南岳古庙消防解决方案探讨

通过对南岳古庙结构特点及消防安全现状的调查,针对木结构防火、火灾报警、灭火设施、应急疏散等方面与现状进行分析,并从木结构防火涂刷保护、火灾自动报警系统设置、灭火系统设置、消防供水等方面提出了解决方案和相关措施。

河南省登封市大金店镇南岳庙大殿营造特征探研

河南省登封市大金店南岳庙是全国重点文物保护单位。该文在南岳庙区位特征、历史沿革的研究上,通过实地调研及测绘,对南岳庙院落组成及单体建筑的功能分析,研究总结了南岳庙大殿基础、台基、墙体、大木结构和屋顶的营造特征,对于河南地区金元时期宗教建筑的营造特征研究提供了重要的型制及案例。

南岳寺庙与历代国家政权

南岳寺庙与国家政权自它形成之日起便有着密不可分的联系。作为南岳寺庙的客体 ,即寺庙本身来说 ,它的发展与兴盛得力于国家政权的大力扶持 ,在某种意义上来说 ,既是皇权伸向地方的触角 ,又是国家政权的某些象征。作为南岳寺庙的主体 ,即寺庙的僧众们来说 ,积极地参与了国家政权的活动 ,极力维护了国家政权的稳定 ,使南岳寺庙与国家政权形成了一个牢不可破的整体 ,幻化出国家政权浓缩了的影像。

道家美学思想在南岳寺观园林意境中的表现

南岳寺观园林历史悠久,有着宗教性、人文性、景观性和自然性等丰厚的艺术特色,深受我国道家美学思想影响,常以道家山水格局来经营,崇尚自然和追求意境,源于自然高于自然。以南岳寺观园林为研究对象,从选址、布局、空间和时间艺术等方面的意境营造进行研究和分析,探寻道家美学思想在其意境中的表现,描叙南岳寺观园林自然景观要素,追求“虽由人作,宛自天开”的审美境界。

南岳大庙圣帝殿雀替调查及浅析

通过对南岳大庙圣帝殿现存雀替的调查,梳理其分布状况、组成形式、表达内容,归纳各式雀替的种类、形制、造型、纹饰,并将相关数据汇集成表;并与雀替原有规制进行比较分析,初步探讨其装饰与结构功用,研究其蕴含的装饰意像,为圣帝殿雀替的后续研究提供比较详尽的基础资料。

磨镜台高不染尘——湖南图书馆馆藏南岳佛僧文献述略

南岳佛教在中国佛教史乃至世界佛教史上都占有重要地位,它在唐代就开始影响中国和东亚佛教的发展。到清代民国,南岳佛教虽然逐步衰落,但仍然名僧辈出,留下了诸多珍贵的佛教文献,湖南图书馆藏有一批价值甚高的南岳佛僧文献,它是灿烂的南岳佛教文化的重要载体。

慧思禅师与南岳立寺——以慧思“神仙方术”为中心

慧思禅师是南岳佛教历史记忆中的神话。文章以佛道之争为切入点,从"神仙方术"的视角揭示福严寺、"一生岩"、"二生塔"等的创建,并在《佛祖统纪》、《神僧传》等文献基础上考证慧思立誓发愿,弘扬佛法,禅定苦修,念佛三昧,修行神通以求自度、度他的修行历程,多角度地反映了慧思在天台宗传承谱系及南岳史上的文化意义。

南岳寺庙捐赠论

世界上一切宗教都接受人们的捐赠。这种捐赠包括有形的捐赠和无形的捐赠。历史上对南岳寺庙的捐赠先后出现过四次高潮 :魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋代、明清时期。南岳寺庙的捐赠除了以自愿的形式捐助外 ,还有一些带有某些强迫性质的非自愿捐舍。在向南岳寺庙进行捐赠的同时 ,寺庙本身也普施于民众进行赈济。于是 ,南岳寺庙不仅要向信众们进行“法施” ,而且还要向信众们进行“财施。

南岳森林群落生物多样性研究(Ⅱ)广济寺森林群落植物物种多样性测定

本文根据实地调查资料及其统计分析结果,选用了24个物种多样性指数公式,并采用重要值、株数或鲜重以及优势度或盖度等作为测度指标,对南岳广济寺森林群落植物物种多样性进行了研究。结果表明,南岳广济寺森林属落多样性较高,接近山地季雨林的水平;此外,不同测度指标对物种多样性指数计算值并无明显的规律性。

南岳森林群落生物多样性研究(Ⅴ)上封寺森林群落植物物种多样性测定

本文根据对南岳上封寺森林群落野外实地考察以及研究结果,选用了24个有代表性的物种多样性测定公式,并采用重要值、株数或鲜重、优势度或盖度作为测度指标对南岳上封寺森林群落植物物种多样性进行了研究。结果表明,南岳上封寺森林群落植物物种多样性水平较高,但又低于南岳广济寺。此外,不同测度指标对物种多样性指数的结果并无明显的规律性变化。

南岳森林群落生物多样性研究(Ⅰ)广济寺森林群落学特征

根据我们对南岳广济寺森林群落的实地考察及其调查资料统计分析结果,发现该群落是一种尚未报道的新类型,即水丝梨+甜槠-尾叶山茶+花竹-蔓赤 车群丛(Association of Sycopsis sinensis+Castnopsis eyeri-Camellia caudata+Phyllostachys nidularia-Pellionia scabra)。该群落内有维管束植物69科116属149种;其属的区系是以热带性质成分为主,温带性质成分为辅,各占56.19％和43.81％;其种的区系成分以华夏、东亚、中国-日本和华东至华中等四种类型为主,同时本群落具有明显的华东至华中过渡交迭性质。在群落中木本植物和草本植物各占71.14％和28.86％,草本植物中的多年生和一年生类型各占22.82％和6.04％。本群落可以明显划分为乔、灌、草三个层次,每个层次又可以进一步划分为三个亚层。这一群落是中亚热带东部典型常绿阔叶林北部植被地理亚带中的常绿阔叶林,在演替过程中,群落仍将保持以水丝梨为优势种的常绿阔叶林,但其亚优势种——甜槠将可能会被多脉青冈、中华石楠、长叶石栎取代。

南岳森林群落生物多样性研究(Ⅷ)——藏经殿森林群落学特征

南岳藏经殿森林群落内有维管束植物63科、102属、129种,属可以划分为以北温带、泛热带和东亚为主的13种分布类型。各占总属数的22.73％、21.59％和17.05％,总的情况是温性质为主,热带性质成分为辅:种可以划分为18种分布类型,其中以华夏、东亚和中国一日本为主,具有明显的“华东—华中”区系过渡性质。群落木本植物和草本植物各占65.12％和34.88％,在木本植物中,常绿成分和落叶成分各占32.15％和67.95％,群落可明显划分为乔、灌、草三层,它是一种尚未报道过的新群落类型。即包石栎—锐齿槲栎—甜槠+箬竹+求米草群丛,在更新演替过程中、群落仍将保持常绿落叶阔叶混交林性质,其优势种,亚优势种很可能会枝云和新木姜、尾叶山茶、山姜、多脉青冈、雷公鹅耳枥和长叶石栎等取代。

南岳森林群落生物多样性研究(Ⅲ)广济寺森林群落植物物种相对多度分布格局

本文选用几何级数分布、分割线段、对数级数分布和对数正态分布等模型研究了南岳广济寺森林群落植物物种相对多度的分布格局。结果表明,对数级分布模型适于拟合南岳广济寺森林群落乔木层和灌木层物种相对多度的分布格局;分割线段中的序列一多度模型仅适合于乔木层;对数正态分布模型仅适合于草本层;几何级数分布模型完全适合于拟合任何层次。此外,α指数值亦显示出本群落接近山地季雨林的多样性水平。

景观基因视角下宗教文化空间生产研究--以南岳大庙为例

宗教文化是传统文化的重要组成部分,研究其空间生产特征有利于保护宗教文化遗产和增强文化自信。本研究以南岳大庙为例,依据景观基因理论和识别原则,结合文献研究、实地调研,识别出南岳大庙的景观基因,并从物质、社会和文化三个方面探索其空间生产特征及生产机制。结果表明:①南岳大庙的环境基因是寿涧溪、祝融峰,布局基因是中轴对称式布局,建筑基因是圣帝殿,文化基因是祝融圣帝及儒、释、道三教文化;②其空间生产有物质性基因的自然性生产特征、文化基因的融合性生产特征、社会空间的消费性生产特征;③其动力机制为:政治权力是物质空间生产的主导力量,香客是社会空间生产的重要主体,文化基因是文化空间生产的内在动力。

南岳森林群落生物多样性研究(Ⅳ)上封寺森林群落学特征

根据实地考察及其研究结果,南岳上封寺森林群落是一种尚未报道过的新类型,即长叶石栎+多脉青冈-尾叶山茶-求米草群丛(Association ofLithocarpus henryi+ Cyclobalanopsis multinervis—Camellia cauaata—Oplismeatus undulatifolius)。该群落内有维管束植物44科、64属、73种;其属的区系性质是以温带性质占多数,温带、热带性质成分各计53.45％和46.55％;种的区系成分以华夏、东亚和华东-华中三种分布类型为主,分别占总数的25.35％、22.53％和12.68％,群落区系具有明显的华东-华中区系的过渡交汇性质。在群落中,木本植物和草本植物各占73.87％和26.03％,其中草本植物中,多年生占20.55％。该群落明显分为乔、灌、草三层,其中乔木层又可分为二个亚层,它是典型的中亚热带东部常绿阔叶林北部植被地理亚带中的常绿阔叶林。在群落演替过程中,它仍将保持常绿阔叶林性质,但其优势种可能会被尾叶山茶、多脉青冈取代。

南岳森林群落生物多样性研究(Ⅵ)上封寺森林群落植物物种相对多度分布格局

本文应用几何级数分布、分割线段、对数级数分布和对数正态分布等4种模型研究了南岳上封寺森林群落植物物种相对多度的分布格局。结果表明,几何级数分布模型适宜拟合乔木层和草本层,而不适宜于灌木层;分割线段模型适宜于乔木层,其中,多度一频度模型还适于草本层;对数级数分布模型完全适宜于拟合任何层次;对数正态分布模型仅适宜于拟合乔木层。此外,α-指数值介于季雨林-稀树草原之间。

基于BP神经网络的南岳大庙图像识别系统的设计与实现

富有深厚历史文化的南岳大庙在文化传承与发展中具有举足轻重的地位。采用信息化方法对南岳大庙展开研究,对当地丰富的文化资源的保护和开发具有重要意义。采用VC++技术,结合BP神经网络理论,开发了南岳大庙图像识别系统,对输入的图像进行智能识别,判断是否属于南岳大庙建筑景观图像。研究结果对南岳大庙的保护和开发利用,具有重要的实际意义。

南岳庙祭祀主神为炎帝神农氏考

史料中有关炎帝神农氏为南方之帝、南岳衡山君的记载,炎帝神农氏在南岳及周边地区的活动,南岳"僧道同居"的格局以及历代帝王对南岳圣帝祀典的重视和隆重,从不同的角度说明南岳庙祭祀主神为炎帝神农氏。

明清南岳方广寺老和尚碑铭释读

现存的明清南岳方广寺老和尚碑铭蕴藏着丰富的历史信息,让我们更清晰地了解明嘉靖初方广寺中兴及以后发展细节。明清方广寺法脉上属于临济宗,其与附近天台寺、中国清寺、紫盖寺等寺院积极往来交流,在区域内建起了一个动态的佛教关系网。紫盖寺(石涧潭寺)是方广寺洁空和尚徒孙真传为纪念洁空而立,两寺同宗同源,本是一家。这些发现丰富了我们对方广寺历史的认知,有利于进一步推进方广寺甚至南岳佛寺研究。