论《被掩埋的巨人》中母龙的形象

日裔英国作家石黑一雄的小说《被掩埋的巨人》中的母龙魁瑞格可以被视为亚瑟王的政治遗产。迷雾带来的记忆丧失使不列颠人和撒克逊人之间的忘记了仇恨,能够暂时和平相处。是否屠龙的背后是不同政治势力之间的角逐,最终以武士维斯坦为代表的屠龙者战胜了以高文骑士为代表的护龙者,母龙的被处死意味着不列颠人和撒克逊人之间仇恨和战争的再起。小说中的母龙具有鲜明的隐喻性质,暗指当前的社会现实。

文化身份视角下的《龙子》与《四世同堂》人物形象比较分析

作家的文化身份对其文学创作有着深刻的影响,赛珍珠的《龙子》和老舍的《四世同堂》同样都是以日军侵华战争为主题的小说,但由于作家的文化身份不同,所以他们的抗战小说也呈现出诸多相异之处。以《龙子》和《四世同堂》主要人物为例,分析了作品中的几组同类型人物形象,探析了作家的文化身份对其人物形象书写的影响,归纳了他们塑造人物形象的特色,为研究异质文化身份下的文学创作提供参考。

从屈原到老舍——也谈端午节与人文精神

端午节这个民俗节庆因与屈原的关系而开始参与中华民族人文精神文化传统的传承。在中国文学的历史长河中,从屈原到老舍,形成了一条绵绵不绝的人文精神传承的大波。屈原与老舍都是以深切的人文关怀而成为中国历史上著名知识分子的。而老舍可以说要相当程度上传承与发展了屈原的人文精神。这主要体现在哀民生之多艰的生存关怀、重铸民族灵魂的精神关怀以及探究人类本性的永恒关怀这三个方面。

老舍、昆明与《大地龙蛇》——从一部“失败”的抗战剧谈起

《大地龙蛇》作于老舍抗战剧创作的上升期,却意外"失败",然而作为老舍9部抗战剧中仅有的"失败"之作,反受老舍喜爱欣赏、令其"得意"。《大地龙蛇》的"失败",在于超脱舞台演出现实的"同幕换景",这亦是老舍有意而为、刻意坚持的文本实验。文本实验的基础,是老舍久违了的、迥异于被抗战剧"命题写作"束缚了的自由创作心态和轻松创作氛围,这拜昆明的城与人所构筑的城市文化氛围所赐,它们既是《大地龙蛇》的"失败"的原因,也表明了老舍对"失败"的态度。

从广东畲族龙神话看畲汉文化的交流互动

"龙"自古就是汉族文化的象征符号,是汉族精神的代表。广东的畲族在其《族谱》《图腾画卷》等宗族谱籍和民族史料、民间口头流传的《高皇歌》中也大范围地出现了关于"龙"的神话,且大多与畲族的始祖传说有关。畲族流传"龙"及其神话说明了畲、汉文化的交融与吸收,揭示了畲族文化变迁中汉文化的影响踪迹。

老舍《七律·端午(二首)》解读——兼论老舍与吴组缃的友谊

老舍《七律·端午(二首)》,塑造了吴组缃父子两个个性鲜明、生动的艺术形象,表现了老舍与吴组缃之间非同寻常的深情厚谊。这种深情厚谊,70年来,成为文人之间友谊的典范,成为我们今天珍惜美好生活和亲密友情的绝好教材。