乡土与家族的魅影——论邵丽小说创作

城乡关系、家族记忆一直是邵丽创作的重要母题。《金枝》与《黄河故事》更是将城乡与家族有效联结,以家族为切入点,从细微处透视整个中国社会、历史的变革。纵观邵丽二十余年的创作历程不难发现,家族、乡土、阶级在其早期作品中进行了阐述,但邵丽在当下进行了重述,城乡矛盾变得复杂而多变,家庭的痛苦也随着父辈的逝去而释怀,其创作的转变与邵丽所面对的社会现实与童年记忆不无关系。随着不断重述,邵丽形成了稳固的个人风格,摆脱乡土与家族的魅影或是其实现自我突破的必要途径。

广东省城市青少年伤害危险行为现状分析

目的了解广东省城市青少年伤害相关危险行为现状,为制定干预措施提供科学依据。方法对广东省5个城市初中、高中、职业技术学校、大学共20 574名学生进行青少年危险行为问卷调查,并进行描述性分析。结果69.1%的学生有步行乱穿马路行为,37.3%的学生有骑车违反交通规则行为,10.3%的学生到非游泳区游泳,4.4%的学生因打架接受过治疗。伤害危险行为报告率男生高于女生,经济较差地区学生比好的地区高,初中、职业技术学校学生比高中、大学高,普通中学学生比重点中学高。结论青少年伤害危险行为有性别、年龄的特点和地区差异,应针对性地进行预防。建议开展学校健康促进活动,共同促进伤害的预防与控制。

对李少杰掷铁饼技术的三维运动学分析

运用三维运动学分析的方法 ,对李少杰 1次比赛的 6次试投技术进行了研究 ,结果表明 ,在投掷铁饼过程中 ,其运行效益的好坏将直接影响到运动员的成绩 。

汉代少吏升迁制度考辨

汉代"少吏"指汉代官僚群体中有百石、斗食、佐史之秩的低级官吏。汉代少吏升迁制度可分为如下两个方面:其一,察廉制度与功次制度,这是汉代少吏的主要升迁途径;其二,孝廉、贤良方正、茂才、捕格群盗尤异,这是汉代少吏的辅助升迁途径。上述升迁途径共同构筑起汉代少吏的升迁制度。这项制度使得汉代少吏升迁有了制度上的保障,保证了少吏的垂直上升较为通畅,有利于广泛地从基层提拔各类优秀吏员。更重要的是,它促使整个官僚阶层始终处于动态平衡之中,便于汉代社会权力结构的调整与优化,进一步促进汉代社会的治理与稳定。

上古汉语双音节词单音节化现象初探

从现存文献来看，上古汉语似乎是以单音节为主的。但是周秦时期的一些诗歌，例如《诗经》、《楚辞》，却记录了大量的双音节单纯词（即传统所谓“连绵字”）。从文献观察，这些双音节词在当时，尤其是在后来的汉代，又以意义相同、语音相近的单音节词出现。本文分析了见于《离骚》中的这种双音节词现象，认为双音节词的单音节化是上古汉语历史演变过程中的一个重要事实。

时尚中的突围——中国电视剧创作现状思考

电视艺术领域的平民化世俗化趋势,把中国电视剧创作带入了真实地再现现实生活的轨道。但与此同时,一味追求零距离地还原生活,又导致平庸琐碎的生活剧泛滥和艺术性在电视剧创作中的缺失。本文以李少红的电视剧作品为参照,认为在电视节目走向分众化的时代里,电视剧的表现方式也应该打破既定的创作规范,向多元化和艺术化方向发展。

汉代“少吏”的研究现状与前瞻

汉代"少吏"指汉代官僚群体中有百石、斗食、佐史之秩的低级官吏。因其位处官僚结构底层,向为治秦汉制度史者所忽视。通过对百年(1914—2011)来汉代少吏的研究现状之综述,指出目前汉代少吏诸多方面亟待学者深入探讨。如汉代少吏的历史沿革,汉代社会的少吏名目、人数及分布状况,汉代社会的少吏制度,汉代少吏与其他社会势力(各级官僚、豪族、宗族)的互动关系,汉代少吏的趋贱历程等。汉代少吏是一座亟待学者挖掘的矿藏,是一个值得关注的研究课题。

从帛书《周易》“小”“少”的区分释“亨小利”

帛书《周易》中,"小"与"少"的用法存在非常明确的区分,据此,本文对《周易》古经卦爻辞中多处出现的"亨小利"的断句问题进行了探讨,认为其读法应为"亨小,利……",而不是过去多数人所认为的"亨,小利"。

刘庆邦与邵丽小说的互文性

中原作家群中的优秀作家刘庆邦和邵丽,皆以小说创作驰名当代文坛,并都曾荣膺"鲁迅文学奖",而他们的小说在多个方面构成了明显的"互文本"关系。刘庆邦和邵丽小说的"互文性"主要体现在表现丰富的人性、出色的心理描写、注重细节的力量、富有个性的语言表达等方面。

以:被忽略的句腰——《离骚》中“以”字用法说略

诗歌文体中的虚词,由于其在声情、节奏方面的贡献,成为诗歌中不可或缺的要素。《离骚》中的虚词多是构成诗歌节奏的显性标记,它们因此获得了一种特殊的身份:句腰。从这个角度观察《离骚》中12个"以"的用例:这些"以"不具备句法身份,或不具备典型的句法身份;它们都是诗行的句腰,在形成诗歌节奏、增强诗歌声情方面发挥着重要作用。

量差与量否:“A不了多少”“A不到哪里去”

“A不了多少”与“A不到哪里去”都可以表示言者主观评述的有限程度量,但二者在语义上并不完全相同。“A不了多少”用于量差评价,表示比较对象之间的差别小,多出现在差比环境中;“A不到哪里去”用于量否评价,表示评述主体某一性状程度有限,可以出现在差比环境中,也可以出现在常式评价句中。同样在差比环境中,二者优势比较范畴不同,影响构式评价色彩的因素也不尽相同。组构成分的差异、结构划分与隐喻映射路径不同造成了两个构式在上述使用上的差别。

卓世才华横溢 人格魅力无穷——论屈原之奇

屈原是中国第一位伟大的爱国诗人,他是中国诗歌之父,是中国的诗魂、国魂、民族魂。屈原是一个奇人,拥有神奇的出生年月和极端的死亡方式,他好奇服,秉奇性,有奇情,拥奇思;屈原更是一个奇才,其诗文犹如一朵朵美丽芬芳的奇葩。他作奇诗《离骚》,开创了中国浪漫主义诗歌的先河;他著奇文,写出了"千古万古至奇之作"《天问》和中国文学史上第一首咏物诗《橘颂》。

作家比别人背负的苦难更重——邵丽访谈录

河南作家邵丽自登上文坛以来,陆续创作出一系列优秀的小说。这其中最脍炙人口的,也是标志着她的创作发生转折性变化的作品,便是她的“挂职系列”。这些作品因对当代社会现实的冷峻审视、深度拷问,震撼着读者的心灵。在近三十年当代文坛现实主义文学复兴的大趋势下,邵丽的小说以及她深入生活的创作姿态,可以说典型体现了批判现实主义文学的精神。她对于社会现实、文化和人性的认识,对于自我文学创作的定位和反思,展现了当代作家的社会责任感,也显现了现实主义文学的魅力。

邵丽文学叙事的个性特征

邵丽是当代中原作家群中富有创造力的女作家,她的女性身份让她的作品体现出明显的性别特色。其中,她的创作往往以女性的视角,形塑着男人的世界,在建构男人世界的同时,保持着对女性的书写。她的男人世界与女人世界隐约地存在着内在的融通性,作家似乎在以其女性的文化认知构建着一个和谐世界。

《辨骚篇》“博徒”“四异”终究是“褒词”——李定广先生《求新须先求真》商榷之商榷

李定广先生回护旧说,认为《〈辨骚篇〉“博徒”“四异”正诠》释“博徒”、“四异”为“褒美之词”,“观点虽新却失真”,“属断章取义的曲解”,并认为刘勰在《楚辞》的评价上“存在深刻的矛盾”。但只要精细解读,参酌时贤,“博徒”、“四异”仍是“褒词”。刘勰将“博徒”与“英杰”对喻《楚辞》,正好体现了《楚辞》“四同”、“四异”思想与艺术的审美特征。此乃刘勰所理想的创作原则与境界。故刘勰力荐《楚辞》为后世诗赋创作之典范。《辨骚篇》“博徒”、“四异”终究是“褒词”。

邵丽小说的婚恋叙事主题探析

创作伊始,邵丽就非常关注都市男女的婚恋情感,虽然后来在此方面的探索有所减弱,但一直未 曾中断。从主题上来看,邵丽的婚恋叙事小说主要包含以下几个层面:对不同婚恋观念的展示和呈现;对女性 婚恋复杂性和困境的揭示与表现;对女性情感心理的细腻描摹。这些叙事作品,以小见大地反映了当下社会 人们的生存状况,能够启发和引导读者去反思和追索爱的真谛。

平民的尊严——从邵丽小说对底层民众的精神观照谈起

邵丽的小说《村北的王庭柱》曾引起很大的反响,小说主人公王庭柱也被定性为乡村智者。但是,众多论者都忽略了王庭柱智者的表象和他精神深处的卑微之间的联系。换言之,王庭柱的哲学都和他精神上的卑微有关。其实不仅仅是王庭柱,邵丽笔下的其他底层人物,如刘万福、老驴等,在精神上都是卑微的。他们精神的卑微来自对权力的恐惧。邵丽通过对这些人精神层面的观照,提出了对时代政治生活的反思。

汉代少吏的社会待遇与生活形态

汉代"少吏"是汉代官僚结构中的低级官吏。汉代少吏享有的社会待遇包括赐钱、赐金、赐爵、赐肉、赐酒、赐食,增俸及休假等内容。汉代少吏的社会待遇与汉代少吏的选拔资格、升迁制度之间形成一个有机的、协调的、动态的、整体的制度运行系统与平衡机制,从而为汉代少吏创造出一种优质的生活形态和仕宦秩序。作为反馈,汉代少吏大多廉洁奉公,恪尽职守,进一步促进了社会秩序的稳定,实现了切实的国家治理。

汉代郡府少吏的名目、人数及其演变趋势

汉代"少吏"指汉代官僚群体中具有百石、斗食、佐史之秩的低级官吏。汉初,郡府少吏的名目与人数较少;西汉中叶至东汉时期,郡府少吏的名目与人数成倍增加。其总趋势是:长吏在汉代郡府吏员总额中所占比例呈下降趋势,少吏则呈上升趋势。其一,汉初长吏之人数占郡府吏员总额的10.26%,汉成帝末年为2.11%,东汉时降则仅占0.22%;其二,汉初少吏之人数占郡府吏员总额的89.74%,汉成帝末为97.89%,东汉时则升至99.78%。汉代郡府少吏的上述演变值得重视。它不仅反映出汉代行政组织的日趋完善与成熟,而且表明少吏在汉代行政运作中的作用日臻重要,说明少吏是两汉社会秩序与行政运作的重要支柱与载体。

《离骚》“西皇”非“少皞”而是“西王母”考

将《离骚》“诏西皇使涉子”中的“西皇”解释为“帝少皞”是不正确的,这样解释既不符合战国时期学术发展的顺序,也与屈原的思想感情及历史观以及少皞的活动地域相矛盾。“西皇”应是“西王母”,这样作解既与前文在情节结构上相合拍,又符合当时的祭祀风俗和时代背景,同时与诗人深挚的爱国恋乡情感相一致,并为破解“求女”的喻意提供了重要线索。