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题名慎子学黄老“无为”治道析论
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作者
马腾
胡文琪
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机构
暨南大学法学院
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出处
《中原文化研究》
2023年第5期37-45,共9页
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文摘
黄老“无为”学旨既富于思辨哲理,亦于为政治国方略上简约易操。综观《道德经》等道家著作以及《黄帝四经》《太一生水》等出土黄老文献,可以分疏“无为”而治的多层含义:因循论、道势论、名分论、法度论、倚术论、君心论。《慎子》被奉为道法转关之学,结合传世逸文及简帛《慎子曰恭俭》,可见慎子“学黄老道德之术”而主法术势的学旨甚为显著,可以依循黄老“无为”分疏,对看似散佚的慎子学说予以印证重述。慎子的学说呈现出一套从“天道因则大”的因循之理、“龙蛇乘云雾”的道势之顺、“治国在定分”的名分之正、“任法而弗躬”的法度之制、“君仰成而已”的驭臣之术,最终归于“恭俭以立身”的清心之本。故而,慎子不只力倡君势,其学黄老“无为”而成为一种君主因循天道、正名任法倚术的治道理论。
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关键词
黄老学派
治道
慎子
无为
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Keywords
Huang-Lao school
measure to rule the country
shen tzu
Wuwei
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分类号
B226.3
[哲学宗教—中国哲学]
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题名杨慎老学思想研究
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作者
罗家乐
盛作国
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机构
贵阳学院阳明学与黔学研究院
贵州警察学院理论教育训练部
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出处
《贵阳学院学报(社会科学版)》
2023年第1期101-105,共5页
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基金
2022年度贵阳学院研究生科研基金项目“杨慎老学观研究”(项目编号:GYU-YJS[2022]-19)。
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文摘
杨慎解老思想可分为以下三部分:其一为杨慎论老子其人,论及老子之五千言为述而不作,《老子》称经自汉景帝始两问题。其二为杨慎论《老子》之音韵与义理。义理部分主要涉及杨慎对道、德、性、治等问题的论述。其三为杨慎评价他者之解老,这部分主要涉及严君平与韩非子二者。最后,在对以上三方面进行详细论述的基础上,总结了杨慎“以儒解老”的诠释特点。
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关键词
杨慎
老学
以儒解老
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Keywords
Yang shen
the study of Lao tzu
interpreting Taoism with Confucianism
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分类号
B248.99
[哲学宗教—中国哲学]
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题名慎到学派归属问题再辨
被引量:2
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作者
潘志锋
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机构
广东警官学院
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出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2007年第1期60-63,共4页
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文摘
由于慎到思想中道法兼容,学术界对他的学派定位问题一直争论不休。虽说《史记》早就明言“慎到本于黄老”,但在1973年马王堆汉墓出土《黄帝四经》之前,人们对“黄老”的认识非常模糊,从而误把“黄老之学”等同于道家学说。随着对黄老家研究的日渐深入,慎到的真面目逐渐被人们所认识。本文试图把学术界曾存在的争论观点做一总结,笔者认为,慎到的思想形成不存在由道入法的转变过程,其原本就是道法兼容的黄老家,慎到的学说特点体现为:吸收道家思想对法家理论进行本原化论证。
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关键词
慎到
道家
法家
黄老家
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Keywords
shen Dao
Taoist
Legalist
School of the Emperor Huang and Lao tzu
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分类号
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名沈从文与庄子“自然人性”思想辨析
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作者
杨昌江
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机构
湖北教育学院中文系
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出处
《培训与研究(湖北教育学院学报)》
2003年第3期5-8,共4页
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文摘
沈从文和庄子都主张“自然人性” ,然而二者之间有着原则性的不同 :庄子的“自然人性”追求的是个体生命的自由 ,是一种丧失了主体性的消极存在 ,是一种缺少感性色彩的无情存在 ,是一种超阶级意识的抽象存在 ,是企图毁弃文明 ;沈从文的“自然人性”追求的是群体生活的道德 ,是一种保持主体性的积极存在 ,是一种富有感性色彩的有情存在 ,是一种有阶级意识的具体存在 。
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关键词
沈从文
庄子
“自然人性”思想
伦理道德
阶级意识
精神文明
文学创作
创作动机
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Keywords
shen Congwen
Chuang tzu
natural humanity
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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