关于柯韵伯六经层面学术思想探究

柯韵伯对《伤寒论》有着诸多创见性观点,其中关于《伤寒论》六经的学术思想独树一帜,基于此也形成了其方证辨证等一系列完备的理论和经验。文章从六经地面说、六经为百病之立法、六经与八纲的关系,对柯韵伯的《伤寒论》六经学术思想中对疾病的六经传变与出路、因方候证、临床灵活辨证观等进行了疏理探讨与挖掘,以期为六经辨证论治提供更多学术参考。

《伤寒来苏集》评述

目的:探讨柯琴《伤寒来苏集》学术成就。方法:从清代伤寒大家柯琴著作风格和《伤寒论注》《伤寒论翼》《伤寒附翼》的特点入手进行分析。结果:柯琴为重编派《伤寒论》的研究大家。《伤寒来苏集》是重编派的代表作。结论:柯琴的《伤寒来苏集》对后世理解和应用《伤寒论》的理论及方法具有指导意义。

从《伤寒来苏集》初窥柯韵伯六经新论

《伤寒来苏集》是伤寒论的著名注本之一,作者柯琴,字韵伯,号似峰。柯氏采用“以方类证,方不拘经”的方法对《伤寒论》原文次序进行重新编排和归纳,使仲景之作在理、法、方、药等方面得到重新诠解。此外对于六经的论述,依古而加以权变,主要表现为“首立六经地面学说”“匠心独具,详辨六经通路之来去出入”“重新蠡定六经提纲证”“别开只眼,五郁理论探讨六经证治”。其学术思想将仲景辨证施治的精义作简要发挥,拓宽了后世医家的眼界和思路,研究这部分内容对于了解中医伤寒学术思想的发展有重要的意义。

柯琴《伤寒来苏集》之认识

《伤寒论》是张仲景在行医中对疾病治疗内容的记录和总结。清代医家柯琴钻研百家经典,结合自己在实践中的体会,提炼《伤寒论》之精华,指出其在流传过程中产生的偏差。同时,他建立了自己独特的认识和运用《伤寒论》的理论体系,并在实践中检验和修正。其强调,为医之道,识象、识证、识心、识源、识真等。更基于此,依据三阴三阳理论,创立了六经地面兵法学说,将人体分为相互独立又相互联系的六大系统,不同的系统基于各自的特点,于病程中有各自的表现和应对措施。邪正相争,如战阵征伐,故以兵法对客邪。其于病因病机,治法治则,皆化繁就简,契合仲景擒贼先擒王,直捣巢穴之旨。柯琴推崇六经类方,一切作为皆以六经变化为本。