《陕州新出墓志选编》文字考辨举隅

《陕州新出墓志选编》收录河南三门峡市及周边地区近年新见54种唐至民国墓志,多为首次刊布,其文献、史料、语料价值突出,是地方文化和相关文史研究的宝贵资料。核之拓片,原书文字释录存在不少疏误,尤其俗字、讹字、隶古定字等的释读问题较大。本文选择12条典型材料分为四类进行考辨,补正缺误,冀有裨于这批新材料后续有效利用和科学研究。

善洲林场林分特征与火灾防控研究

依据善洲林场1988-2021年33年的森林火灾统计资料和近11年来善洲林场森林防火取得的成绩,总结、分析善洲林场森林防火发生的特点,探索森林火灾发生的大致规律。结合本地的气候、地形地貌、林分结构、和可燃物及火源等,提出了完善基础设施建设,排查重点火灾区域隐患,落实森林防火工作制度,加强管控火源和督查巡查,以及森林防火队伍建设等适合善洲林场特点的森林火灾防控对策。

豫西地区石龙沟重晶石矿床地质特征及矿床成因探讨

石龙沟重晶石矿大地构造位置处于华北地台南缘,华熊台缘坳陷崤山—鲁山拱褶断束和渑池—确山陷褶断束的过渡地带内。重晶石矿体呈陡倾斜脉状赋存在中元古界熊耳群的断裂破碎带中,其形态受断裂构造带控制,成矿断裂主要为近南北向,为区内重晶石矿的导矿和容矿构造,在断裂破碎带膨胀部位,普遍有重晶石、石英脉充填,形成重晶石工业矿体,矿石类型可分为重晶石型、石英—重晶石型。本文以石龙沟重晶石矿床为研究对象,在矿床地质特征研究的基础上,探讨了石龙沟重晶石的控矿因素和矿床成因,总结了本区重晶石矿的找矿标志,认为石龙沟重晶石矿床主要受地层、断裂构造和岩浆热液“三位一体”因素控矿,矿床成因属中低温热液型脉状重晶石矿床。

全域旅游视野下陕州地坑院开发策略

全域旅游作为一种新的旅游发展思路,指导着各地旅游业的发展。地坑院作为三门峡市独具特色的旅游资源,倍受地方政府的重视。然而地坑院开发过程中出现了重开发轻保护、基础设施薄弱、景区管理混乱等一系列问题。陕州地坑院必须在全域旅游思路指导下,坚持保护和开发并重,深入挖掘地坑院文化特色,改善景区配套设施,从而打造出独具豫西文化特色的旅游品牌,促进三门峡市的旅游发展。

杨善洲精神:保持党的纯洁性的时代标杆及精神启示

每个社会生存的价值体系都有完备的道德核心。作为中国共产党人时代价值体现的杨善洲精神,在带给人们久违的心灵冲击和感动之时,也把共产党人的纯洁性和先进性展示出来,使我们今天在谈及保持党的纯洁性的严肃话题时,能从杨善洲精神中看到、悟到执政党安身立命的精神象征。无疑,这种精神象征就是执政党的政治承诺和社会主义核心价值的精髓。

公仆本色昭日月 水木清华映丰碑——“杨善洲精神研讨会”综述

2011年6月22日,云南省与保山市的社科专家、学者聚集一堂,首次在杨善洲书记的家乡——保山市施甸县召开"杨善洲精神研讨会",与会者对杨善洲精神的提出与形成、杨善洲精神的内涵及特征、杨善洲精神的时代价值等主要问题进行研讨,并取得了一些初步的研究成果。梳理与会专家的主要观点,并在此基础上提出需要进一步研究探索的几个问题,以期使杨善洲精神的研究更全面、更深刻、更科学。

豫西陕渑新铝土矿成矿带构造特征及其控矿作用

豫西陕州—渑池—新安铝土矿成矿带是我国重要的铝土矿资源基地。通过野外调查、构造解析、统计分析和综合研究,总结了区域及典型矿区地质构造特征,阐明了区域构造形成机制和演化过程,建立了区域构造变形动力学概念模型,研究了不同尺度地质构造对铝土矿成矿、保存、空间分布和破坏等方面的控制作用,指出了构造研究对本区铝土矿找矿、勘查和开采的重要意义。研究表明:①本区中、新生代构造变形以断裂为主要表现形式,以形成断块和断陷构造为主要特征,是印支—中燕山期近SN向不对称挤压与左旋剪张耦合作用和晚燕山—喜山期区域伸展作用的产物;②区域上发育近EW向、NW向和NE向3组不同性质的断裂,以及由它们交叉切割形成的不同规模断块、断陷构造,对铝土矿的赋存和空间展布起着重要控制作用,保存良好的矿床主要分布于断陷盆地的北部边缘地区;③正断层在各矿区普遍发育,对矿体的完整性和连续性具有显著的破坏作用,给矿床勘查、资源储量估算和矿山开采设计造成严重的不利影响。因此,应重视和加强本区构造控矿作用研究,以更好地指导铝土矿找矿、勘查和开采实践。

杨善洲生态观与生态文明建设

杨善洲同志对生态问题的理解具体而朴素。他的生态观充分彰显了党员领导干部的生态责任意识,使得生态可持续发展的理念深入人心,为经济社会可持续发展提供了重要保障,为我国生态文明建设提供了重要启示。

唐代河南漕路续论

唐代河南道黄河段漕路,是汉代已有通漕记载的古老漕路。其水道"湍悍",三门底柱为航行最大障碍。唐代河南道段黄河承担漕运任务空前繁重,对航道进行过多次大规模整治工程,留下可贵的历史经验教训,裴耀卿、刘晏、李泌、李巽、裴休等为之做出过重要贡献。陕州是河南道黄河漕路的转运中心。唐朝最早于此设置地方运使。元和时运使停罢,并不表示陕州失去漕运的重要性。河南道两段漕路各有特点。

碑石所见清代陕州地区的水利问题

水利问题自古以来便是与人们生活息息相关的问题之一。对水利问题的解决,反映了人们在自然环境变迁的情况下对自然环境的自我适应和发展过程。通过对大量碑石文献资料的解读,不但发现了清代陕州地区水利工程的兴衰演变过程,更揭示了随着生产力的发展,此地区基层群众管理各种水利设施和水利运作的宝贵经验,对今天该地区水利问题的解决无疑具有重要的借鉴意义。

豫西地区黄土窑院建构类型田野调查

庙上村地坑窑院位于豫西三门峡市陕州西张村镇,是由该地区独特的地理环境而形成的"地下"建筑,是黄土高原地带独特的、成熟的民居样式之一,具有显著的地域特点和较高的研究价值。在对庙上村地坑窑院民居实地调研的基础上,结合相关文献研究,从庙上村地坑窑院的区域生境、形态特征以及民居建造三个方面进行分析,揭示豫西地区黄土窑院建构类型及特点,为地坑窑院民居建筑保护提供思路,进而引发对地坑院建筑未来发展的关注和研究。

杨善洲精神实质与马克思主义人生观

杨善洲精神,是杨善洲同志始终坚持以马克思主义的世界观和人生观为指导,按照共产主义世界观的要求,在不断改造主观世界和客观世界的过程中逐渐形成的。其精神实质集中表现为全心全意为人民服务和艰苦奋斗。全心全意为人民服务是杨善洲同志的人生目的和人生价值;艰苦奋斗是杨善洲同志的生活方式和工作方式。

陕州地坑院民居之文化蕴涵及价值

陕州地坑院是河南省三门峡地区的一种古老而神奇的民居建筑样式,蕴藏着丰富的文化、历史和科学信息,文化意蕴深厚,文化价值颇高。文章阐释了陕州地坑院民居的文化蕴涵是我国传统哲学中“天人合一”思想的朴素表达;在选址设计方面的要求是我国本土风水阴阳学的灵活运用;其设计体现了民居建筑的防御安保考量因素;村落中的寺庙建筑带有鲜明的本土宗教色彩;群居聚居生活方式是宗族血缘关系密切的表现形式,因此具有很高的研究价值,从历史价值、艺术价值和科学价值三个方面深入剖析其文化价值,对加深其文化蕴涵及其物质文化价值研究,加强陕州地坑院民居保护并更好地利用这一文化资源具有重要意义。

基于陕州地域民俗文化特色的创意产品设计研究——以地坑院为例

文化创意产品的设计有助于将传统文化元素通过现代设计理念和技巧得以创新和传承。文章从产品设计的角度出发,以地域民俗文化为载体,将陕州地坑院独特的营造技艺、特有的地域文化视觉符号融入到创意产品设计中,提出创意产品与民族元素相结合的设计思路和方案,并运用新理念指出产品设计行之有效的开发策略,从而提升创意产品的文化内涵和社会价值,为创意产品设计方向提供新的思路。

三门峡黄河漕运历史变迁及其对陕州发展的影响

历史时期陕州的发展与黄河漕运的兴衰有着密切的关系。三门天险处在黄河漕运的咽喉之地,历代黄河漕运治理均围绕三门天险展开,使陕州成为名副其实的漕粮转输中心和漕运航道治理中心,也使陕州的漕运枢纽地位得以确立。与此同时,漕运的繁华也对陕州人民的生产生活方式产生了巨大的影响,琳琅满目的商品,往来如织的商贾,促进了陕州商业的繁荣;壮美的漕运景观,云集的旅客游人,带动了陕州旅游业的兴起;文人墨客赞美黄河景观、讴歌治黄治漕精神的文学作品,促进了漕运文学的生成。以此为基础的漕运文化,使得陕州地域文化更加具有独特性,并向着多元化的方向不断发展。

论杨善洲的职业道德的精髓及其渊源

杨善洲身上体现了公务员优秀的职业道德,其职业道德的精髓对于公务员队伍构建优秀的职业道德具有榜样示范作用;通过把中国共产党的优良传统与杨善洲职业道德中的点滴事件相对比,认为杨善洲职业道德的精髓是忠于祖国、忠于人民,遵纪守法、依法执政,清正廉洁、艰苦奋斗,忠诚老实、实事求是;其精髓渊源于中国共产党的誓言、党纪与法治、传统与作风和思想路线。

三门峡市陕州区特色农产品发展战略研究

农业作为关系我国国计民生的支柱性产业,其快速和谐发展对促进我国进一步富强起着重要的支撑作用。特色农产品具有极强的地域色彩,是农民致富的重要途径,但是随着我国国民经济体系的不断完善,农业已由过去的价格竞争变为了品牌、质量等多维度的竞争。然而,由于农业经营者文化知识水平普遍有限,对新型电商、互联网及其他新型的流通渠道缺乏了解,所以出现了营销模式滞后、营销策略选择不恰当等问题。本文从河南省三门峡市陕州区的基本现状出发,就其目前特色农产品的发展形势提出建议。

三门峡市陕州公园景观改造设计构思

城市综合性公园的改造是一项系统工程。三门峡市陕州公园缺乏整体感,且功能分区不明确,古城墙遗址价值没有显现出来;现状绿化多以植树造林及育苗地为主,景观单一,缺少植物造景手法及季相的变化;建筑及小品风格不统一。陕州公园的改造设计应遵循"强调历史文化,调整植物景观,融入休闲娱乐"的原则,将陕州公园分为城墙记忆景区、源远文化景区等九个功能区,从景观分析到规划设计,力图建造一个展示古城历史文化底蕴,自然景观迷人,集休闲、运动、娱乐于一体的综合性公园。

杨善洲人生价值观及其思想精华

正确的人生价值观是党员领导干部服务人民、干事创业的基础。杨善洲人生价值观根植于保山和云南的土壤,来源于马克思关于人生价值的相关理论。一心一意为民办事的人生目标、清白为官的工作方法、只讲奉献不讲索取的价值追求和艰苦奋斗的生活方式组成了杨善洲人生价值观的基本内涵。其思想精华在于生动体现了社会主义核心价值观、集中体现了共产党员的本质,并对人们树立正确的职业价值观具有重要的指导作用。

保山学院开展善洲精神进校园教育的调查与思考

善洲精神集中体现了爱国主义精神、民族精神、创新精神和云南精神,是杨善洲个人、精神内外的高度统一,不仅融入经济发展的新元素,还是社会理想、道德水平、价值观念的新航标。以保山学院为例,采用自编问卷分别从善洲精神认同、善洲精神教育和善洲精神教育效果三个方面随机调查善洲精神在保山学院的教育状况,提出深化善洲个人和精神认同、创新善洲精神教育方法,构建常态化教学模式和优化氛围环境等措施,深入推进善洲精神文化的传承发扬。