“舍”义辨——《孟子·滕文公上》“舍皆取诸其宫中而用之”

对于《孟子·滕文公上》篇"舍皆取诸其宫中而用之"一句中"舍"字的理解,向来存在争议。历代注家对"舍"字的不同训释均存在问题。句中"舍"字宾语的非典型性和"何不"连用造成的对整个句子逻辑语义关系的误判,是对"舍"字误解的主要原因。句中"舍"字的正确训释其实正是其在先秦最常见的用法,即为动词,表"放弃/舍弃"义。

论闽语“厝”本字为“舍”

“厝房子”是闽语的特征词,本文通过比较闽语里与“厝房子”韵母完全对应的“■垫”音,及二者读音与古音的对应关系,指出这两个词(或语素)可能分别来源于古汉语的“舍”和“藉”。它们的特殊读音反映的是褐韵三等的一个早期层次*-io。明清福建文献显示,“厝房子”原本也被写作本字“舍”,后来在书写上俗字“厝”逐渐取代了“舍”。文章同时根据对应规律将Norman原始闽语*-io、*-o两韵,重新构拟为*-io、*-u、*-iu三韵。

利用楚简资料校读《孟子》一则

《孟子》"舍皆取诸其宫中而用之"中的"舍"字长期未得确诂,自汉赵岐至近代章太炎,异说纷纭。近年虽有学者引用出土文献资料,但仍未解决问题。究其原因,学者未能将有关材料综合考虑。王念孙将《荀子》"不是师法而好自用,譬之是犹以盲辨色,以聋辨声也,舍乱妄无为也"中"舍"解释为范围副词"皆"。从这一线索出发,结合《广韵》中"馀"及楚简中"■"字的用法,考释出"舍"可以作范围副词用,《孟子》中的这一"舍"字为"皆""全"之义。

出土资料对解证传世文献疑难字词的价值

《里仁》"贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也"中的"得"一直不可解。出土文献中"得"或作"直","直"通"置",义为弃去、去除。《滕文公上》"舍皆取诸其宫中而用之"中的"舍"长期争议不断。出土文献中"舍"常跟"余"字混同,"舍皆……"之"舍"应即"余"字,当解作语气词"与(欤)"。《秦策一》中的"地势形便"令注家困惑。出土文献中"形"字最早见于东汉,先秦及西汉其义一般作"刑"。《战国策》之"形"本当作"利",因"利""刑"形近,故讹作"刑"。后因形象义另造"形"字,故又改"刑"为"形"。《应帝王》"汝又何帛以治天下感予之心为"之"帠"不得其解。据出土资料,"帛"乃"为"之讹误。"益"之赐予义乃其所固有,出土资料表明"益""易"为一字之分化。《维天之命》"假以溢我"应读为"嘏以益我"。

秦简牍“从人”考论

传世典籍所载"从人"与秦简牍中的"从人"属同名异指,前者为主张合纵抗秦的六国贵族,后者则是秦国境内反叛者之家吏、舍人在法律层面的专称。依据罪行轻重,"从人"可判处死刑、城旦、鬼薪三种刑罚,且其妻子、同产、舍人等皆没入官府而成为"收人"。为治理和防范"从人",秦廷制定了严密的规程,由执法主掌其事,而郡都吏以及县乡官吏须全力协助。