杨慎与云南沐氏——杨慎交游考述之一

杨慎终生流放云南,谪戍永昌卫(今保山)。因云南沐氏几代人的照看,实际上并未去边境服役,而是长期住在昆明附近的安宁读书写作,这就是他著述弘富的原因之一。本文据有关文献揭示了杨慎与沐家几代人的亲密交往和深厚友谊。同时据明代刑法和户口制度,说明他至死不得返乡的原因。

明初政治博弈视阈下沈万三家族衰落原因探析

明初,沈万三家族竭力欲和新政权搞好关系,但成效有限,依然不断遭到明廷打压,灾祸频仍,日趋没落。究其原因,这与明廷重农抑商、打击豪强、穷治党狱,以及沈家生活奢靡、个别亲属行为不端,甚至卷入政治斗争等因素息息相关。沈氏家族的盛衰是元末明初社会巨变和政治博弈的一个缩影。其家族悲剧既是明初激烈的政治斗争的牺牲品,具有一定的必然性,又带有鲜明的咎由自取色彩,具有一定的偶然性。其教训深刻,发人深省。

吴兴沈氏的士族化及其相关问题

沈氏各房支的士族化,尽管途径有差异,时间有先后,却莫不通过依附皇权而得实现,且在士族化后,仍将党附、卫护皇权作为隆身显家之道。同时也正因为沈氏宗人有意通过党附皇权而渔利,故难免卷入权力斗争的漩涡而深受其害,是以该宗族屡罹祸难。然而,一则得益于乡里根基的雄厚,二则受惠于尚武特质的保持,吴兴沈氏在刘宋一代始终厕身于士族行列。

林修与比干庙

根据广东潮安档案馆珍藏的一批国民政府史料,梳理出时任潮安县县长的林修在发还卫辉比干庙祀田、恢复其祀典、修建比干庙墓、兴建比干庙大学等诸多事件中奔波往来的种种事迹,填补了比干庙发展史的一段空白,丰富了比干文化的内涵,展现了国民政府主席林森、广东省参议会议长林国佩、铨叙部部长林璧予等林氏后人及国民政府诸多官员在"忠臣古冢""林氏家庙"修葺过程中的风貌。

北魏于神恩墓志所见鲜卑勋臣于氏家族之盛衰——基于阀阅流品视角的考察

关于新近公布的北魏于神恩墓志,学界考据成果斐然。若将视角切换至门阀士族和仕进体制上来,还会有更多收获。开国元勋的一流门资赋予于神恩非比寻常的仕宦资格,但梳理其履历,不难发现其仕途高开低走,与理想状态相去甚远。大致以宣武帝正始、永平之际为界,前段超品释褐、荣耀升迁,后段备受阻滞、持续低迷,个人境遇顺逆与其所出鲜卑勋臣于氏家族的盛衰基本同步,其从祖祖父于烈和堂伯叔父于忠居中发挥决定作用。该墓志堪称其家族发展史的高度浓缩,也是胡人姓族演变的生动标本,极具史料价值和学术意义。借助士族流品制度的有形载体全面扫描志主的人生,捕捉其仕进轨迹的“异动”节点,揭示历史现象背后的隐秘,被证明是行之有效的研究手段。它与搜寻史志“异刻”现象探赜索隐殊途同归,都有助于迫近历史真相。

朱元璋对江南富户的统治策略——以沈万三家族为例

沈万三是元末明初闻名一时的江南富豪。沈万三家族兴起得益于元的重商政策,入明后,朱元璋为实现对江南的统治,利用富户的经济实力和在的影响力,鼓励富户参与政权建设,沈万三家族也得朱元璋器重充任粮长并在朝为官。而皇权与地方势力也始终存在根本利益的冲突,以致朱元璋大兴党狱对沈万三家族进行残酷的打击。朱元璋对江南富户的一系列统治策略反映了元明江南政治经济政策的变迁。

“沈万三”的真实家世及传奇

以'豪富'著称一时的苏州'沈万三'及其谱系,长期以来,缘其众多的'传奇'色彩而为学术界、文学界所津津乐道。本章以刘三吾、王行所撰相关志、序为基础,结合诸野史、笔记的涉及文字,将其作为'真实'人物进行考察,从而较为清晰地勾勒出元末、明初这一氏族发迹而又衰落的历史轮廓。主要的结论如下:第一,沈氏由迁居长洲的沈祐务农为业,其子沈富又在同县'世族'陆德原家为'经纪人',襄助经营。逮至正中,为避免被戮的横祸,陆氏年轻的主人陆颐孙效仿其岳父倪瓒,将其财产'转赠'沈富等人,从而使之跨入浙西'富豪'行列。第二,张士诚覆灭后,沈富贡宝纳粮,以博取新朝的欢心,结果反而遭致明太祖的嫉恨,而被一度流放。第三,沈富死后,其子沈茂、沈旺连带其弟'沈万四'沈贵之子沈德昌、沈汉杰分为四支,分别栖居于长洲的尹山市、周庄镇等地。由于'禁网'严密,担任着'粮长'职务的沈氏成员,过着战战兢兢的日子。第四,洪武末、永乐中,缘两次卷入'逆案'、'反案',沈氏成员或戮或流,并由数次'查抄'不再以'富'闻名。第五,鉴于当时的形势,与其说'沈万三'是一个由'商贸'发家的大财主,倒不如说是位经营'垦殖'有方的大地主。