文化遗产机构线上重大活动档案管理初探——以少林功夫网络考功大赛为例

重大活动档案管理的数字化、社会化趋势日益明显,文化遗产机构线上重大活动档案管理需求显著,本文以少林功夫网络考功大赛为例实施了相关调查和策略研究工作。大赛档案资源具有多源泛在、异构复杂和动态涌现特征,在档案收集、质量管控、数据转型等方面存在诸多难点。文化遗产机构线上重大活动档案管理应建立内外双循环的提升策略,不仅要健全治理生态营造,拓展重大活动档案治理空间,还要立足文化遗产机构档案工作基础,扎实推进档案规范管理。

少林功夫国际化进程的现状与路径依赖研究

推动文化走出去已经成为我国参与国际竞争的国家战略,如何进一步提升少林功夫的国际竞争力成为研究的主题。在描述少林功夫国际化进程现状的基础上,对于少林功夫国际化的依赖路径提出思考。研究认为:少林功夫从正名与维权开始国际化进程;利用名人效应,奠定高出身;少林武僧团在推动少林功夫传播的同时忽视了精神内核的呈现;文化载体在诠释少林功夫上脱离了文化本质内涵;文化内容较少,少林功夫的地位被动。提出应全方位展示少林功夫的面貌;合理定位内容;拓宽文化出口路径;增强相关产业的国际竞争力;重视品牌建设的系列化。

少林功夫品牌战略强化研究

从解读"品牌"与"品牌战略"的含义入手,论证了少林功夫品牌具有中国武术的优秀代表和著名形象、向世界各国展示中国传统文化的有效载体和有力平台、蕴含巨大的商业价值等方面的意义和价值,提出了少林功夫品牌战略强化建议:练好内功,内塑形象,确保质量,打造精品;收缩力量,突出重点,突出个性;诚信至上,加强管理;放眼全球,巧妙传播。

“少林功夫”的现代功能初探

少林功夫是中国传统武术的一个重要组成部分,是正宗的中国功夫。少林功夫名扬四海,在我国武术史上,占有重要的一页。随着社会的进步,少林功夫已不仅仅是中国传统武术的一部分,它被赋予了更多的功能价值,因此对少林功夫的现代功能价值进行探讨就显得尤为重要。本文主要通过文献资料法对"少林功夫"的现代功能价值进行探讨。

辩证看待“少林寺”与“少林功夫”的相依性关系

按照相依性原理,探索"少林寺"与"少林功夫"的相依性关系问题。研究认为:南北寺院对应是自然依存关系。史载南北少林寺"一在闽中,一在中州"就是最好的例证。少林功夫与少林寺是必然依存关系。"拳以寺名、寺以拳显"也好,"武以寺威,寺以武显"也罢,讲的都是一种匹配衬托的关系。"天下武功出少林"是一种人为的依存关系。三种不同的依存关系,反映了"少林寺与少林功夫"的亲缘程度,其结果是必然的依存关系>自然的依存关系>人为的依存关系。必然的依存关系是最牢固的,而人为的依存关系是最松动的。

通过身体还是为了身体:少林功夫中的禅定与瑜伽

讲究“禅武医合一”的少林功夫与印度瑜伽有着千丝万缕的联系。南怀瑾先生曾将印度瑜伽分为心瑜伽、身瑜伽和音声瑜伽。研究发现:心瑜伽以盘坐冥想的形式已融入少林功夫之“禅”中;身瑜伽则深深影响了易筋经、少林童子功等少林武术功法以及武术套路招式,成为少林功夫之“武”的有机组成部分。中国武术讲求“术进乎道”,即不管是融入少林功夫的身瑜伽,还是心瑜伽,实际上都是“通过身体”,而最后所追求的是“道”的境界。

少林功夫舞台剧发展阐析

随着发达国家文化的强势侵入,我们的传统文化受到了前所未有的冲击.在多元的世界文化环境下,传播中国优秀的传统文化,向世界传递中国的声音,是我国亟待解决的重要课题.本文以近年来新兴的一种具有鲜明的中国文化特点的少林功夫舞台剧为研究对象,运用文献资料法、逻辑分析法、访谈法等研究方法,分析了少林功夫舞台剧的发展历程以及文化特性,并针对其发展中所存在的问题,提出了建议:少林功夫舞台剧的发展,不但要注意内容与形式的创新,更要重视与其他资源的整合与交流;少林武剧的对外传播是一种跨文化的传播,在牢牢把握"少林功夫文化"核心定位的同时,还需考虑传播受众的文化特征与文化接受能力、提升"少林功夫舞台剧"从业人员的业务水平;武术在对外传播的过程中亦可参考采用"武剧"的传播模式.

浅析当代少林功夫的多种认知概念

文章采用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,从与少林功夫"矛盾"最深的少林武艺、少林拳、少林武术的概念、历史进行分析,从而厘清少林功夫所形成的多种认知概念,消除社会对少林功夫所产生的多重认知,为国际社会正确认识少林功夫提供方法论,对解决少林武艺、少林拳、少林武术、少林功夫的混淆使用现状及其所引起的矛盾具有重要意义。

论电视纪录片《功夫少林》的电影化思维

人类社会历史中,每一次重大科技变革都会引起人类思维的变化,在媒体不断发展变化、科技元素更加丰富、影像拍摄技术日新月异的今天,观众的影视审美意识与审美要求也越来越高。随着网络媒体的深入发展与有效普及,人们有更多的机会、更多的方式深度欣赏影视作品,这也对当下电视纪录片的制作提出了更严峻的考验。央视纪录片《功夫少林》把电影化思维植入其中,这种有益的尝试具有一定的示范意义。

哲学视域中的“禅武合一”

“禅武合一”作为少林功夫无上圭臬,其决定了从少林功夫派生出的种种中国武术的统一的根本特色。为了真正回答这种“禅武合一”如何成为可能的问题,只能回到中国身体哲学“身心一体”这一至极原则。正是基于这种“身心一体”,才有了中国哲学“身体直觉”之说、“知行合一”之说以及“一气流行”的气说。而这些从“身心一体”出发形成的种种之说,不仅统统体现在禅学里,也在禅学化的少林功夫中无一例外地得以彰著和显豁。因此,唯有回到这种“身心一体”,我们才能步入禅与少林功夫的共同的领域,并从中使少林功夫“禅武合一”之谜臻至真正的破解。

论《禅宗少林·音乐大典》的运作模式及其对民族传统体育文化复兴的传播

以少林功夫为主体,融合舞蹈和音乐等元素的大型实景演出——《禅宗少林·音乐大典》,为民族传统体育文化的发展提供了一个全新的借鉴模式,对于我国民族传统体育文化产业化的发展具有重要启示,即民族传统体育文化的发展应以自身项目特征为前提,深入挖掘项目自身的文化内涵,并以市场需求为发展导向,找好传统体育文化与市场的契合点,以市场化、产业化为运作模式,才能够做大、做强传统体育文化产业,促进传统体育文化的健康发展。

少林功夫“禅武合一”思想的价值初探

少林功夫将禅宗智慧融入到武术的修炼过程中,使少林功夫获得了其他武术流派难以企及的境界,从而形成了少林功夫特有的有益于提升人生精神境界的"禅武合一"的思想。本文以"禅武合一"思想的基本价值和当代价值延伸两方面为主体,从文化价值、养生价值、审美价值、社会价值四个方面对"禅武合一"思想的基本价值作了论述,在此基础上又从促进经济发展的潜在能量、寻求心灵回归的修为方式、促进国际文化交流的友谊桥梁三方面对"禅武合一"思想的当代价值进行了分析,从中得出少林功夫"禅武合一"思想具有文化、养生、审美和社会以及促进经济发展、改善人们的心理状态、促进国际间文化交流等多元化价值。近年来,少林寺利用少林功夫文化的特殊魅力和品牌优势,在海外多个国家的表演和交流中获得赞誉,少林寺的"修禅"和"武功"两大体系影响了诸多国家的功夫爱好者,从而形成了少林功夫"禅武合一"思想在当代广泛的价值取向。在此基础上我们要将本土特色与异域文化互动共融,以此来实现传统文化的品牌价值,推动少林功夫文化产业化的全面发展。但值得我们注意的是,在少林功夫文化国际影响力日益提升的同时,也面临着诸多的挑战。尤其表现在少林功夫文化1500年文脉的传承和少林功夫文化资源流失上。所以我们要将少林功夫中更深层次的文化内涵加以保护和宣传,捍卫少林寺自身的利益和权利,保证少林功夫文化今后的可持续发展。

少林功夫:技艺与禅如何融合

禅既是一种活动,又是一种境界。活动的过程被称为"参禅",达到的境界,被称为"禅境",参禅所用的方法,被称为"禅法"。禅境可以借助各种技艺来获得,少林功夫的技艺本质,使其与禅有相通之处,成为禅法。禅法为世人所共修,只是目的及思维对象各异。有效地区分少林功夫与少林武术,有助于理解有关少林寺的各种争议。

少林功夫品牌战略强化研究

从解读"品牌"与"品牌战略"的含义入手,论证了少林功夫品牌具有中国武术的优秀代表和著名形象、向世界各国展示中国传统文化的有效载体和有力平台、蕴含巨大的商业价值等方面的意义和价值,提出了少林功夫品牌战略强化建议:练好内功,内塑形象;确保质量,打造精品;收缩力量,突出重点,突出个性;诚信至上,加强管理;放眼全球,巧妙传播等。要认清世界发展形势,把握良好机遇,进一步强化少林功夫品牌营销战略,打造中国自己的世界知名武术品牌,为建设文化强国做出贡献。

传统武术进入高校体育课堂的可行性研究

为在高校范围内更好地推广与传承中华传统武术,本课题研究运用文献资料研究、专家访谈、实验对比和数理统计等研究方法,以湖北三峡大学公共体育武术选修班的120名男女大学生(实验组60名,对照组60名)为实验研究对象,将传统武术(以少林龙拳为例)引入到本校公共体育武术选修课堂教学之中,经过为期一学期(15次课)的实验研究,结果表明:将传统少林拳引入到现代高校体育课堂是完全可行的,并在传承中华传统文化、增强学生体质健康、促进学生终生体育观的形成方面发挥着巨大作用。该课题研究成果对于探索在高校范围内推广、普及和传承中华传统武术文化提供了理论参考。