自由主义文人对左翼作家的审视--以徐志摩和邵洵美的《珰女士》为中心

由自由主义文人徐志摩创作、邵洵美续作的小说《珰女士》以“左联五烈士”之一--胡也频被捕、营救和牺牲这一真实的历史事件为故事背景,并对丁玲、沈从文等文坛著名文人故事加以融入和演绎。这部小说体现出自由主义文人对左翼作家人道主义层面的同情、意识形态维度的质疑及爱国主义立场下的理解。《珰女士》作为徐志摩创作的重要小说,不仅是全面认识徐志摩不可或缺的一部作品,亦是洞悉20世纪30年代文坛与文学思潮的重要窗口。《珰女士》的成书背景、故事影射及背后创作动机,反映出30年代自由派知识分子因启蒙话语的失落、政治身份的错位和社会地位的边缘化而产生的信仰危机和生存焦虑。

谈邵洵美的诗

在中国新诗史上,邵洵美是一位独具特色,但又饱受争议的诗人。邵洵美的诗歌属于特定时代、特定阶层的文人写作,青春期的躁动,再加上浓厚的唯美主义色彩,在20世纪20年代后期的诗坛上一出现,立即引起了褒贬不同的反响。1949年以后,邵洵美的名字在诗坛消失了。20世纪80年代以后,随着改革开放的春风,一批被埋没的作家重新被发掘出来,邵洵美也在其中。邵洵美是有诗的才华的,尽管由于时代、环境与个人经历的局限,他的诗作在哲理的深度与对人性的深层体认上尚有欠缺,他的爱情诗还未能展示出灵与肉、情与欲的复杂纠缠,某些“颓加荡”风格的作品,更是损伤了他在部分读者中的印象,但这并不影响在中国新诗史中给他一个恰当的位置,并作出实事求是的评价。

鲁迅与邵洵美:两个关于苏联版画展览会文本的并置阅读

1936年在上海举办的苏联版画展览会是鲁迅与邵洵美都曾参与的一次中苏文化交流活动。关于这次展览会,鲁、邵二人都有相关文字留下,分别是鲁迅的《记苏联版画展览会》和邵洵美的《木版画》。对这两个文本进行深入分析和比较,一方面可以厘清这两个不同立场的文人在艺术审美层面的关注点和分歧点,另一方面可以比较二人在苏联版画展览会这一交集点上的文化态度,并由此窥见20世纪30年代中国文坛生态的基本样貌。

唯美的翻译 诗意的叙事——邵洵美翻译思想探析

作为西方唯美主义的追随者,邵洵美无论是在文学创作中,还是在诗歌翻译中,都有着唯美的追求,并取得了巨大的成就,然而,近一个世纪以来,他受到了令人惊讶的忽略,而他的翻译思想,更是迄今无人问津。本文在邵洵美大量关于翻译的文献基础上,试图从翻译定义、翻译态度、翻译技巧、翻译细节、翻译困难、诗人译诗等方面勾勒他的翻译思想,对他的翻译思想进行初步的探讨,并希望以此引起更多专家和学者的关注,对他的翻译思想进行深入的研究。

邵洵美诗的再评价

学术界过去对邵洵美的诗多持否定态度,实际上,如果将邵洵美的诗置于世界诗歌格局中加以评论,可以发现他主要是吸收了法国诗的乳汁,贯穿了“颓加荡”的特色,从而使自己的诗另成一格。因此,对他的诗,不能仅仅站在单一立场上简单否定。

美与生命本性的召唤——中国新诗现代化进程中的邵洵美

作为20世纪中国的唯美主义诗人,邵洵美为中国新诗所引入的美的观念,意义不凡。他力图通过译介西方唯美-颓废主义诗人诗论诗作,为唯美-颓废艺术思想作为一种美学原则而融入中国艺术精神,拨去理论与情感上的迷雾。他对诗的品性的定位,把诗融入了哲学、宗教、历史、思维、心理等人类文化的总体构成里。他所强调的诗的形式要与诗的品性相和谐,把新诗引入了对美的姿态、颜色、形状以及灵魂的凝视。然而,邵洵美对官能享受的率真颂赞,不仅没有为他赢得新诗美学现代性追求的桂冠,反而使他被钉在"颓加荡"的十字架上。

鲁迅骂邵洵美之我见——兼谈鲁迅的骂人及骂人法

出于友谊和同情,鲁迅于1933年1月下旬开始为黎烈文主编的《申报》副刊《自由谈》投稿。其时,热河战役爆发,各种言论层出不穷,鲁迅在对一些文人的错误言行进行批判的同时,转弯抹角地批判了国民党的"攘外必先安内"的国策,邵洵美却在《文人无行》中说当时的文人是"没有职业才做文人的",并且"这般东西便永远在文坛里胡闹"。对于邵洵美这种为国民党"帮闲"的行为,鲁迅作《各种捐班》《登龙术拾遗》进行还击:骂邵洵美为"捐班文人"、"盛家赘婿"。结合鲁迅骂邵洵美可以知道,鲁迅骂人具有以下特点:(一)奋起还击,(二)并不主张"扑灭‘漫骂’",(三)"砭锢弊常取类型",(四)"以一击制敌人的死命"。为了正确地理解、评价鲁迅的这类骂人杂文,我们有必要采取业余和专业两种读法。

红学文献的困局与“拿证据来”的悖论

"新红学"不是建立在对红学文献的全面把握和系统梳理上的,胡适的话语里甚至从未出现"文献",他喜用的是"证据",这就造成了红学文献的危机与困局。甲戌本《脂砚斋重评石头记》固然一时满足了胡适的"假设",却将"发现"甲戌本的"红学文献"蓄意掩盖与销毁,这真是"证据学"的悖论。

邵洵美翻译面面观

随着邵洵美研究的升温,他在文学创作史和出版史上的价值逐渐被人发掘出来。然而,他翻译家的身份却不为人们所重视,他的翻译实践、翻译出版、尤其是翻译思想仍少为人知。本文中,我们在整理、罗列他这三方面相关史料的同时,对其进行客观公正地评析,以期人们较为全面地了解邵洵美在翻译领域所作出的贡献,为该方面进一步的研究打下基础。

鲁迅、邵洵美失和考

鲁迅和邵洵美在二十年代末到三十年代同在上海,相互之间有过交往,但很快在恶感和误解的驱使下关系破裂,本文从史料出发,考辨两人交恶的前因后果,全面细致展示这一公案的过程。

邵洵美的出版活动及特征

邵洵美是民国时期文学家,也是著名的出版家。他的出版活动十分频繁,办过金屋书店、新月书店、时代图书公司、时代印刷厂,编辑出版过十余种杂志。他从事出版,主要出于对文学艺术的热爱和痴迷,而不以赚钱营利为目的,这使他的出版活动具有与众不同的特征,宣扬唯美主义、充满批判精神和幽默色彩、重视编者和读者的互动。

汉语萨福体的诗体建构与精神取向

虽然古希腊女诗人萨福其人其诗,不断被中国诗人提及和译介,但真正用现代汉语创作四行萨福体者寥若晨星,仅邵洵美、南星和吴兴华三人而已。文章借用肯尼斯·伯克(Kenneth Burke)关于诗是一种象征行动的诗学观念,考察了汉语萨福体的诗体建构与精神取向。他们三人的萨福体写作,在诗体建构方面,是从尝试走向精熟;在精神取向方面,或塑造现代都市的浪漫个体镜像,或以返乡之旅使古典生发出新义,或将个人和民族国家的体验提升至人类生存的形而上层面,无疑都展现了汉语诗体探索中的另一种可能性。

邵洵美的经济生活与文学选择

出身世家的邵洵美被世人视为文学纨绔子弟,与鲁迅当年的批评不无关系。基于此,从经济视角切入,探讨经济生活、经济观念对邵洵美的文学创作和出版业的影响别有意味。邵洵美从不讳言钱,在一些随笔里记录了他对金钱的真实看法;他开创了别具一格的"赌博小说"系列;他一生投入时间、精力、金钱最多的是出版业,倾尽家财也在所不惜;建国后为解决生计问题,邵洵美转以翻译为业,译著颇丰。拨开文学史的层层迷雾,逐渐浮出历史地表的邵洵美是一个以理想为生活的真文人。

《论语》半月刊与被遗忘出版家邵洵美的出版梦

民国时期,幽默期刊《论语》半月刊名噪一时,该刊获得巨大成功与其创办人邵洵美有密切关系。邵洵美积极参与《论语》半月刊的创办、印制、发行和销售,始终秉持自己的出版理念,投身于出版事业,关注公共事务,以宽厚包容的人格魅力为期刊延揽人才,以独特的编辑理念引领舆论导向。这些都为当今的出版界提供了借鉴和启示。

闻一多、徐志摩、朱湘、林徽因、邵洵美诗歌导读

在中国新诗史上,新月派占有一个特殊而重要的位置,是新诗史上活动时间最长、诗人众多、有明确艺术纲领、取得较高创作成就的一个重要诗派,主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、林徽因等人。这一诗歌流派的贡献在于总结早期白话诗普遍缺乏诗意和自由诗激情泛滥的教训,适当借鉴英语格律诗的经验,在新诗格律化的形式探索上卓有成效,力图使新诗走向"规范化"的道路。新月诗派的出现,是中国新诗艺术发展历程中的一座里程碑。

邵洵美与西方唯美——颓废主义

西方唯美主义在20世纪初在中国落地生根并于二三十年代得到了蓬勃发展。在这期间由于中国当时特殊的土壤以及接受者个人的期待视野,唯美主义的特性之一——“颓废”在上海文坛作家群手中得到了变本加厉的发扬光大,其中最著名的代表作家为邵洵美。本文试图从他的几部代表诗作《花一般的罪恶》、《我们的皇后》、《蛇》等来详细分析其作品与西方唯美—颓废主义的关联和变异,并进而分析造成这些变异的社会和个人因素。

邵洵美的经济生活与文学选择

因鲁迅数篇言辞犀利的杂文,出身世家的邵洵美成为"富家女婿公案"的主角,被世人视为文学纨绔子。基于此,从经济视角切入,探讨经济生活、经济观念对邵洵美的文学创作和出版业的多重复杂影响别有意味。邵洵美从不讳言钱,在一些随笔短章里记录了他对金钱遗产等的真实看法;厌恶其父母嗜赌恶习的邵洵美下过一番功夫去研究赌博,据此开创了别具一格的"赌博小说"系列;少年时代就对出版编辑有特殊爱好的邵洵美一生投入时间精力金钱最多的就是出版业,他不以盈利为目的兴办出版业,倾尽家财也在所不惜;建国后为解决生计问题,邵洵美转以翻译为业,译著颇丰。拨开文学史的层层迷雾,逐渐浮出历史地表的邵洵美是一个以理想为生活的真文人。

拂去历史的积尘 找寻温暖的回忆——新月诗人邵洵美考略

"新月派"诗人邵洵美,他的作品和名字很少被提及,其实客观的实事求是的分析和评价,他是一位诗人、散文家、出版家、翻译家和招摇的文学纨绔子。

远隔时空的诗心碰撞——现代诗人邵洵美对古希腊女诗人萨福的译介

现代诗人邵洵美早在20世纪20年代就对古希腊女诗人萨福的生平和作品进行介绍和翻译。邵洵美著文客观地勾勒了萨福形象的轮廓。他翻译的萨福诗歌感情充沛,带有创作的色彩,很好地表现出萨福诗歌的特点。萨福的诗歌对邵洵美的文学创作有着多方面的影响。

论邵洵美诗歌的现代性

邵洵美诗歌的现代性,主要表现在思想内容的现代意识和表现形式的现代手法。就思想内容的现代性而言,具体表现在诗人主体精神的凸显,对传统伦理的反叛以及对人的本体的关注;就表现形式的现代性而言,邵洵美诗歌追求"形式的完美",并且有意识地运用了意象、潜意识、色彩等现代技巧,这些与邵洵美的世界性眼光密不可分。