,当隶定为“ ”,分析为从学省声、从丂声的双声省声字,在此应读为“孝”。从字形上看,“ ”字上部与常见的“学”字上部一致,下部与古文字中某些“丂”字写法相同;从语音上看,学、丂、孝三者声韵地位相近,可通假;从文意上看,《昔者君老》与《内礼》为同一篇简文,内容为曾子学派讨论“孝”,读为“唯邦之大孝是敬”契合简文主旨;从辞例上看,虽然“大孝”、“大务”二者文献中均常见,但简文相关的“悲思”、“哀思”、“孝敬”等辞例文献中常见,而“务敬”则不辞。从各方面考虑,此字学者一般认为读为“务”字,很可能是不对的。

尧舜大洪水与中国早期国家的起源——兼论从“满天星斗”到黄河中游文明中心的转变

尧舜时代是一个社会转折的重要时代,由于史前大洪水,处于黄河下游及长江中下游流域的氏族部落都集中到黄河中游的豫西、晋南及陕东一带。由于公共事务的繁多,各种官员的设立便越来越多。到禹的时代,兵器的使用与战争的出现也增多了,刑法及管理刑法的官员便出现了;这样派往各方诸侯视察监督的使官也出现了,特别是随着生产力的不断发展,赋税制度也逐步建立起来了,于是早期国家的政治组织形态便形成了。同时也出现了由新石器晚期各区域文化“满天星斗”的格局向黄河中游文明中心转变的特点。

上博(六)《申公臣灵王》疏解及其性质和意义

上博六《申公臣灵王》是一篇关于楚灵王与其大臣对话的小短文,简文中的"申公"是《左传》中的"陈公","至"读作"致"训作"献出"或"交还、归还";简文中的楚灵王是一位宽宏大量、心胸广阔的"贤君",而与之对话的陈公则是一位善于辞令的大臣。楚庄王时期申叔时论述为太子所选的教材包括"春秋"、"世"、"诗"、"礼"、"乐"、"令"、"语"和"故志"等。《申公臣灵王》与《国语·楚语上》中申叔时所说的"世"类、"语"类都十分相近。

义乌商博大桥施工控制

义乌商博大桥是一座主跨100m的独塔双索面混凝土斜拉桥。该文介绍了斜拉桥的施工方法与特点、施工控制的内容、目标及方法。监控结果表明,该桥的施工控制各项指标达到预定目标。相关经验对同类桥梁的施工控制具有参考意义。

上博简《容成氏》辨析四题

上博简《容成氏》证明了禅让制的存在。具体来说,“禅”与“让”分别有不同的主体,禅让制的关键是考察继任者贤良与否。第34简简文“启于是乎攻益自取”应读作“启于是乎攻(功),益自取(趋)”,历史上不存在启攻益而夺取天下之事。第45至第48简记载的“文王服九邦”之事,证明文王之“以仁服人”确为史实。孔子“观周”时曾见过《容成氏》原文,传世文献《礼记·礼运》的首章即是孔子对《容成氏》的概括;《容成氏》乃以史资政之作,其作者是老聃。另外,《礼记·礼运》首章存在错简问题,须据文意对简序加以调整。

伤柏膏治疗气滞血瘀型膝关节骨性关节炎的效果及机制

目的探讨伤柏膏治疗气滞血瘀型膝关节骨性关节炎（KOA）的临床效果及其潜在的疗效机制。方法 选择2012年1月-2015年1月就诊于广州市天河区中医院的气滞血瘀型KOA患者120例,将其随机分为伤柏膏组（伤柏膏外敷＋口服塞来昔布）、冷感好及施组（伤柏膏外敷＋口服塞来昔布）以及塞来昔布组（口服塞来昔布）,治疗3个疗程。治疗前后进行西安大略麦马斯特大学骨性关节炎指数可视化量表（WOMAC）疼痛评分和视觉模拟量表（VAS）疼痛评分,在疗程结束时抽取静脉血用于检测外周血清肿瘤坏死因子α（TNF-α）和白介素1（IL-1）的表达。结果 与治疗前比较,三组患者治疗后WOMAC疼痛评分和VAS疼痛评分均明显降低（P〈0.05）;治疗后,三组患者WOMAC疼痛评分和VAS疼痛评分比较差异有统计学意义（P〈0.05）,其中,与冷感好及施组以及塞来昔布组比较,伤柏膏组WOMAC疼痛评分和VAS疼痛评分较低（P〈0.05）;治疗后,三组患者血清TNF-α和IL-1表达差异有统计学意义（P〈0.05）,其中,与冷感好及施组以及塞来昔布组比较,伤柏膏组TNF-α和IL-1表达水平较低（P〈0.05）。结论 伤柏膏能够有效改善气滞血瘀型KOA患者临床症状,其作用机制与抑制炎症关系密切。

传世本与郭店简、上博简《缁衣》综合研究述评

简本《缁衣》对解决《缁衣》作者、作期及性质等礼学公案具有重大学术意义。自郭店简、上博简《缁衣》刊布以来,学者通过简本与传世本的综合研究,在文字考释、章句结构、古书流传、引《诗》《书》、先秦儒家思想等方面取得丰硕的研究成果,增进了对《缁衣》的研究广度及深度。

上博六《用曰》补释二则

《用曰》简12的"舌非考娩慎良台家啬则行也(?)"应当断读为"舌非巧,勉慎良以稼穑,则行也(?)";简13"心藏之既■"的■可能是"舊"的误写,读为"久"。