近代海派画家的职业化状况

海派画家的职业化过程是与近代艺术市场生态相伴互生的过程。商业化对于艺术生产模式、传播和销售渠道的持续渗透,不仅影响着画家职业观念和社会身份的转变,也促使着画家群体进一步转化为经济利益的集合体,并激发了艺术风格在适应市场的同时步入现代性转化的实践和探索中,映射出画坛内部面对冲击的思变和适应性改造。

患难·融合·共生:上海沦陷期的犹太难民画家群体

本文以20世纪30至40年代上海租界的犹太难民画家群体为对象,从社会学、历史学以及地域文化视角综合分析上海成为犹太难民画家理想家园的缘由,探讨犹太难民画家“艺术移民”的五条路径,并从图像学角度解析这一画家群体所描绘的上海民生图景以形塑群体形象,藉此补遗近现代中犹美术交流史。

晚清旅日上海书画家群体与近代中国的现代性考察

晚清时期,一群上海书画家旅居于日本卖画。作品诗书画并茂,显示出中国文人创作的特色,得到日本人垂青。有赖于中日文化同源,除了卖画,他们亦从日本购入二手书于中国转售,同时还引进了日本铜版印刷技术,借此帮助中国了解西方思想,近代中国的现代性或许此时已开始萌发。这批书画家对上海艺术界有重要影响,同时也可看作是探寻中国现代性的先驱之一,在时间上甚至早于发表《原强》将达尔文进化论引入中国的严复。

上海美专俄籍教授波德古尔斯基考略

本文钩沉民国报刊和档案文献,考辨上海美专俄籍教授波德古尔斯基生平,论述他的美术教学工作、作品展览和社团活动,更加全面和客观展示他对中国近代美术事业的历史贡献。

吴昌硕精神世界解读--笺释吴昌硕旧诗九首

吴昌硕是晚清到民国的跨世纪人物。其一生从平民到艺术大师,颇具传奇色彩。其艺术成就当植根于独特的人生经历。人生磨难锤炼了他的坚韧心志和刚强人格,使他通达了人情世故,也使他在逆境里能始终保有一份豁达的心境,逐渐对超越现实苦难、追求理想境界有更深的觉解。究其精神来源,陶渊明是第一位可采信的历史文化存在。从民国到共和国的百余年来,吴昌硕、陈寅恪们均认陶渊明为中国自由观念的思想元祖。本文认为真正在二十世纪激励了中国知识者独立人格的价值元素,并不千篇一律地源自于西方自由主义,也源于陶渊明式的自由观念,对中国知识阶层有着更久远、更深挚的影响。

旅居海外的民国天才画家汪亚尘

这位画鱼高手对鱼情有独钟,他的金鱼,名望之大,世无伦比,凡是提到汪亚尘,总要谈到他所绘的金鱼。至于他为什么会画起金鱼,这也是别有原因的,他极为欣赏清末的海上画家虚谷,称虚谷的画"气息浑厚,风格高古兴雅,冷峭隽美"。虚谷很喜欢画金鱼,便引起了汪亚尘画金鱼的动机。