Chivalrous Swordsmen

China had a profound reclusive cul ture in ancient times. Great figures who had attained a deep understanding of worldly affairs often later chose to live alone as hermits and be independent, rather than be immersed in everyday affairs. As Chen Wangting, the founder of Chen-style Taiji, advised:"Practice Taiji in leisure time, and do farm work in the busy season."

试谈邵氏电影对中国古装片及市场经营的影响与启示

邵氏电影的历史可从中国早期影片公司中的天一公司算起,邵氏兄弟后来去南洋、香港发展,拍摄了大量的古装片,先后接纳了李翰祥、胡金铨、楚原、张彻等诸多知名导演,其对中国古装片的影响功不可没。特别是20世纪60年代以来,它所开启的融入了黄梅调的古装片、新武侠电影对中国民族电影的生存与发展都提供了一种新的契机,因此对它的历史价值应有一个公允的评价。而且在市场经营方面,邵氏公司也能给我们不少新的启示,一些具体操作至今仍值得借鉴。

西方骑士与中国古代的侠——中西方文学共同母题中表现的正义精神

西方文学表现骑士的正义事业多为民族解放,骑士是为广大民众铲除暴君统治者、外敌的英雄,注重强调正义必定战胜邪恶的信念;中国古代侠文学中的正义,带有明显的个体借助为君国建功立业来体现自我价值的趋向。西方的鹰与中国的剑,分别代表欧洲骑士与中国侠的正义精神。古代中国极重"私义"(private justice),是家族或小团伙的道德,未必是社会公理正义。在中国,违法杀人复仇是一种道德实现;在西方,受基督教影响,人的善恶,上帝才是仲裁者,西方骑士的爱情本身就由正义构成,行使正义使命的主要动机即获取女性爱情;而古代中国侠的正义,却要高于情爱,常以牺牲情爱换取正义实现。

魏晋南北朝时期的豪族与游侠

游侠兴起于战国,兴盛于西汉,于东汉时衰败。魏晋南北朝时期,由于战乱,民不聊生,国家政权衰微,游侠又有了适宜生长的土壤。游侠豪族以及任侠的豪杰,都活跃在历史舞台上。游侠豪族或建立自己的武装,或依附于各路豪杰,在战乱中建功立业。豪族中的佼佼者发扬轻财重义、互助互利的传统,在共同体内担当了领导责任。以侠扬名的豪杰,靠信、义招聚民众与勇士,成就大业。游侠、豪族、豪杰的行为,共同促进了魏晋南北朝义文化的发展。

走出“侠客梦”——从《独臂刀》、《新独臂刀》看邵氏武侠片的创作走向

中国武侠电影在20世纪20年代末于上海极度繁荣之后经历了很长一个时期的蛰伏,然后于20世纪50年代在香港得以延续,并于60年代通过一次现代化转型走向新的发展历程,再在八九十年代反过来影响大陆的武侠电影创作。因此香港武侠电影在整个中国武侠电影发展史上具有承上启下或桥梁的作用,而邵氏兄弟公司的武侠片创作则是这种承上启下或桥梁作用的集中体现者。张彻的《独臂刀》和《新独臂刀》能体现邵氏武侠片的现代转型和创作走向,并能进而揭示香港乃至中国武侠电影创作的某些内在机制和发展规律。

我和袁良骏先生的分歧——关于民国武侠小说

袁良骏先生的《民国武侠小说的泛滥与〈武侠会党编〉的误评误导》一文在《齐鲁学刊》2003年第6期发表后,在学术界产生了一定的反响。作为《武侠会党编》的编者之一,本人对袁文中的某些论点表示不敢苟同,并对袁文不讲逻辑、不顾事实之处表示遗憾。

唐代侠义小说简论

对唐代侠义小说进行了全面的综合论述,分析了唐代侠义小说兴盛的原因及其发展变化,论证了侠客派、剑仙派的不同特征以及对后世的影响,在中国小说史的研究上,具有明显的开拓意义。

先秦侠士群体特质及其对文学之影响

先秦侠士是特定历史条件下出现的特定群体,这一群体中每一成员的行为各不相同,但是他们的性格内核却具有明显的共性,即"视死如归,知恩图报"。这一群体的精神特质对后世诗歌、小说作家及其创作产生了重要的影响。

谈“任侠”——和余英时先生商榷

针对余英时先生《侠与中国文化》一文的不足与不确处,提出四点,加以补充与纠正:(1)追溯"任侠"的起源、"儒侠"的起源及"儒侠"的形成;(2)论析谭嗣同对"任侠"的理论阐述;(3)"任侠"之风并未在西汉中期后消失;(4)明、清时期对"任侠"认识的深化。

袁盎人品新论

袁盎是西汉初年的风云人物,历来对他褒贬不一,或褒为君子,或贬为小人。本文认为袁盎既不是君子,也不是小人,而是一个有着任侠特性的人。

唐代剑侠:武侠的仙道化

剑侠是古代游侠中的一个类型,是游侠、刺客、盗俠中的佼佼者。他们既具备刚烈的气质和决死的精神,也拥有精妙入神的剑术,二者互相辉映,相辅相成,构成其超越的人格形象。唐代的武侠小说,写得最好的是剑侠小说,这类小说中最具代表性的形象是著名的传奇作家裴铏《聂隐娘》中的聂隐娘、《昆仑奴》中的磨勒和袁郊《甘泽谣》中的红线等。这些人物形象表明,剑侠首先是仙道与侠义结合的产物,同时是文学想象的极致,对后代武侠小说的创作发生过极大的作用。

中国武侠小说“南向北赵”研究的历时发展和关键问题

20世纪20年代,向恺然、赵焕亭二人,一南一北,开启现代武侠小说大幕,史称"南向北赵"。长期以来,对"南向北赵"的研究均显不足。进入21世纪,向恺然生平、创作线索已基本明晰,现代性研究视野介入,研究方法趋于多元化。关于赵焕亭的研究则刚刚起步。文章在中国现代武侠小说研究的整体观照下,概括"南向北赵"的主要研究成果,有利于把握武侠小说热点展开研究,为当前的武侠小说创作、研究提供借鉴。目前,平江不肖生的基础性研究逐步完善,多集中在他的多重身份、生平经历、史料研究、现代性内涵的突破、对"江湖世界"的构建以及"南向北赵"在中国现代武侠史上的地位与贡献等热点议题。平江不肖生的代表作《江湖奇侠传》《近代侠义英雄传》《留东外史》研究较为丰富,但总体上略显杂乱、不成体系。就平江不肖生研究而言,可以从拓展现代性研究视野,建立武侠研究模型、转换研究视角等方面进行深入研究。