“Sharawadgi”词源考证与浪漫主义东方起源探微

英国坦普尔爵士在1685年所写的《论伊壁鸠鲁的花园;或关于造园的艺术》一文中首次提到中国造园艺术中的"Sharawadgi"美学原则。进入20世纪,中外学者分别考证了该词的中文和日文渊源。本文在全面检阅前辈学者研究基础之上,认为"Sharawadgi"一词可能是中文的"洒落"与"位置"的合成。本文同时也指出,对该词的词源学考证不应该流于为考证而考证,而应该把目光聚焦于"Sharawadgi"美学所蕴含的重大文化学意义,即欧洲浪漫主义运动兴起背后东方艺术思想的影响。

中国园林观在英国:从坦普尔说起

17世纪后半叶,英国驻荷兰使节坦普尔在荷兰获取亚洲知识和产品及其信息——这是除耶稣会传教士之外的另一条中国知识和产品西传的路径。来自印度、日本、巴达维亚的一二手知识和产品,也成为坦普尔构思其园林美学观念的素材。中国园林观念进入英国的路径恰与欧洲新教国家荷兰所开辟的全球贸易网络紧密相联,其最早传播路径实为一部"三国志"——日本→荷兰→英国。凭借广博的异域见闻和在知识界的影响力,坦普尔所传播的中国园林艺术观念超越了造园的范畴,触发了17世纪英国的"中国热"并持续影响到英国浪漫主义文学思潮的转向。

在《日出·印象》的另一面--诺曼底、“水”、“东方”与印象派起源新论

从19世纪开始,“诺曼底”逐渐成为艺术家和文人们寻幽访胜的圣地,发展出符合本地风光的独特风景画法,一种纯粹的外光画法。在莫奈和印象派的世界中,“水”第一次作为针对我们的主体而存在。来自日出之地“东方”的明亮色彩和不规则画法,是印象派起源的另外一个重要因素。诺曼底、“水”和“东方”,使印象主义终于成为今天的印象主义。

论中国园林对英国18世纪如画园林的影响

英国18世纪如画园林中对不规则式自然风景的追求以及园内中国建筑的出现,均体现出与中国艺术之间千丝万缕的联系,因而,中国艺术对英国园林的影响一直以来都是众多学者研究和争辩的中心。结合史料文献和园林实例,对中国艺术与如画园林理论和实践之间的关系进行剖析,进而得出中国园林思想并没有对英国园林艺术产生实质性的影响,而是在错综复杂的境遇中,激发了人们的如画想象的结论。

反璞归真之道——从十次小组的岔路说起

本文根据十次小组的基本材料,以欧陆现代建筑的发展为脉络,对十次小组的思路进行初步探讨。文章指出,十次小组是在现代建筑史上被忽略的一支,其观点与作法对于未来建筑发展有定位导向的积极作用;十次小组在空间系统、空间形式、微观方法、社会实践等方面做出了承先启后的重大贡献。