安徽畲族民歌的发展困境与传承路径

安徽省宣城市宁国市云梯畲族乡是安徽省唯一的民族乡,畲族民歌经历了五个发展时期,在安徽云梯畲族乡传承了百年,孕育了独特的闽皖调特色。安徽畲族民歌分为史歌、情歌、婚俗歌、叙事歌、哀歌等五种类型。随着城市化和现代化进程加快,安徽畲族民歌面临诸多发展困境,包括传承人群老龄化与断层、畲族语言应用氛围减弱和缺乏资金支持等。安徽畲族民歌的传承路径主要包括学校教育功能发挥、传承人引领示范、新媒体传播和文旅融合发展等。

特殊地缘视域下福建华安畲族民歌价值的三维向度

福建华安被誉为中国的“古畲之邦”,因它地处漳州西北、九龙江北溪中游,历史上鲜与外界互通有无,因而形成了完整的畲族文化生态系统,现今依然保留着本民族的语言、风俗、信仰和艺术。从特殊的地缘视角管窥福建华安畲族民歌的时代意义和价值意蕴主要体现在审美价值、艺术价值、教育价值三个方面。其作为非遗活态传承的主要内核,也为当今非遗民歌价值体系建构提供了多元化的研究视角。

扬琴独奏曲《山哈》的创作特色与艺术价值

扬琴独奏曲《山哈》是一首将现代音乐与民族音乐相结合的作品,这在扬琴独奏曲中极为少见,对扬琴作品创作、民族音乐发展都具有借鉴意义。其独特的畲族民歌旋律、动感的舞蹈型节奏、节拍间的巧妙转换,无不体现着作曲家的巧思。在对《山哈》进行文献整合、比较分析、综合论述的基础上,挖掘其创作背景,厘清其创作特色,剖析其艺术价值,并就其艺术效果进行具体阐述。使其充分彰显时代特征,更好地传承国乐精粹,更好地发扬中华传统文化。

畲族民歌的传承与创新

畲族民歌作为第一批国家级非物质文化遗产,是畬族历史文化的活化石,是我国多民族文化的重要组成部分。它通过民歌活动、家传师授、文本媒介等方式广为传承。然而,进入现代社会以来,由于民族语言、师承仪式的断裂和歌场环境的破坏,畲族民歌出现了严重的传承危机。我们应该从传承主体、传承形态、文化生态环境三个方面入手,对传统畲族民歌进行有效的保护和继承,并力图创作出新时代下的畬族新民歌作品,使畲族民歌这颗璀璨的明珠重放异彩。

畲族民歌词曲特点及其关系探析

畲族民歌是在畲语的基础上形成词和曲调并发展起来的,其具有鲜明的歌词特点和曲调的旋律特征。探析其词曲之间的关系,从词、曲及其关系三方面分析畲族民歌的特点,以阐释这部古老的民族文化史书。

畲族民歌的文化背景与传承对策

畲族有着丰富多彩的民间歌曲与歌俗活动。畲族民歌反映了民族的起源与图腾、生态环境与劳动以及传统习俗、语言文化、社会教育等文化背景。但随着时代的变化,唱畲歌的人越来越少。如何抢救与保护濒临危机的畲歌成为了当务之急。基于此,经过对畲歌的研究与采风,提出了一些保护与传承的对策,以期能为畲歌的传承尽些微薄之力。

畲民歌《李秋胡》对秋胡本事解构的文化探索

畲民歌《李秋胡》第一次以民歌的方式,对秋胡戏妻本事进行了另种方式的解读。这一古老母题在传承创变过程中的演绎,反映了畲族人民对它的理解与接受,折射了畲族丰富的文化内涵。

畲族民歌特点及其形成原因探微

畲族是一个能歌善舞的民族。畲族人以歌咏物,以歌叙事,以歌传智,以歌为媒,喜庆节日以歌相贺,伤心时以歌当哭,非常具有中国民间特色。从畲族民歌的题材、体裁、演唱特点、语言特色、咬字特点等方面阐述畲族民歌特点,并分析其形成原因。

“我和畲族音乐”及相关问题探讨

笔者在杭州会议上谈了个人接触畲族民歌和相关创作的情况,并套用自己"价值、增值、贬值、保值"的思路谈论畲族民歌的传承,支持"多元发展"的路向。由此引发细节追忆,即少小听畲歌,青壮写畲曲,如今谈畲族文化传承。对包括畲歌在内的民族传统音乐应该采取全息记录方式;"三月三"歌会的政府在场,应避免文化变质;传承和发展应避免二元对立思维逻辑;"让畲民自己传承自己的音乐文化"的提法值得重视。

武义畲族民歌浅析

畲族民歌是畲族传统文化中的瑰宝。本文从武义畲族民歌的内容,武义畲族民歌的特征,武义畲族民歌的历史沿革与发展变化三个方面阐述武义畲族民歌,对这一民族传统文化进行挖掘、整理、分析。

畲族民间艺术述论

畲族民间艺术以口头、表演和图形的形式记印着本民族的历史及文化,充分反映了不同时代畲族人民的生产、生活状态及其审美意识。畲族民间艺术是畲族传统文化的有机组成部分,其民歌、舞蹈、工艺美术等,都承载并折射着畲族传统文化。在非物质文化遗产传承和保护方兴未艾的今天,关注和研究畲族民间艺术,有着深远的历史意义和现实意义。

民间艺术视域下的畲族民歌

畲族民歌是畲族民众伟大的文化创造。从民间艺术维度入手,将其置于民间艺术与艺术批评双重视域下,关注其自身的特点、艺术创作与艺术的过程,以及民歌文本自身所具有的艺术特色,可以使人们对于畲族民歌与畲族民众日常生活之间的关系获得更多的了解。

畲客交融中的竹洞山歌与畲族歌唱地图

在江西省崇义县竹洞畲族村传唱的竹洞山歌,崇义县境内尚未发现与其近似的音调,但在粤北、闽西客家和闽东畲族地区却有与之类同的山歌曲例。我们在探究其源流时,除了要看到客家人迁徙对这一音调所起的传播、扩散作用外,还要分析另一传承主体——畲族的迁移、流动,对该音调的广泛分布所产生的影响。

浙西南“畲歌”融入丽水学院声乐教学的实践

高师音乐学专业的声乐教学,承担着为地方培养应用型音乐艺术人才的任务,畲族民歌凭借其独特魅力,成为高师民族声乐教学的一个组成部分和新亮点。从体现地方高校的地方性、传承畲族音乐的民族性和构建教学体系的完整性3个方面来论述畲族山歌融入高校声乐教学的必要性,并提出通过原汁原味的教学融入、音乐元素的创新融入和发声原理的借鉴融入3个途径,使畲族山歌得以保护、传承和创新,也使畲族音乐艺术更好地融进我们的艺术教育特别是声乐教学之中。

关于“畲族民歌民舞”的观念及实践

"畲族民歌民舞"乃局外人所封之"冠冕",舞台上的"畲族民歌民舞"纯属局外人给予的"发展"。在畲族"歌言"、师公"舞蹈"的传承、开发、发展问题上,固然要感谢政府的大力扶持和汉族文艺工作者的热心张扬,但局外人创作的一切标榜为"畲族歌舞"的节目最好不要强加给"畲族"。现在政府及文化工作者的当务之急,是听取畲族人的合理诉求,回应畲族的迫切要求营造歌场,发行畲歌CD,帮助畲族培养自己的音乐家、舞蹈家,因为畲族歌舞的主人是畲族人自己。

论畲族民歌对汉族文学作品的传承、创新及价值

畲族民歌对汉族《史记》《诗经》等优秀文学作品中的神话传说以及赋、比、兴基本手法与重叠的表现形式作了传承与创新。在传承汉族文学作品的同时,畲族歌手注重依据山区生活环境,让畲族民歌突出本民族生活地区的新亮点。畲族民歌对汉族文学作品的借鉴,使畲族民歌更加富有文学、民族、政治等研究价值。

武义畲族山歌的活态样式与保护

山歌是畲族人民最钟情的艺术形式之一,是畲民智慧的结晶和艺术审美情趣的具体表现。经过长期的发展和演变,畲族群众在生活中形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的唱山歌、对山歌习俗。武义畲族山歌词曲抒情优美、较为整齐,节奏多变,讲究畲语押韵,大多是七字一句,四句成一段;内容生动活泼,题材广泛,从不同的侧面反映了畲族群众不同时期的生活样式、民俗风情,对民族音乐、历史、社会、民俗方面的学科研究和发展都具有很重要的价值,是我国民间文化艺术的宝贵财富。

畲族民歌社会功能探析——以畲歌歌词为切入点

畲族民歌是畲族独特民族文化的集中体现,在畲族传统社会中发挥着重要作用。畲歌是畲民娱乐自己、娱乐他人、与神共娱的主要方式,是他们表达情感、交流思想、寻觅伴侣的重要媒介,也是畲民自我学习、自我教育的"百科全书",更是畲族传统文化传承与发展的重要载体。新时期,畲族民歌在凝聚畲族民众、增进民族团结等方面仍将发挥特殊作用。

浙江景宁畲族婚俗仪式民歌《借锅歌谣》音乐形态探析

畲族民歌是在畲族漫长发展过程中不断产生、演变和成熟的。而在全国各地众多的畲族民歌中,浙江景宁畲族婚俗仪式中的民歌《借锅歌谣》1尤为特别,无论从音列、变化音、调式等诸多方面都与传统的畲族民歌对比明显。本文对畲族民歌《借锅歌谣》产生的背景、形成过程和其音乐形态进行梳理剖析,力求对畲族民歌《借锅歌谣》的形成要素以及音乐形态特点有着更为深入的认识。

浅谈畲族民歌的内容

畲族民歌是畲族人民在长期生产生活实践中创作出来的口头文学。它的内容大致可分为儿歌等九类。随着人们生产生活方式的改变,畲族民歌内容也增添了新鲜血液。畲族民歌的继承发扬,需要多方面的努力。